論20世紀20—40年代民間音樂社團的興起與發(fā)展

丁曉麗 蔡菲

摘要：本文通過研究20世紀20-40年代興起的民間音樂社團，使我們認識到民間音樂社團的興起對于中國近代音樂發(fā)展的影響和意義，以便于我們學習專業(yè)音樂知識的學生們傳承和發(fā)展，為我國近代及現(xiàn)當代音樂的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：音樂社團 音樂教育 社會背景 傳統(tǒng)音樂 傳承

在研究20世紀20-40年代所興起的民間音樂社團中，我們了解到其中很多對于我國近代乃至現(xiàn)當代的音樂起著很大的推動作用?，F(xiàn)在，讓我們一起來回顧當時的音樂社團的發(fā)展狀況及其對中國近代音樂發(fā)展的影響和意義。

一、20世紀20-40年代所興起的民間音樂社團

新思潮的崛起必然是社會思想發(fā)生激烈變革的結(jié)果。從當時的社會背景來看，分為客觀原因和主觀原因?？陀^原因為：鴉片戰(zhàn)爭后，我國的國門被迫打開，西洋文化強制性的在中國大量傳播；主觀原因為：清末民初新思潮產(chǎn)生的影響，一方面來自學習西方文化的社會思潮的影響，另一方面來自西方音樂的巨大沖擊與中國傳統(tǒng)音樂自身生命力的衰退。在救亡圖存的民族形式下，人們賦予了音樂以砥礪社會風氣、提升國民素質(zhì)的重大社會責任。隨著中國近代資本主義經(jīng)濟的萌芽與發(fā)展，以及有識之士紛紛到海外求學意圖找到救國之路，學成回國的留學生把西方先進文化引入中國，之后在“五四”新文化運動的影響下，開始興起了傳播西洋音樂，改進國樂的音樂活動并建立了一些音樂社團。

音樂社團是由音樂愛好者組織的社團。在20世紀初產(chǎn)生的音樂社團都屬于新式音樂社團，它的成立促進了戲曲、器樂、聲樂等的發(fā)展，為我國音樂事業(yè)的發(fā)展也做出了巨大的貢獻。

（一）興起的民間音樂社團的類型

20世紀20-40年代所興起的民間音樂社團種類主要有三種，分別是：說唱音樂社團、戲曲音樂社團以及傳統(tǒng)器樂社團。

20世紀20-40年代所興起的民間音樂社團有昆曲傳習所、上海藝術(shù)協(xié)會、右翼軍宣傳隊、諧和音樂團、屏東音樂愛好者管弦樂團（臺灣）、弦樂四重奏團、評戲復盛社、三皇會、長春會、光裕社、潤余社、改進會、研究會、國樂改進社、北京愛美樂社、楚劇進化社、“覺先聲”劇團、南國社、中華歌舞團、共藝班、樂藝社、北大音樂傳習所、北京大學音樂學會、富連成班、大同樂會、霄兆國樂社、云和樂社、清音歌曲改進會、上海國立音?？谷站葒鴷?、潮劇赤花劇社、北平國劇學會、中國新興音樂研究會、音樂藝文社、“天津十番”四如社等等。

（二）三個具有代表性的民間音樂社團的具體面貌

我們從三種類別的音樂社團當中分別選出三個具有代表性的音樂社團為例，通過參考史料、文獻等對其進行全面的、系統(tǒng)性的研究。

首先，讓我們了解說唱音樂社團中的三皇會。

三皇會是舊社會說大鼓書的盲人們組成的一個自發(fā)性的曲藝組織，誕生在安徽省霍山縣，其停止活動的時間是一九四八年農(nóng)歷三月初三。

所謂“三皇”即天皇、地皇、人皇。管天的官叫天皇，管地的官叫地皇，管人的官叫人皇。三皇會組織機構(gòu)齊全，管理嚴明，主要由長、副、判、管、律、政、臣、理、拘、查十個職位組成。長即會長（俗稱瞎官），每年農(nóng)歷五月五日召開一次三皇會，由會長負責召集，主要是整頓紀律，對違反會規(guī)的盲人進行懲罰。會期那天清早，所有盲藝人必須按期到“三皇廟”集中。會中擺有“三皇”牌位，兩邊對聯(lián)是：

三皇圣德無師浩浩齊天凡世人皆同大本

百姓酬恩有限宿宿在廟為古者共祝長春

大會開始，會長率眾燃香點燭，向“三皇”叩頭，接著道士打蘸，由主事宣讀會規(guī)曰：

一、每年會期不準無故不到，除生災害病、隔河渡水的特殊情況外，否則，香錢加倍，外加罰款；

二、不準私自帶徒、爭徒、亂帶、私打管束，收徒要通過本會、保下（保下：指國民黨政府建立的保公所）或道友；

三、不準欺行霸道，不準私挖同行帶路；

四、不準忘師賣盜，要尊師、愛師；

五、不準大小不尊，江湖亂道，要尊重婦女和同行姐妹；

六、不準私塌（私塌：系行話，指私自降代算命的價格）命價；

七、不準替別人招討爛賬；

八、不準借故生端，招搖亂撞；

九、不準擾亂歇家（歇家：系方言，指盲藝人投宿的人家），只準一朝一宿，如因風雨阻隔要與東家善商；

十、如知道已死命者，要報會，通過本會與保下共同處理，不準私自結(jié)論。

其次，讓我們了解戲曲音樂社團中的“富連成班”。

富連成班成立于1904年，由葉春善在北京籌組，原稱“喜連成”班。第一科招收雷喜福、侯喜瑞等六人，聘蕭長華、蘇雨卿為教師。1912年更名為“富連成班”，也稱“富連成社”。1935年葉春善死后有蕭長華繼任班主。至1940年蕭長華離班，1944年停辦，曾先后招收、培養(yǎng)了“喜”“連”“富”“盛”“世”“元”“韻”七科共達六百多名京劇演員?！案贿B成班”是我國京劇發(fā)展史上時間最長、影響最大、首屈一指的科班，培養(yǎng)了眾多京劇名家，對京劇事業(yè)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的意義。

代表人物：喜：侯喜瑞（凈）；連：馬連良（生）；富：譚富英（生）；盛：裘盛戎（凈）；世：袁世海（凈）；元：譚元壽（生）；韻：冀韻蘭（旦）；慶：因戰(zhàn)亂停辦，學員轉(zhuǎn)出。

“富連成”科班還有“學規(guī)”，也叫“訓詞”，如下：傳于我輩門人，諸生須當敬聽；自古人生于世，須有一計之能。我輩既務斯業(yè)，便當專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕。何況爾諸小子，都非蠢笨愚蒙；并且所授功課，又非勉強而行？

最后，讓我們了解傳統(tǒng)器樂社團中的國樂改進社。

國樂改進社于1927年由劉天華和鄭穎蓀以及戲曲音樂社團中的“富連成班”、吳伯超、曹安和等共三十五人發(fā)起，成立于北京。以改進國樂并謀其普及為宗旨，提出“借助西樂，研究國樂”（《國樂改進社成立》發(fā)刊詞）， “—方面采取本國固有的精粹，—方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出—條新路來”（《國樂改進社緣起》）。社員中部分為干事社員，從干事社員中選出執(zhí)行委員會領(lǐng)導全社活動。執(zhí)行委員會設總務、文書等股。劉天華任總務主任，負責總管全社日常事務。又聘蔡元培、肖友梅等為名譽社員。對收集、整理、研究和發(fā)展民族音樂曾有較大的計劃和設想，如建立圖書館、博物館，“創(chuàng)設學校，組織研究所”等，但因得不到政府和社會的重視與支持，面臨物力、財力等多方面困難而無法實現(xiàn)。

其實際活動主要為：1.舉行音樂演出。如1928年1月12日在北京飯店舉行音樂會，演出古琴、琵琶、二胡獨奏、合奏等，是“五四”以來較早的重要的—次以民族樂器為主的專場音樂會。此后還舉行過多次演出。2.出版音樂刊物，即《國樂改進社成立刊》與《音樂雜志》。1932年6月劉天華逝世，《音樂雜志》?？?，該社也停止活動。

以上舉例的三個社團分別來自于不同的音樂領(lǐng)域，但它們的興起對中國近代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

二、對中國近代音樂發(fā)展的影響和意義

音樂社團的建立與發(fā)展確立了它在中國近現(xiàn)代音樂史、音樂教育史上的地位。它們創(chuàng)立了我國最早的管弦樂隊，創(chuàng)辦了我國最早的專業(yè)音樂刊物，開創(chuàng)了我國近代專業(yè)音樂教育事業(yè)。為培養(yǎng)近代音樂專業(yè)人才、引進和傳播西洋音樂、繼承和改良民族音樂、提高民族整體素質(zhì)、為近代專業(yè)和普及音樂教育做出了巨大的貢獻。而近代中國音樂思潮中的許多合理精神，理應得到繼承和發(fā)揚。學習西樂、吸納外來音樂文化遺產(chǎn)的胸懷不可丟卻，現(xiàn)代中國音樂應繼續(xù)學習一切優(yōu)秀的外來音樂文化成果，因為只有不斷汲取異質(zhì)文化的新鮮血液，才能刺激中國音樂的嬗變與更新，才能符合現(xiàn)代中國人日益開放、多樣化的音樂審美需求。音樂美育思潮尊重音樂的藝術(shù)性，提倡以音樂涵養(yǎng)美感的思想，對于促進音樂創(chuàng)作中注重音樂的主體性，促進音樂藝術(shù)的健康發(fā)展，依然具有極大的現(xiàn)實意義。

音樂社團的發(fā)展為我國音樂事業(yè)做出了重大的貢獻，也為我國現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展奠定了基石，音樂，是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，它能潛移默化地影響人的心靈，使之更多地得到美的滋潤，音樂具有對人道德、精神、情操的影響功能。優(yōu)秀的音樂也是一個民族、一個國家精神的象征和標志。音樂對人的影響，在不同的時代，會有不同的表現(xiàn)表式。在和平年代，音樂更多的是娛樂的形式，表現(xiàn)出對人道德、精神、情操的潛移默化作用；而在戰(zhàn)爭年代，在民族存亡、國家安危的時刻，音樂會以號角式的呼喚鼓舞人心并直接作用于人的精神。音樂可以擺脫孤獨，溝通情感，交流思想，增進社會交往能力，適應社會，獲得滿足，從而獲得身心健康。音樂對我們的影響非常廣泛。在接受音樂的過程中，接受者的情感不僅在量上得到拓展，同時在質(zhì)上也會得到提高和升華，而情感在質(zhì)上的提高和改造，對于音樂接受者的情感體驗有著特殊的意義，還有利于增強人們的溝通、交流、協(xié)作能力。所以，我們要繼承和發(fā)展音樂社團，在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借鑒西方優(yōu)秀的音樂文明成果，使得中國的音樂文化蓬勃發(fā)展，屹立于世界音樂文化之林。

民間音樂社團是在民間音樂的變化發(fā)展中形成的必然結(jié)果，對挽救優(yōu)秀的民間音樂也起到了非常重要的作用。在繼承無比豐富的中國傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)、發(fā)揚新音樂傳統(tǒng)中的開放精神以及民族文化與世界的交融中，中國音樂一定會煥發(fā)出更為絢麗的光彩。

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