淺談高中語文建構(gòu)主義教學(xué)法

馬俊生

摘要：本文從建構(gòu)主義教學(xué)法的具體內(nèi)容、建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用及實踐方法兩個方面進行了論述，旨在提高高中語文課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：高中語文；建構(gòu)主義教學(xué)法；具體方法；應(yīng)用及實踐方法

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）06-0024

一、建構(gòu)主義教學(xué)法的具體內(nèi)容

1. 情境設(shè)置

即要順利完成學(xué)業(yè)所需要的環(huán)境的設(shè)置，有利于更好地為學(xué)生獲得知識提供必備支持，其中包括掌握一定的知識、鍛煉必要的生存技能以及增加豐富的社會經(jīng)驗，這些都是圍繞順應(yīng)學(xué)生個性化的條件而進行的，不單單是純粹的一個概念。

2. 相互協(xié)作

所組成的學(xué)習(xí)小組可促使小組成員相互協(xié)作、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其中，個體的成員服從小組整體，小組則對個體進行一定的制約鞭策。

3. 互動交流

互動交流可以說是小組共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時重要的方法，鼓勵暢所欲言、鼓勵正常交流。知識在這種互動過程中得以順利獲得，教學(xué)任務(wù)得以正常完成。

4. 意向構(gòu)建

學(xué)生在課堂上不僅僅是被動地領(lǐng)略表面皮毛的知識，更應(yīng)該獲得對課堂內(nèi)容意義層次的了解。對內(nèi)在的規(guī)律及其原因，有著深入的懂得與進一步的探求、舉一反三等，都應(yīng)該在這里得到證明。

二、建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用及實踐方法

1. 創(chuàng)設(shè)想象空間，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維

建構(gòu)主義教學(xué)方法能夠給語文教學(xué)帶來樂趣，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。在想象力的作用之下，學(xué)生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來深入理解、體悟、領(lǐng)會，從而獲得無限的趣味。如果在閱讀過程中只是枯燥乏味地簡單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無法進一步參與到作者所創(chuàng)設(shè)的特別情境中以及其所營造的深層次的蘊涵里。這樣的語文教學(xué)顯然與真正的語文教學(xué)原則背道而馳。一定要引導(dǎo)學(xué)生進入一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連、體會，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗和認知來獲得對課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。像《故都的秋》這篇課文，郁達夫通過自然物———槐樹等極其細膩真切的描寫，呈現(xiàn)了心理的變化，表達了深摯的情感，讀來讓人動容。

2. 架設(shè)溝通橋梁，營造寬松的語文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義教學(xué)法能夠為師生之間的溝通提供橋梁。這是提供給師生的一個有益機會，雙方可以藉此進行充分的交流，在這個時段里，知識的攝入與情感的滋生，同促共進，彼此助益，成為很好的互動過程。引導(dǎo)得法，學(xué)生會在這個過程中意識到教師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深入到課文所有的情境中以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華，進而也就會進入愉快的學(xué)習(xí)過程中，能夠保持持續(xù)的學(xué)習(xí)激情。情感的植入，是語文教學(xué)很重要的一環(huán)，如果能夠在教學(xué)過程中最大化地予以實現(xiàn)，無疑就成功了一大半。這就是說，語文教師有引導(dǎo)學(xué)生進入情境的義務(wù)和責(zé)任。如何激發(fā)學(xué)生最大的熱情，踴躍投入和那些銜古接今的中外眾多高貴靈魂的深入交流與對話中，投入到對最優(yōu)秀的民族文化的有益汲取中是至關(guān)重要的。惟其如此，學(xué)生的知識積累與思想素養(yǎng)培養(yǎng)才能同步進行，語文教學(xué)任務(wù)才能完美完成。

3. 豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試高中語文個性化教學(xué)方式

在語文教學(xué)課堂中，采用建構(gòu)主義教學(xué)法，能夠豐富其學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)過程個性化。在當(dāng)今語境中，所謂教育，就是要讓學(xué)生形成個性鮮明的思維方式，有著自己別具一格的獨到見解，而并非為了打造如同復(fù)讀機般的語言機器，人云亦云，缺乏自我一類的庸才。不可否認，語文課本里收錄的文章皆是文學(xué)長河中的上乘之作，不過，倘若將視野無限放大，那些為人津津樂道的篇章，也不過是廣闊世界的幾粒微塵罷了。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，其關(guān)鍵不在于授之以魚，而在于授之以漁，即讓學(xué)生以前輩的既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，大膽創(chuàng)新，以達到更上一層樓之目的。有道是“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！庇邪咐秊樽C，譬如在講解《石鐘山記》一文時，有個同學(xué)直言對文中的“而笑李渤之陋”不敢茍同。這個學(xué)生按照原文注解以及生活常識展開了大膽的猜測，他提出或許是因為石鐘山獨特的外貌特征，李渤才會在敲擊石頭時聽到“南聲函胡，北音清越?！比绱艘粊?，李渤看似荒唐的行為也便有了一定的可信度。所以，對于學(xué)生在課堂上的創(chuàng)新意識和行為，不管是不是站得住腳，應(yīng)該予以及時的鼓勵，作正確引導(dǎo)，切不可無視甚至取笑、打擊。再如，我們在教學(xué)《咬文嚼字》一文時，涉及到了閱讀文提及的賈島的《題李凝幽居》，學(xué)生各抒己見，進行了細致認真的分析，紛紛質(zhì)疑了朱光潛的“推敲之說”。有的說，“敲”字恰切，更貼近原詩所揭示的語境，方便人們理解。有的說，用“敲”的技法很高妙，這個字是全詩最亮的字眼，它對詩境有著十分準確的襯托作用。也有同學(xué)說，用“推”這個不大禮貌的詞，是和古時候的禮節(jié)不合拍的。還有同學(xué)說，用“推”的話，就悄然無聲，這是無法和“鳥宿池邊樹”一句相吻合的……這就充分說明，學(xué)生有的是自主能動性，關(guān)鍵是看你做教師的能不能調(diào)動起來，讓其得到有效的發(fā)揮。

綜上所述，把營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在具體的教學(xué)過程中，能夠主動學(xué)、動腦筋學(xué)、運用自己的智慧科學(xué)地去學(xué)是重要的。這是建構(gòu)主義教學(xué)法的精髓之處。在高中語文課堂中，采用該種教學(xué)方法，一定要善于發(fā)掘?qū)W生的這種自覺性，保持始終如一的課堂活力；要允許學(xué)生提出問題，發(fā)表與眾不同的見解，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；要引導(dǎo)他們在豐富多彩的、活力四射的情境中，汲取語文營養(yǎng)，加強學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

總之，在這一系列的活動中，教師的任務(wù)是明確的，即充當(dāng)一個中間人，做好學(xué)生與課堂學(xué)習(xí)的溝通橋梁，還要嘗試不同的教學(xué)方法，來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，造設(shè)民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有如此，我們才能領(lǐng)會到建構(gòu)主義教學(xué)法的精髓，才能真正意義上通過建構(gòu)主義教學(xué)法來達到提升語文教學(xué)水平的目的，進而為探索創(chuàng)新高中語文教學(xué)方法提供可借鑒性意義。

（作者單位：山西嵐縣高級職業(yè)中學(xué) 035200）