老舊素材“陌生化”運(yùn)用淺探

屈原向我們走來(lái)……他的愛國(guó)之情，像山一樣沉穩(wěn)……他的文思，像水一樣靈動(dòng)……

屈原向我們走來(lái)……帝高陽(yáng)之苗裔，他的出生，正是這樣一種鳳頭……當(dāng)他舉身跳入汨羅江時(shí)，他畫出了人生的豹尾……

屈原向我們走來(lái)……他走的是一條什么樣的路呢？

屈原向我們走來(lái)……他仰望著楚國(guó)的天空……

屈原向我們走來(lái)……那是為什么？我感到好奇……

都說(shuō)“別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味”，也知道“文章切忌隨人后”，可面對(duì)如此固定的套路、如此老舊的素材，難免讓人“眼前一黑”。所以難怪專家要猛烈批判作文教學(xué)思維模式僵化；閱卷者要“手起刀落”“痛下殺手”了。

思維的訓(xùn)練可以放在日常慢慢引導(dǎo)，可素材老舊的問(wèn)題似乎很難解決。都說(shuō)“語(yǔ)文的外延是生活”，無(wú)論是從課本、雜志、網(wǎng)絡(luò)；還是身邊的人、事，可用的素材應(yīng)該是不少的。為何每年高考作文中會(huì)一次次的讓屈原跳江、讓韓信受辱、讓司馬遷受刑？筆者認(rèn)為——與其一次次的責(zé)備學(xué)生不花時(shí)間搜索材料，不費(fèi)心思積累素材，不如引導(dǎo)學(xué)生“能用新素材固然好，實(shí)在沒(méi)有，就把老素材翻新。”

維克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》一書中提出了“陌生化”的概念，所謂陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感。它在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境，打破形式邏輯卻又合乎情感邏輯，使讀者不但不覺(jué)得別扭，反而感到新穎別致，于不經(jīng)意中把人引入一個(gè)奇美的藝術(shù)之境。

這種“陌生化”的手法，在老舊事例的翻新中，是有借鑒意義的。

一、稱謂調(diào)換法

見慣了李白、杜甫、陶淵明，幾乎不用仔細(xì)看事例，就可以大致知道學(xué)生想寫什么。這就是語(yǔ)言的“自動(dòng)化”現(xiàn)象。什克洛夫斯基指出：“如果我們對(duì)感受的一般規(guī)律作一分析，那么我們就可以看到，，動(dòng)作一旦成為習(xí)慣性的，就帶有機(jī)械性了”。語(yǔ)言也是一樣的。陌生化可以可以幫助學(xué)生打破自動(dòng)化語(yǔ)言，在形式上突破人的認(rèn)知。

1.用字號(hào)。古人的名字中，有姓有名，成年之后，另取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。另外很多人還有別號(hào)。如屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，又字靈均，無(wú)號(hào)。說(shuō)屈原，大家都熟悉，若說(shuō)正則、靈均則知之者甚少。又猶如陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。以“五柳先生”、“靖節(jié)先生”入文，比起“陶淵明”要陌生的多。

2.用地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如“鄴水朱華，光照臨川之筆”中的臨川，因謝靈運(yùn)曾在臨川為官，故以地名代人名；柳宗元是河?xùn)|人，故而人稱柳河?xùn)|。謝臨川、柳河?xùn)|明顯比本名陌生。

3.用室名、齋名、軒名、堂名。如辛棄疾的室名叫“稼軒”，即可用“稼軒”代之；王夫之的室名叫“姜齋”，也可以代指本人。

4.用官職名。如孫權(quán)，曾被授討虜將軍的官職，故稱“孫討虜”；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞。

5.用排行。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

二、句子雕琢法

陌生化的提出，最先要解決的是“形式”，這也是俄國(guó)“形式主義”名稱的由來(lái)。形式主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式是產(chǎn)生藝術(shù)性的根源，新形式的產(chǎn)生不是為了表達(dá)新內(nèi)容，而是為了取代已經(jīng)喪失藝術(shù)性的舊形式。這種論調(diào)雖然不完全科學(xué)，但于我們而言卻有借鑒意義。在學(xué)生沒(méi)有新內(nèi)容的情形下，改變舊內(nèi)容的形式，是可行的。

老舊事例足以使閱卷人厭倦，平庸的敘述語(yǔ)言更是讓人乏味。例如：

魯迅，無(wú)愧于他的名字，在抗戰(zhàn)時(shí)期，他曾為大學(xué)生做了很多事情，又拯救了多少受苦受難的百姓啊！是的，數(shù)不勝數(shù)！若不是有這樣能夠鼓舞人心、振奮士氣的文人存在，怎么有現(xiàn)在的文化進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家強(qiáng)盛呢？假使他也畏懼日本帝國(guó)主義如同狂風(fēng)般捕殺文人，因此放棄了救國(guó)之路，那么怎么會(huì)有“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的百姓安居樂(lè)業(yè)呢？他是一個(gè)猛士，是一個(gè)救國(guó)于危難間的真正的猛士！

這段材料不僅可靠性存在問(wèn)題，更主要的是敘述雜亂無(wú)章，沒(méi)有能選擇與論點(diǎn)吻合的材料來(lái)寫。老例不是不能用，關(guān)鍵是怎么用。我們可以從內(nèi)容和形式兩方面修改。

“魯迅”大家很熟，其作品中的人物就未必了。其作品中有很多豐滿的人物形象，尤其是反面的人物素材，把它們?nèi)胛?，效果?huì)不錯(cuò)。如：當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)阿Q靠著自我欺騙麻痹神經(jīng)，當(dāng)數(shù)不勝數(shù)的祥林嫂凄慘的含恨而終，當(dāng)骯臟的人血饅頭塞進(jìn)病中的孩子口里——魯迅握緊筆桿，勇敢迎向了愚昧麻木的不正之風(fēng)。

精選與中心有關(guān)的正面或反面事例，合理編排，智慧運(yùn)用，在內(nèi)容上做到些許陌生化。當(dāng)然也可在形式上運(yùn)用各種修辭、長(zhǎng)短句、整散句，對(duì)原句式進(jìn)行調(diào)整，使文字精練有力，節(jié)奏感強(qiáng)，形成些許形式上的變化，也可以起到陌生化的效果。如：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，別人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八選八輸，兩商兩敗，其間精神還崩潰過(guò)一次。

三、新意挖掘法

前期的什克洛夫斯基強(qiáng)調(diào)“形式”，擱置“內(nèi)容”，后期的他重拾“內(nèi)容”，并強(qiáng)調(diào)陌生化對(duì)思想內(nèi)涵的作用。

陳舊事例之所以陳舊，在于使用頻率較高，且立意相對(duì)老套。若能改變思維形式，運(yùn)用多角度思維方式和逆向思維方式，或許可以得出新意。立意上的陌生化效果應(yīng)該是最容易得高分的。

提到陶淵明，大家最容易想到的是“采菊東籬下，悠然見南山”，是他的淡泊名利心向自然。從陶淵明的角度來(lái)看，他清醒的認(rèn)識(shí)到世事的黑暗，準(zhǔn)確找到人生的方向，是值得肯定的。從組織系統(tǒng)來(lái)看，他的做法就頗有些“無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律”了。一個(gè)不愿受到任何束縛一心追求絕對(duì)自由的下屬，不是一個(gè)好下屬，在強(qiáng)調(diào)合作意識(shí)的今天，這類人是不適合的。從群眾角度來(lái)看，你“不為五斗米折腰”，是個(gè)好官，是個(gè)清官。好官就該為國(guó)為民多做好事實(shí)事，即使國(guó)家不幸，時(shí)事艱難。一言不合，掛印而去，損失最大的應(yīng)該是百姓了。從家人的角度來(lái)看，你不愿為官也就罷了，回家耕地種田也行。作為男人，養(yǎng)家糊口是天經(jīng)地義，隱居能養(yǎng)活一家人嗎？

凡事?lián)Q一種方式或角度思索，或許有意想不到的效果。

四、敘述視角轉(zhuǎn)換法

敘述視角是結(jié)構(gòu)主義流派的概念，看似與陌生化手法無(wú)關(guān)。但視角轉(zhuǎn)換帶來(lái)的陌生化效果卻是不容置疑的。

議論文中的敘例，通常采用第三人稱，或直呼其名。這屬于敘述視角中的全知視角，又稱為零視角。從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述，敘述者比任何人物知道的都多，他全知全覺(jué)。其優(yōu)勢(shì)在于，視野開闊，時(shí)空延展度大，便于全方位地描述人物和事件。

例如：李白道“行路難”，卻一直在走。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。然而他又是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。

這段文字用例并不新穎，但通過(guò)語(yǔ)言的雕琢，卻是不可多得的好段落。其敘述視角就是典型的全知視角：敘述者知道李白游歷過(guò)名山大川，也知道他人生路途坎坷，還知道他有豁達(dá)的胸懷……且敘述者不必告知他人我為何知道。內(nèi)容之豐富可見一斑。

敘述視角的轉(zhuǎn)換，撇開繁雜的術(shù)語(yǔ)，其實(shí)就是把第三人稱敘述變成第一或第二人稱。例如：你愛酒。你的詩(shī)，是在酒中醞釀出，于是后人讀你的詩(shī)，也難免一醉?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，于是，千年以后，依然有“酒入愁腸，七分化成月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”的贊譽(yù)。

這段文字就轉(zhuǎn)換成了第二人稱敘事，依舊用的是李白的例子。與前段例文相比，在敘事內(nèi)容相對(duì)狹小，但情感卻更加豐盈。在見慣了第三人稱敘事的情況下，間或出現(xiàn)的第二人稱的陌生化效果就出來(lái)了。

陌生化是與自動(dòng)化相對(duì)應(yīng)的概念，旨在通過(guò)相關(guān)手法，去除習(xí)慣的自然的缺乏原創(chuàng)性和新鮮感的語(yǔ)言。這在議論文中有較大的作為。作文不厭百回改，在提格的道路上，我們砥礪前行。

蔡兵，教師，現(xiàn)居江蘇白蒲。