淺談中學(xué)歷史課中人文素養(yǎng)的教育

趙衛(wèi)國(guó)

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)方面取得了舉世矚目的偉大成就。但也不容否認(rèn)，在我們這個(gè)日益工具化、技術(shù)化、物質(zhì)化的時(shí)代，人文精神的缺失，價(jià)值理性的不足，引起了社會(huì)各界的深深憂慮?！叭藗冏呷肓耸侄蔚耐鯂?guó)，卻迷失了人性的目標(biāo)；跨入了物質(zhì)的天堂，卻跌下了精神的深淵?！边@方面的例子不勝枚舉。在建設(shè)現(xiàn)代化過(guò)程中，必須大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，大力加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)國(guó)民的人文素養(yǎng)，重塑?chē)?guó)民性格成了當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：歷史，人文素養(yǎng)，教育

2011年新版的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》前言中強(qiáng)調(diào)“歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用”，認(rèn)為歷史課程具有人文性的特點(diǎn)，要求“以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要”。可見(jiàn)，提高人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神既是全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，也成為歷史課教學(xué)的一個(gè)新目標(biāo)。

國(guó)民的人文素養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的公平與正義，關(guān)系到日常生活中人和人關(guān)系的處理，它存在于人性的內(nèi)涵中。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，道德滑坡，誠(chéng)信缺失，社會(huì)矛盾繁雜的今天，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，保證社會(huì)安定、和諧、持續(xù)的發(fā)展，也為了公民個(gè)人生活質(zhì)量的全面提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，亟需加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育。

歷史課程教育通過(guò)傳授歷史知識(shí)，使受教育者在認(rèn)識(shí)自我世界、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、處理人與人之間的關(guān)系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展，同時(shí)通過(guò)歷史知識(shí)的熏陶與內(nèi)化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)。在構(gòu)建“和諧社會(huì)”的今天，作為主要人文學(xué)科的歷史課程，著眼于對(duì)學(xué)生的健康人格的塑造，進(jìn)行人文素養(yǎng)教育顯得更為重要，這也符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求。

中學(xué)生的身心正在成長(zhǎng)之中，知識(shí)面狹窄，個(gè)性還未完全形成，人生觀、世界觀、價(jià)值觀也正在形成之中，但是他們渴望了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我。這使歷史教育中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得更為重要，它既可以幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又可以促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以在歷史教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育也就成為必然之舉。

在中學(xué)歷史教學(xué)中如何滲透人文素養(yǎng)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面去做。

1.挖掘歷史事件和歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神.創(chuàng)新是人文精神的重要內(nèi)涵，人類的發(fā)展歷史就是一部不斷創(chuàng)新、勇于探索的歷史。中國(guó)歷史上通過(guò)改革創(chuàng)新而帶來(lái)了社會(huì)繁榮的史實(shí)舉不勝舉，如商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法等等。以及歷朝歷代的統(tǒng)治者為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，而采取的各種發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)政治統(tǒng)治的改革措施更是不勝枚舉。在歷史教學(xué)中要通過(guò)挖掘教材中的歷史史實(shí)，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。使學(xué)生不滿足于已知，而樂(lè)于、敢于探索未知，以求得發(fā)展自我。教學(xué)過(guò)程中教師要以典型的歷史事件和人物為素材，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在歷史教學(xué)中還要以評(píng)價(jià)歷史人物為手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。不同的知識(shí)水平和不同的角度對(duì)歷史人物會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在對(duì)歷史人物事跡掌握和了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，在收集大量資料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)教師先不要給結(jié)論，而是讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，之后再由教師給與指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這樣既可以起到拓展學(xué)生思維模式，挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造思維，又可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使更多的學(xué)生能從多種角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題。

2.改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視科學(xué)情感的培養(yǎng)。新版《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出歷史課程的三方面教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要求教師重視歷史教育的育人功能。作為課程改革具體執(zhí)行者的教師，就必須要改變思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，在備課時(shí)要將提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神作為重要的教學(xué)目標(biāo)。

愛(ài)國(guó)主義、民族主義和傳統(tǒng)道德教育是歷史教學(xué)中最基礎(chǔ)的人文精神，歷史教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備一定的人文精神，而且還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備科學(xué)的情感。這就要求在教學(xué)中不僅要在精神上感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高其人文素養(yǎng)，同時(shí)還要注重科學(xué)情感的培養(yǎng)。利用教材中優(yōu)秀人物的事跡和品質(zhì)作為素材，讓學(xué)生對(duì)這些人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，充分認(rèn)識(shí)和理解其優(yōu)秀品質(zhì)，提高對(duì)是非、善惡、美丑的判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)。在教學(xué)中，教師通過(guò)科技的進(jìn)步或落后與國(guó)家興衰的關(guān)系，使學(xué)生進(jìn)一步明確科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用和價(jià)值，理解社會(huì)發(fā)展中重視科學(xué)的重要性，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)的品格和思想。

3.利用優(yōu)秀歷史人物品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。在歷史教學(xué)中以歷史人物的責(zé)任意識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高其人文素養(yǎng)。歷史上以國(guó)家和民族為重，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人物比比皆是，例如“匈奴未滅何以為家”的霍去病，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等。他們所表現(xiàn)的都是一種精神、一種責(zé)任、一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。在歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)深層次的考慮問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家利益的角度出發(fā)思考問(wèn)題，向歷史上的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，在生活中要遵紀(jì)守法、學(xué)好文化回報(bào)社會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

4.從歷史的發(fā)展角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。人不僅是單個(gè)的“人”，而且還是社會(huì)的“人”，既是個(gè)體，又是社會(huì)的一員。在現(xiàn)代社會(huì)中人不僅僅是個(gè)體，更應(yīng)是享受權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的社會(huì)公民，所以在歷史教育中必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)公民意識(shí)的培養(yǎng)。

所謂公民意識(shí)就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)、公德意識(shí)、人生價(jià)值是公民意識(shí)培養(yǎng)的三大目標(biāo)，同時(shí)也是歷史教學(xué)所要達(dá)到的要求。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的發(fā)展角度來(lái)觀察社會(huì)，關(guān)注生活的能力，使學(xué)生有社會(huì)意識(shí)與社會(huì)責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生成為具有人文素養(yǎng)的合格公民。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)深層次的考慮問(wèn)題，并從國(guó)家利益的角度出發(fā)思考問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：生活在只有自己的世界里，并無(wú)所作為的人是渺小和丑陋的。我們要以自己的方式報(bào)效祖國(guó)，所以要從小樹(shù)立公民意識(shí)。

只有在課堂教學(xué)中不斷滲透人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史課程的教育目標(biāo)，使學(xué)生得到文化滋養(yǎng)和熏陶，從而提高其人文素養(yǎng)。