諸子散文教學(xué)中的思維能力培養(yǎng)

王崢

摘 要：先秦諸子散文是我國非常寶貴的文化瑰寶，它自身的獨特性使其在我國歷史長河中流傳下來，其不僅蘊含著深刻的哲理，而且具有嚴密的邏輯，同時在語言上獨具一格，對我國文學(xué)發(fā)展意義重大。近年來，先秦諸子散文被逐漸引用至課本之中，教師在對學(xué)生進行上述知識教學(xué)時要注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力，文章主要闡述了當(dāng)前先秦諸子散文教學(xué)現(xiàn)狀分析，并給予相應(yīng)的改進建議。

關(guān)鍵詞：先秦諸子散文；教學(xué)；思維能力；培養(yǎng)

中圖分類號：G633.3文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）04-0035-02

國學(xué)在我國教育領(lǐng)域應(yīng)用的范圍越來越廣泛，這其中以先秦諸子散文教學(xué)為主體，先秦諸子散文中蘊含著深刻的思想對學(xué)生的思維有極大的啟迪作用，因此教師在教學(xué)過程中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，使學(xué)生能夠具備獨立思考能力，這才是先秦諸子散文教學(xué)的意義所在。本文主要闡述了先秦諸子散文在教學(xué)中的具體應(yīng)用，論述了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的對策，謹以此為之后的教學(xué)提供理論參考依據(jù)。

一、教學(xué)現(xiàn)狀分析

從目前情況分析，隨著國學(xué)在我國教育領(lǐng)域中興起，先秦諸子散文被逐漸編著在教材之中，對學(xué)生的思維的啟發(fā)起到了非常關(guān)鍵性的作用，這也使得先秦諸子散文文化得以傳承下去。但是就目前教學(xué)現(xiàn)狀分析，很多教師在教學(xué)過程中對先秦諸子散文教學(xué)并沒有引起足夠的重視，他們在開展教學(xué)時基本上都是填鴨式的教學(xué)模式，是教師的一言堂，學(xué)生只是被動接受知識，缺乏對諸子散文的獨立思考能力，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)是非常不利的影響因素。先秦諸子散文是我國非常寶貴的文化資源，其實質(zhì)上闡述的是論辯求真精神，這一點對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)也是非常有幫助的，顯然在現(xiàn)階段的教學(xué)中并沒有體現(xiàn)出來，除此之外，先秦諸子是在論辯中表明自己的政治主張，闡述自己的治國策略，他們各成體系，對于自己的思想堅決擁護，捍衛(wèi)真理，這與學(xué)生探究知識不謀而合，因而先秦諸子散文教學(xué)對學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但是在現(xiàn)階段教學(xué)中遠遠沒有做到這一點?？偟膩碚f，先秦諸子散文教學(xué)在對學(xué)生之后的學(xué)習(xí)意義深遠，教師要從思想上引起高度重視，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)模式和方法，從而借助上述知識引導(dǎo)學(xué)生具備獨立思考能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的教學(xué)對策

（一）實施課堂探究活動，激發(fā)學(xué)生思考意識

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該組織學(xué)生在語文課堂進行探究活動，選取學(xué)生比較感興趣的話題，這樣能夠吸收學(xué)生積極參與教學(xué)活動之中。教師在根據(jù)教材的具體內(nèi)容，節(jié)選部分內(nèi)容對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，讓學(xué)生獨立的去思考判斷信息內(nèi)容，積極探索逐步形成學(xué)習(xí)能力，是一種全新的教學(xué)方法。在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生遇到難以理解的問題，教師不能立刻拋出答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從自己的思維角度出發(fā)去分析判斷，去偽求真，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的意識，學(xué)生在質(zhì)疑探究過程中加深了對知識學(xué)習(xí)的印象，逐步轉(zhuǎn)變成內(nèi)在能力。例如：某教師在進行《勸學(xué)》教學(xué)時，在課前向?qū)W生布置了這樣的問題，在《勸學(xué)》中有“學(xué)不可以己”，這句話與現(xiàn)代漢語中的“終身學(xué)習(xí)”有無關(guān)聯(lián)性？闡述你的觀點。學(xué)生在課下對該問題進行了深入的探討研究，并且翻閱了很多課外資料，在當(dāng)天的課堂討論中，教師引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的觀點，很多學(xué)生闡述了自己對問題的看法，教師在旁進行指引。教師采取這樣的教學(xué)模式對啟發(fā)學(xué)生獨立思考是非常有幫助的，提高其思辨能力，能夠更透徹的理解教學(xué)內(nèi)容，同時還能使學(xué)生在查詢資料時汲取更多的知識，先秦諸子散文教學(xué)在課堂探究中得到了深入學(xué)習(xí)。

（二）課堂教學(xué)不斷追求創(chuàng)新，開發(fā)學(xué)生思維

隨著教育改革在我國教育領(lǐng)域的不斷實施，先秦諸子散文教學(xué)也受到了極大的影響，教師在教學(xué)過程中注重與學(xué)生進行交流溝通，課堂教學(xué)逐漸向開放式邁進，一種新的教學(xué)模式在改革中逐步形成，并且呈現(xiàn)對話狀態(tài)，繼而開發(fā)學(xué)生思維。在先秦諸子散文中，存在非常多的對話，這對于課堂教學(xué)起到了極大的啟發(fā)作用，課堂教學(xué)形式不再拘泥于學(xué)生被動的接受知識，而是主動出擊用自己的思維去思考問題，教師與學(xué)生應(yīng)該處于平等對話的狀態(tài)，這樣的教學(xué)氛圍更為輕松，這樣可以使學(xué)生的思維更為活躍，更積極主動的開發(fā)思維，使學(xué)生逐漸具備獨立思考能力。教師在課堂教學(xué)中可以圍繞一個問題組織學(xué)生展開辯論會，可以極大的促進學(xué)生開發(fā)思維的意識，加深廣度與深度，培養(yǎng)其思考能力。例如：《愚公移山》這篇課文教學(xué)時，某教師組織學(xué)生展開小型辯論會，主題圍繞“愚公移山的做法笨不笨？”教師將學(xué)生進行分為正反兩組，正方觀點：愚公不愚，反方觀點：愚公笨。辯論會進行非常的激烈，學(xué)生根據(jù)自身所學(xué)知識闡述自己的觀點，通過辯論會的開展可以使學(xué)生大腦思維得以不斷開發(fā)，獨立思考能力正在逐步提升，并且逐漸向高度與深度擴展。語文課堂教學(xué)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，師生以平等對話的形式進行交流可以使學(xué)生思維活躍，對于學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)益處多多。

（三）談古論今，開拓學(xué)生思維

先秦諸子散文是歷史傳承下來的文化財富，不僅蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，而且極具思辨性，這不僅對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)起到非常大的助力，而且對于學(xué)生成長也是非常有幫助的，具有一定的借鑒意義。因而教師在教學(xué)過程中需要從學(xué)生生活經(jīng)驗著手，調(diào)動其知識累積，借助現(xiàn)代教學(xué)理念去了解古代文化，這有利于學(xué)生思辨能力的形成。例如：《得道多助，失道寡助》教學(xué)過程中，教師設(shè)置了這樣的教學(xué)問題“天時不如地利，地利不如人和”中的“和”字，在發(fā)展過程中于現(xiàn)代漢語中的含義？學(xué)生根據(jù)自身儲備的知識展開交流探討，有的學(xué)生給出這樣的觀點：在現(xiàn)代漢語中，“和”字代表的是“和諧”，比如和諧社會、人與自然和諧相處等。教師在學(xué)生發(fā)表完觀點給予正確評價，對于學(xué)生的闡述給予肯定，現(xiàn)代漢語與古代文化之間的比較分析可以使學(xué)生更深入的了解先秦諸子散文。

（四）注重學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練

在課堂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，所謂發(fā)散思維是指教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，或是不同方向思考問題，而不是拘泥于固有思維。發(fā)散思維要求學(xué)生從多方面思考問題，探索多種渠道解決問題，因此在某種程度上具有多向性，富有變通性。教師在教學(xué)過程中要掌握問題設(shè)置的技巧，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，積極引導(dǎo)學(xué)生思維的多元化，逐步形成獨立思考能力。例如：教師在教授《<論語>十則》時，教師要求學(xué)生從實際生活經(jīng)驗著手，從多個層面分析句子所表達的含義，比如“知之為知之，不知為不知”這句話的涵蓋了怎樣的哲理？學(xué)生從自身角度出發(fā)闡述了自己的觀點，各自發(fā)表自己的想法。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生能夠積極主動的聯(lián)系實際生活深刻感悟句子的含義，多角度看待問題，拓展了學(xué)生思維。

三、結(jié)語

總體來說，先秦諸子散文作為我國歷史文化瑰寶在教材中得到了廣泛引用，并獲得了相對較好的教學(xué)效果，對學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)起到了非常關(guān)鍵性的作用。教師在教學(xué)過程中運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式與方法，使先秦諸子散文在現(xiàn)代教學(xué)中發(fā)揮了不可忽視的影響力，而且對于文化的傳承意義重大。文中簡要介紹了先秦諸子散文的教學(xué)現(xiàn)狀，并提出切實可行的解決對策。

參考文獻：

[1]宋祥，曹書杰.先秦諸子勸學(xué)思想摭談[J].文藝評論，2011（06）.

[2]趙小偉.中學(xué)先秦諸子散文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2011（26）.

[3]唐衍.對《先秦諸子選讀》中《〈論語〉選讀》教與學(xué)的思考[J].學(xué)周刊，2013（28）.

[4]李順琴，潘玉華，李興奎.先秦諸子散文顏色詞語法及認知特點[J].西南石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（04）.

[5]陳文君.誦讀諸子經(jīng)典，探究文化內(nèi)涵——《先秦諸子散文選讀》教法探析[J].科技展望，2015（08）.