清代江西社學(xué)考述

鄧愛(ài)紅

[摘 要] 對(duì)清代江西社學(xué)的恢復(fù)和發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容、社學(xué)的性質(zhì)、管理及經(jīng)費(fèi)來(lái)源等方面進(jìn)行

考述。

[關(guān) 鍵 詞] 清代；江西；社學(xué)；啟蒙教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] K29 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）31-0054-03

多層次辦學(xué)、多形式興教是江西古代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在諸多層次、諸種形式的辦學(xué)中，不能不提到社學(xué)。社學(xué)是元明清三代出現(xiàn)的實(shí)施啟蒙教育的學(xué)校之一，成為官學(xué)教育體系教育功能的補(bǔ)充，在教育的普及和發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。本文僅就清代江西的社學(xué)進(jìn)行考述。

一、社學(xué)的恢復(fù)與發(fā)展

社學(xué)，又稱(chēng)鄉(xiāng)學(xué)、鄉(xiāng)校。最初是地方學(xué)校中的基層教學(xué)組織。是設(shè)在鄉(xiāng)村地區(qū)，對(duì)鄉(xiāng)村貧寒兒童及少數(shù)民族子弟進(jìn)行啟蒙或初等教育的機(jī)構(gòu)。江西社學(xué)創(chuàng)始于元，到明初開(kāi)始大興，明中葉又經(jīng)李夢(mèng)陽(yáng)、王守仁的提倡而進(jìn)一步發(fā)展，明后期江西社學(xué)逐漸廢棄。清初統(tǒng)治者力圖振興社學(xué)，繼續(xù)沿襲元、明兩朝舊制，興辦社學(xué)。

清政府為了鼓勵(lì)辦社學(xué)和入社學(xué)，對(duì)社學(xué)師生給予優(yōu)厚待遇。順治四年（1647），建立社學(xué)，擇民間子弟，授以《小學(xué)》、《孝經(jīng)》。順治九年（1652），令“每鄉(xiāng)置社學(xué)一區(qū)，擇其文義通曉、行誼謹(jǐn)厚者，補(bǔ)充社師。免其差役，量給廩餼優(yōu)贍。提學(xué)按監(jiān)日，造姓名冊(cè)申報(bào)查考。”康熙九年（1670），令各省設(shè)社學(xué)，置社師，規(guī)定：“凡府、州、縣每鄉(xiāng)置社學(xué)一，選擇文藝通曉、行誼謹(jǐn)厚者，考充社師，免其徭役，給餼廩優(yōu)贍。學(xué)政按臨日，造姓名冊(cè)，申報(bào)考察。”于是各州、縣于大鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)，各置社學(xué)。凡近鄉(xiāng)子弟十二以上二十以下，有志學(xué)文者，令入學(xué)肄業(yè)。雍正元年（1723），朝廷重新審定各州縣設(shè)立社學(xué)之例，“舊例各州縣于大鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)各置社學(xué)，凡近鄉(xiāng)子弟年十二以上二十以下有志學(xué)文者，令入學(xué)肄業(yè)。至是復(fù)經(jīng)申定，將學(xué)生姓名造冊(cè)申報(bào)，學(xué)正按臨時(shí)，如有能文入學(xué)者，社師優(yōu)賞；若怠于教習(xí)，鉆營(yíng)充補(bǔ)者褫革?！鼻逖孛髦?，社學(xué)與府、州、縣學(xué)在學(xué)制上縱向銜接，凡在社學(xué)中肄業(yè)者，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，經(jīng)考試可升入府、州、縣學(xué)為生員，繼續(xù)深造。

清代江西各地社學(xué)始見(jiàn)于順治年間，此后逐步恢復(fù)和發(fā)展。至雍正十年（1732），江西全省77縣1州，共有社學(xué)285所，具體見(jiàn)下表：

從表中可以看出，雍正時(shí)期，在江西的十三府中，社學(xué)超過(guò)30所的府有吉安府（35所）、南昌府（34所）、建昌府（33所），20所以上的府有廣信府（28所）、贛州府（28所）、撫州府（23所）、瑞州府（22所）、饒州府（20所），20所以下的有九江府（15所）、南安府（14所）、南康府（13所）、袁州府（10所）、臨江府（10所）。建社學(xué)最多的府是瑞州府，平均每縣7所，其次是建昌府，平均每縣5.5所，再次是南昌府，平均每縣4所；建社學(xué)最多的縣是高安縣和南城縣，均為14所，其次是南昌縣，有10所，除興安縣（今橫峰縣）未設(shè)外，全省其他縣州均建有社學(xué)。

整個(gè)清代，江西社學(xué)的建立不斷變化，如武寧縣，雍正時(shí)為2所，至同治年間增至19所。又如崇義縣，清順治、康熙年間，縣有社學(xué)4起：養(yǎng)正社學(xué)，位于縣治西南大街；志通社學(xué)，位于縣治東南角上；徙義社學(xué)，又名求益社學(xué)，位于城外南邊角上；廣業(yè)社學(xué)，位于縣治北城墻東側(cè)。至雍正年間，社學(xué)只為一所。同治年間，崇義社學(xué)又發(fā)展為二所：一在城南西隅，一在城南營(yíng)中。據(jù)光緒《江西通志》統(tǒng)計(jì)，光緒年間，全省有社學(xué)315所，其中南昌府79所，平均每縣近10所，瑞州、建昌兩府，每縣均為6所；新昌、龍泉、永新、星子四縣和蓮花廳則無(wú)一所。實(shí)際上江西自雍正以后，社學(xué)無(wú)多大發(fā)展。雍正時(shí)的285所社學(xué)和光緒時(shí)的315所社學(xué)還包括明建清已廢的一些社學(xué)，如高安14所，大庾7所，宜黃、安福、南康各5所，臨川、崇仁、金溪3縣各4所，豐城縣2所，上猶1所，均為明有清亡，但都包括在內(nèi)。

至清末，社學(xué)逐漸消亡，代之以新式學(xué)堂。

二、社學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

社學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，主要是“《圣諭廣訓(xùn)》，俟熟習(xí)后再令誦習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》”。如臨川縣西鄉(xiāng)十六都的臨江鄉(xiāng)學(xué)，嘉慶十九年知縣秦沆因臨江寺舊址改建，“學(xué)延名儒以董帥，獎(jiǎng)后進(jìn)以訓(xùn)行，復(fù)于朔望率耆老宣講圣諭，俾村氓環(huán)聽(tīng)，皆知孝弟忠信之懿，禮義廉恥之防，以一統(tǒng)類(lèi)而興教化”。

三、社學(xué)的性質(zhì)

社學(xué)最初本是由官府設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的一種最基層的地方官學(xué)。如清萬(wàn)年縣知縣張勱知“奉府檄傳，部憲有重農(nóng)積粟之諭，又奉學(xué)憲高公有酌議社學(xué)之諭”，“爰集紳衿里民，割俸勸助，庀材相地，擇縣西之官地，創(chuàng)建社學(xué)、義倉(cāng)，東西相峙?！庇秩鐡嶂莞R川縣的臨江鄉(xiāng)學(xué)“在西鄉(xiāng)十六都。嘉慶十九年知縣秦沆因臨江寺舊址改建”。這些都是官辦社學(xué)。但后來(lái)社學(xué)的性質(zhì)逐漸發(fā)生變化，實(shí)際上多數(shù)成為官倡民辦或民辦官助或完全民辦的學(xué)校。如，萬(wàn)安縣的九賢祠社學(xué)，在百嘉鄉(xiāng)九賢村。清同治九年（1870），十二都人士為紀(jì)念名臣?xì)W陽(yáng)修、解縉、劉玉，理學(xué)羅洪先、歐陽(yáng)正德，名士劉須溪、閔子林、郭簡(jiǎn)齋和名宦文天祥九位名儒先后講學(xué)于百嘉賢居寺和昂溪書(shū)室，由知縣歐陽(yáng)駿主持建祠祀之，并定為鄉(xiāng)社。知縣歐陽(yáng)駿為此寫(xiě)了《十二都九賢祠社學(xué)記》，稱(chēng)頌十二都人創(chuàng)辦社學(xué)的行為：“美哉斯役?！f(wàn)安古文學(xué)藪，曩哲錚錚，自兵戈擾亂后，弦歌稍歇，今十二都有意振興，三十六都皆可為之行，見(jiàn)黨庠家塾遍于里閭，邑之書(shū)院繼此而恢復(fù)舊觀，散則切磋于鄉(xiāng)，聚則甄陶于城，鳳起蛟騰，追蹤癰哲，守土者當(dāng)如何快慰也。余故以此舉為權(quán)輿。”這是官倡民辦的社學(xué)。撫州府南城縣的鐘靈社學(xué)，“在十一都，乾隆十三年建，里人因中林故基筑書(shū)舍，置學(xué)田，延師以課子弟，改中林為鐘靈；十七年知縣范安治增產(chǎn)興課；十八年知府姚文光扁曰‘道接尼山”。這是民辦官助的社學(xué)。撫州府臨川縣的金臺(tái)社學(xué)，“在十七都金石山，同治五年（1866）鄉(xiāng)人馬汝良等倡建。寧州的重光社學(xué)，“在武鄉(xiāng)二十四都銅鼓，同治二年士民捐立”。這是完全民辦的社學(xué)。

四、社學(xué)的管理

清朝社學(xué)的管理制度比明代更加完善。

官辦社學(xué)由地方官府管理。乾隆八年定南知縣余應(yīng)祥建社學(xué)一所，“及啟館期，侯盛服率諸生童子先行釋菜禮，次拜主講，雍容揖讓?zhuān)M(jìn)退俯興皆合節(jié)儀。既卒事，益虔恭不懈。門(mén)外觀者百千人，咸嘖嘖贊嘆，為僅見(jiàn)盛事。于四月入課，合邑生童，舍不能容，啟明倫堂及兩廡以坐之，侯復(fù)捐縻粥以食之，等差其文章，又捐紙筆以獎(jiǎng)之，非同茍且塞責(zé)，空博名譽(yù)以蒙人耳目者?！?/p>

社學(xué)的教師稱(chēng)社師，選“文藝通曉、行誼謹(jǐn)厚者”擔(dān)任。社學(xué)學(xué)生要接受社師的平時(shí)考試，如萬(wàn)安縣的九賢祠社學(xué)，“每歲四季集士人課于堂，請(qǐng)學(xué)師閱其文，定甲乙給獎(jiǎng)賞，使來(lái)斯者景仰前賢，互相切劘，庶幾文教興而譽(yù)髦起”。又如臨川縣的臨江鄉(xiāng)學(xué)，招收正課生、附課生各10名。正課生有膏火費(fèi)補(bǔ)貼，每逢三、八試測(cè)。作文一篇、詩(shī)一首，當(dāng)日交卷，考試成績(jī)分甲乙丙等，考卷須送縣官審閱，如有連續(xù)三次名列三名以內(nèi)者獎(jiǎng)賞；龍津鄉(xiāng)學(xué)，招收正課生10名，附課生15名。正課生給予膏火費(fèi)補(bǔ)貼，還酌情補(bǔ)貼紙筆費(fèi)；金臺(tái)社學(xué)，一般招收正課生10名，附課生30名。每月初二課藝，由縣命題，試卷須經(jīng)呈報(bào)縣官審閱。試卷分上、中兩卷，上卷考生，名列一、二、三、四名的，分別獎(jiǎng)錢(qián)600、500、400、300文；中卷第一名200文。此外，社學(xué)學(xué)生還要應(yīng)學(xué)校院試，與廩、增、附學(xué)生員同按六等黜陟法進(jìn)行黜陟。據(jù)《清史稿·選舉志一》記載，社學(xué)學(xué)生考列一等者補(bǔ)廩，無(wú)廩缺，補(bǔ)增；無(wú)增缺，先補(bǔ)附候廩?？剂卸日哐a(bǔ)增，無(wú)增缺，補(bǔ)附?？剂兴牡日邠湄?zé)。考列五等者黜為民。廩、增、附學(xué)生員考試劣等降為社學(xué)生員?？梢?jiàn)，社學(xué)學(xué)生與地方官學(xué)生員一樣，要根據(jù)成績(jī)優(yōu)劣決定升降，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

五、社學(xué)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源

清代江西社學(xué)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源有二：一是官府撥置。二是社會(huì)捐助，包括官捐、官紳捐助、官紳民捐助、紳民捐助。

（一）官府撥置

如臨川縣的臨江鄉(xiāng)學(xué)，原建于西鄉(xiāng)十六都臨江寺，清嘉慶十九年（1814）知縣秦沆改建，有學(xué)田102畝，年收租谷197擔(dān)。

（二）社會(huì)捐助

1.官捐

如廬陵縣社學(xué)，“順治十五年巡按李之萃、學(xué)道趙函乙題請(qǐng)?jiān)O(shè)復(fù)社學(xué)，巡按捐貲置田十畝?！崩璐ㄉ鐚W(xué)：“在城東環(huán)勝山，初為馮鈺講堂，后改建，今廢。同治二年知縣金時(shí)宣捐廉請(qǐng)師就南市寺觀以教貧民之子弟，后任亦沿而不廢。”

2.官紳捐助

如乾隆八年，定南知縣余應(yīng)祥建立社學(xué)，“其諸費(fèi)，侯捐其半，紳士共捐其半，繼買(mǎi)田若干畝以資膏火，延本邑明經(jīng)黃廷城主講席?！?/p>

3.官紳民捐助

如萬(wàn)年知縣張勱知“奉府檄傳，部憲有重農(nóng)積粟之諭，又奉學(xué)憲高公有酌議社學(xué)之諭”，“爰集紳衿里民，割俸勸助，庀材相地，擇縣西之官地，創(chuàng)建社學(xué)、義倉(cāng)，東西相峙?！?/p>

4.紳民捐助

如寧州的重光社學(xué)，“在武鄉(xiāng)二十四都銅鼓，同治二年士民捐立，陸續(xù)置買(mǎi)田租百七十石以為每歲春秋課士獎(jiǎng)賞及文武鄉(xiāng)、會(huì)路費(fèi)花紅之資”；“奎文堂社學(xué)，在武鄉(xiāng)二十三都社內(nèi)，士民捐置田租四十余石，以為春秋課士獎(jiǎng)賞之資?！?/p>

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