新媒體時(shí)代大學(xué)生心理特征的異化及對(duì)策探討

何東樂

摘 要：隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)工具也在不斷更新，已經(jīng)從傳統(tǒng)的電腦發(fā)展到智能手機(jī)。作為電子產(chǎn)品使用的領(lǐng)軍人物當(dāng)代大學(xué)生，在新媒體時(shí)代，由于受到國(guó)內(nèi)外不同思潮的影響，心理特征也出現(xiàn)異化現(xiàn)象，他們的想法和做法與之前的大學(xué)生有很大的不同，尤其是消費(fèi)觀念，完全摒棄了我國(guó)的傳統(tǒng)。對(duì)于這些現(xiàn)象，無論是家庭和學(xué)校都要引起重視，采取相關(guān)對(duì)策予以糾正。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；心理；消費(fèi)觀

中圖分類號(hào)：B844 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）05-0266-01

一、新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生的積極影響

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的飛速發(fā)展，尤其是智能手機(jī)等方便快捷的新媒體工具的出現(xiàn)，改變了大學(xué)生的交流方式和生活方式。

在交流方面，新媒體工具將世界距離拉近了，人與人之間交往更加便利，通過微博評(píng)論，QQ群的交流都能找到新朋友。這些朋友在交流中不用像過去那樣通過書信進(jìn)行思想交流，只要加為好友，立即可以聊天，還可以通過視頻看清對(duì)方。

在生活方面，大學(xué)生的衣食住行誰都可以通過新媒體工具解決，這樣極大地提高了工作效率。

新媒體工具除了交流方便和生活方便之外，在休閑方面，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地，不受空間限制的找到自己感興趣的消遣方式，看電影，聊天，看新聞等，還可以打游戲。

在獲取知識(shí)和信息方面，新媒體工具也極大滿足了大學(xué)生的心理需求，由于大學(xué)生一直處在在線狀態(tài)，一些最新的信息總能使大學(xué)生第一時(shí)間獲取。同時(shí)，在學(xué)習(xí)方面，新媒體工具也能滿足學(xué)生對(duì)資料的獲取。

新媒體時(shí)代的大學(xué)生由于處于自我膨脹的狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的自負(fù)和任性常使他們倍感失落。在網(wǎng)絡(luò)上，這種情緒可以和自己同病相憐的互相傾訴，因而能找到認(rèn)同感。

大學(xué)生的另一個(gè)特征是渴望被關(guān)注，這個(gè)愿望在網(wǎng)絡(luò)上可以得到滿足，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)最大特點(diǎn)就是人人都可以發(fā)表自己的見解，可以否定權(quán)威。能夠極大地發(fā)揮自己的話語權(quán)。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生心理特征異化的表現(xiàn)

本來，大學(xué)生作為年輕氣盛的象征，非常有自己的個(gè)性，也注重自己的個(gè)性，但在新媒體工具的影響下，就出現(xiàn)了“去個(gè)性化”的現(xiàn)象。這主要是由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有匿名性和虛擬性的特點(diǎn)，在出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情時(shí)，有些人不了解前因，就跟著輿論起來，還常常被一些人的觀點(diǎn)左右，成為輿論的推手，形成盲目從眾的一份子。

在獲取信息方面，由于網(wǎng)絡(luò)上的信息大多是通過微博這樣短小的形式出現(xiàn)，不交代前因，也沒有后果，結(jié)果就形成了碎片化信息。久而久之，大學(xué)生在獲取其他知識(shí)方面，也形成了碎片化，不管前因后果，斷章取義地截取他們認(rèn)為最重要的部分。這種行為習(xí)慣還發(fā)展到與人交流，說話也這樣碎片化，弄得前言不搭后語。

由于大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)，造成在現(xiàn)實(shí)中與人交流困難的現(xiàn)象。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上交流可以用符號(hào)、表情來表達(dá)自己的心意。一旦到了現(xiàn)實(shí)中，需要用語言表達(dá)時(shí)，他們會(huì)手足無措，不知該如何正確表達(dá)自己的訴求，這樣會(huì)給他們將來的工作和與人溝通帶來消極影響。

在思想方面，由于網(wǎng)絡(luò)包括了世界各地的信息，一些新潮思想也隨之而來，大學(xué)生常常被一些所謂的現(xiàn)代思潮左右，在不完全了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情況下，就一味地否定傳統(tǒng)文化，將外來思想當(dāng)做真理來敬奉。

外來思想中最主要的就是個(gè)人主義和享樂主義，一些人受此影響，也開始在生活中追求享受，像用明天的錢來滿足今天，這樣的提前消費(fèi)，在我國(guó)傳統(tǒng)思想中叫做“寅吃卯糧”，是對(duì)生活不負(fù)責(zé)的態(tài)度。和中國(guó)傳統(tǒng)的“積谷防饑”，“晴帶雨傘遠(yuǎn)備干糧”的做法是背道而馳。這種思想催生了一批“月光族”和各種“奴”。外國(guó)人這樣做是因?yàn)閲?guó)家有完善的養(yǎng)老機(jī)制，他們不必為老來生活擔(dān)憂。而中國(guó)目前不具備這樣的優(yōu)越條件，一些大學(xué)生的提前消費(fèi)，往往需要父母給他們買單，而父母還有自己的父母需要照顧。這樣就使得他們的父母既要養(yǎng)老又要顧小，成為最累的一代。

由于大學(xué)生受到外來思想的影響，在生活中還存在消費(fèi)不理性的現(xiàn)象，一些大學(xué)生從小生活在獨(dú)生子女家庭中，備受父母寵愛，在家里總是想什么就要有什么。這種思想發(fā)展到后來，就成為攀比現(xiàn)象。見到別人有的東西，自己也一定要有，也不管別人的家庭和自己家庭的距離。就在這兩年，還有大學(xué)生因?yàn)橐O果手機(jī)，父母無力購(gòu)買，他們就睡在地上不起來的現(xiàn)象。這種不合理的消費(fèi)不僅自己心理壓力大，也連累父母。

有些大學(xué)生在接受外來思想的時(shí)候，只接受享樂和個(gè)人主義，但對(duì)于外國(guó)學(xué)生的自立卻不接受。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生心理特征異化的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生心理異化現(xiàn)象，要從多方面予以糾正。

首先，要采取“解鈴還系系鈴人”的方式，學(xué)生的心理異化來自網(wǎng)絡(luò)和新媒體，就要利用新媒體工具來進(jìn)行心理疏導(dǎo)。利用新媒體工具來正確樹立學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，可以通過QQ群的討論方式，還有論壇這個(gè)平臺(tái)，將一些積極地人生觀念向?qū)W生傳達(dá)。要做到這一步，就需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)條例，來凈化網(wǎng)絡(luò)空間，還要通過建立校園網(wǎng)絡(luò)來指導(dǎo)學(xué)生。對(duì)于大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的心理問題，應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)建立相關(guān)的心理教育機(jī)構(gòu)來進(jìn)行疏導(dǎo)。

其次，針對(duì)學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，利用多種文化形式來吸引學(xué)生，讓他們丟開手機(jī)，參與到體育、讀書和各種藝術(shù)活動(dòng)中。

學(xué)生受各種不利思想的影響，主要還是學(xué)生缺少道德教育，沒有正確的人生觀，因此在大學(xué)生思想教育中，教師要向他們傳授我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育，將我國(guó)的仁愛思想，孝悌思想植根于學(xué)生的靈魂中。同時(shí)在思想教育中，還要和現(xiàn)實(shí)生活想聯(lián)系，利用新媒體，將社會(huì)上一些不良現(xiàn)象當(dāng)做現(xiàn)實(shí)教材，組織學(xué)生進(jìn)行討論，來提高他們的分辨能力。

對(duì)于學(xué)生的不理性的消費(fèi)，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的勤儉持家，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是對(duì)父母的感恩教育，讓學(xué)生具備自立精神的思想，不能無止休地向父母索取。

加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，要利用新媒體工具，還要通過加強(qiáng)人文教育，以及聯(lián)系家庭教育等多方面，來改善學(xué)生目前出現(xiàn)的心理異化現(xiàn)象。

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