淺談《水滸傳》里的詩歌

張國靜 劉望舒

摘要：在我國古典文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)中，以詩歌創(chuàng)作最為豐富。三千年來我國詩壇留下了許多優(yōu)美的詩篇。誠然，我國封建時(shí)代士大夫文人的詩歌創(chuàng)作里有不少真切地同情勞動(dòng)人民并有力地鞭韃荒淫貪暴的貪官污吏的詩篇，但稱得上是直抒胸臆，描寫人民對(duì)地主豪紳官府的反抗斗爭的作品卻是非常非常的少！然而，在《水滸傳》的各章回里有不少詩歌。金圣嘆在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)中對(duì)這部古典名著作了若干點(diǎn)評(píng)：“此書每每橫插詩歌，如五里亭里，瓦官寺前，黃泥崗上，鴛鴦樓下，皆妙不可言?！边@個(gè)評(píng)語就是很中肯的?！端疂G傳》里的詩歌，在一定程度上深化了書中情節(jié)的氣氛，加強(qiáng)了對(duì)書中人物思想性格的刻劃，使這部英雄史詩增添了藝術(shù)光彩。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；詩歌創(chuàng)作；淺談

一、歷史的寫照，壓抑的呼喊

《水滸傳》詩歌思想內(nèi)容的一個(gè)重要特色是深刻反映我國古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗社會(huì)的反叛心聲。請看，《水滸傳》書一開篇就引用邵堯夫的詩：“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天，草木百年新雨露，本書萬里舊江山?！弊髡咄ㄟ^憑借這首感嘆五代殘?zhí)铺煜赂筛瓴幌⒌脑?，來襯托反映我國古代廣大人民對(duì)“云開復(fù)見天”的和平安樂生活的希望?？墒?，在貪官污吏、豪紳惡霸的奴役壓迫之下，人民被壓抑得透不出氣來，“抬舉高俅絿氣力，全憑手腳會(huì)當(dāng)權(quán)”，多么形象生動(dòng)地概括描寫了在當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治下，朝中權(quán)力全被那班靠陰損“手腳”謀取功名的貪官和污吏所掌握，結(jié)果只能“只為衣冠無義俠，遂令草澤見英雄”，人民揭竿而起就源于朝廷官府里沒有個(gè)衣冠義俠之人，因此在民間就產(chǎn)生了俠義英雄！《水滸傳》以這樣的霹靂詩句，尖銳地揭露了“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也道出了此書的核心之所在。

當(dāng)然，最有名的還當(dāng)是《水滸傳》作者通過白日鼠白勝在黃泥崗上所唱的那首歌謠：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！睘楫?dāng)時(shí)社會(huì)中貧富的兩極分化這極端懸殊的生活作了非常深刻鮮明的注腳。這首詩，是發(fā)自被壓抑下的廣大底層勞動(dòng)人民內(nèi)心的呼喊，是和著無數(shù)貧苦人民血淚寫就的詩篇！這不僅是智截生辰綱的前奏，更是集中而又概括地表現(xiàn)出了舊中國人民革命前夜的典型環(huán)境。

二、多樣的生活，彰顯的品質(zhì)

《水滸傳》作者雖然是把自己作為文人所寫的詩歌熔鑄在作品所塑造的人物形象中去，但在書中特定人物所吟唱的詩歌，都是與他們身份高度吻合的，極好的反映了社會(huì)上三教九流，五行八作的真實(shí)面貌。

1.英雄頌歌

《水滸傳》里所寫的英雄好漢，不論是筆寫或口詠的詩歌，無不符合人物的性格特點(diǎn)。作者把鮮明的人物形象、豐滿的思想感情，熔鑄到這些英雄好漢所寫所唱的詩篇中去；而這些詩歌也有助于表現(xiàn)特定人物的思想性格。如豹子頭林沖無辜受盡各種折磨，刺配滄州，雪夜投奔梁山前，想起自己在京師做教頭的生活和如今有家難奔、有國難投的境況，在他的題壁詩“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國顯英雄”，“身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他日若得志，威鎮(zhèn)泰山東?！崩锼?，是完全符合原本想報(bào)效君王、有文有武并擁有家國情懷的，曾做過太尉府禁軍教頭的林沖身分的，它們深刻而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了他那“英雄無用武之地”的滿腔悲憤和期待有朝一日“威鎮(zhèn)泰山東”的愿望。無獨(dú)有偶，當(dāng)宋江刺配江州，趁酒興在潯陽樓上寫下的《西江月》有同樣暫時(shí)了這種情懷：“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀，恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺紋雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口”以及他的七言絕句：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。 他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”這些看似“酒醉出真言”的荒唐詩詞，也正是符合了在上梁山前受盡種種迫害的宋江這個(gè)起義首領(lǐng)的性格，和他那從心腔深處發(fā)出的戰(zhàn)斗愿望和壓抑不住的滿腔宏大抱負(fù)。

2.民間忠歌

在梁山泊的一百單八將中，不少人本是來自市井民間各色百姓。他們原本就不是什么文人雅士，不懂得什么吟詩作賦。但在作者的安排下，梁山泊“大老粗”好漢們的口頭詩，都是有著極其鮮明的戰(zhàn)斗含義的。如當(dāng)官府派遣的“捕盜”巡檢何濤來到蓼兒洼捕人時(shí)，短命二郎阮小五這樣唱道：“打魚一世蓼兒洼，不種青苗不種麻?？崂糈E官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家！”活閻羅阮小七這樣唱道：“老爺生長石碣村，稟性生來要?dú)⑷?。先斬何濤巡檢首，京師獻(xiàn)與趙王君?！边@兩首詩表現(xiàn)了在上梁山前的阮氏兄弟對(duì)酷吏贓官的反抗情緒，但他們對(duì)于君王仍然抱著某些幻想，但到了梁山后，經(jīng)過農(nóng)民革命起義烈火的洗禮之后，他們都相當(dāng)深刻地認(rèn)識(shí)到了“撫諭招安未十全”，而且在“黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗”的同時(shí)，“活閻羅倒船偷御酒”，他們不但是反了贓官，也開始反對(duì)皇帝了，徹徹底底的走上了一條堅(jiān)定地道路，任務(wù)的個(gè)性也呼之欲出了！

顯然，這些歌兒，既沒有封建貴族詩人無病呻吟的情調(diào)兒，也沒有封建市井民間庸俗低級(jí)的東西。它們以那么粗獷、簡樸、自然的詩歌語言，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代被壓迫勞動(dòng)人民的戰(zhàn)斗聲音！

3.人物贊歌

《水滸傳》還以極其精煉的詩句，對(duì)小說所描寫的一些主要英雄人物的高尚品質(zhì)及其戰(zhàn)斗行為，作了畫龍點(diǎn)睛的描寫：“刀筆敢欺肖相國，聲名不讓孟嘗君！”這是對(duì)于既能揮弄刀筆，又能團(tuán)結(jié)江湖眾好漢的梁山泊農(nóng)民起義英雄及時(shí)雨宋江的頌贊，“胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄心”、“談笑鬼神皆喪膽，指揮豪杰盡傾心”，這是對(duì)神機(jī)妙算的梁山泊軍師智多星吳用的頌贊；“禪仗打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”、“笑揮禪仗，戰(zhàn)天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣”，這是對(duì)敢于反抗強(qiáng)暴、見義勇為的花和尚魯智深高尚品質(zhì)的禮贊； “打翻拽象拖牛漢，搠倒擒龍捉虎人”、“雙拳起處云雷吼，飛腳來時(shí)風(fēng)雨驚”，這是對(duì)愛打抱不平、蓋世英勇的義士行者武松的頌贊；“力如牛猛堅(jiān)如鐵，撼地?fù)u天黑旋風(fēng)”、“留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸”，這是對(duì)梁山泊闖將黑旋風(fēng)李逵的戇直、勇猛的贊歌……。作者以樸實(shí)有力的筆力，對(duì)梁山泊英雄們的功績和道德品質(zhì)，作了熱情的贊頌，從而在一定程度上增強(qiáng)了《水滸傳》里所塑造的一幅幅生動(dòng)逼真的高大英雄畫像的風(fēng)采，增添了這部波瀾壯闊的英雄好漢斗爭生活圖案的色澤，使人們更強(qiáng)烈地從中感受到了農(nóng)民起義英雄人物的吸引力。這些詩歌有著何等的英雄氣魄?。∮⑿鄣娜嗣?，歌唱的是英雄的詩篇，只有這樣洋溢著革命感情的詩句，才能深刻地描寫出我國古代英雄的品質(zhì)和他們的崇高的思想感情。

三、精煉的語言，貼切的表現(xiàn)

以準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象化的精煉語言，有力地表現(xiàn)作品的主題，這是《水滸傳》詩歌的另一特色。“農(nóng)夫背上添心號(hào)，漁夫舟中插義旗！”這多么生動(dòng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)人民群眾參加起義斗爭的景象：那成千成萬破衣百結(jié)的貧苦農(nóng)民，如今披上了胸前、背上作符號(hào)字樣的號(hào)衣，并成了農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)士，那千萬艘漁船都飄揚(yáng)著起義的旗幟！又如： “撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山?！币彩嵌嗝瓷鷦?dòng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)人民群眾怎樣沖破“天羅”“地網(wǎng)”般的黑暗環(huán)境，堅(jiān)決地參加革命起義斗爭！這些詩句，是那么清新剛健、開朗明快！這里找不到無味的詠嘆和晦澀難懂的東西。這些詩顯然不是停止于一般表面的描繪和頌贊，而是通過某些特定現(xiàn)象看到生活本質(zhì)，看到了起義本身所固有的巨大意義！《水滸傳》里的詩歌既不是附加到小說中去的，也不是為炫耀作者詩歌創(chuàng)作才能而寫的，而是在故事情節(jié)發(fā)展到需要用詩來表達(dá)的時(shí)候才應(yīng)情而生的?！端疂G傳》里的一些詩歌是為展開作品人物故事情節(jié)的描寫服務(wù)的。如魯智深從五臺(tái)山下來時(shí)聽到挑酒人唱的“九里山前做戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍，順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王?！边@是一個(gè)被嚴(yán)寒封鎖的凄冷冬天，當(dāng)花和尚魯智深從五臺(tái)山上廟里走下來時(shí)，他滿心渴望能喝到酒，忽地，看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)有個(gè)挑酒擔(dān)子的漢子出現(xiàn)，酒桶蓋著，手里拿著酒髓，若隱若現(xiàn)，唱著這么一支歌。這支歌是借挑酒漢子唱的，聽的對(duì)象是魯智深。這里借一個(gè)牧童在九里山前戰(zhàn)場上拾得舊刀槍，唱出率江東子弟推翻暴秦的農(nóng)民起義英雄首領(lǐng)項(xiàng)羽的事跡，并通過“虞姬別霸王”時(shí)的豪飲不歇的情境，唱出了渴望斗爭、渴望飲酒的魯智深心境。這樣的歌，對(duì)于此時(shí)此地人物故事情書的展開，是很貼切的。

四、吟詠于風(fēng)物，渲染真社會(huì)

《水滸傳》里也有吟詠山川風(fēng)物的詩篇：人們可以看到在《水滸傳》中即使是吟詠山川風(fēng)物、花鳥蟲魚之類的詩，也是有著鮮明的社會(huì)色彩。賣藝歌女白秀英的定場詩里，所唱的“新鳥啾啾舊鳥歸，老羊贏瘦小羊肥。人生衣食真難事，不及鴛鴦處處飛?！边@支歌兒里歌唱的嗷嗷待哺的“新鳥”、“舊鳥”、“老羊”、“小羊”，顯然是襯托著“人生衣食真難事”的社會(huì)生活的描寫，同時(shí)也唱出了“不及鴛鴦處處飛”的落魄人間歌唱藝人的境況。又如寫“野豬林”景色的詩：“枯蔓層層如雨腳，喬枝郁郁似云頭，不知天日何年照，惟有冤魂不斷愁?！逼渖识嗝搓幧刹?，這兒是被冤死的人民“冤魂”的呻吟，是對(duì)黑暗舊社會(huì)“不知天日何年照”的控訴。顯而易見，這些詩歌，已經(jīng)不是對(duì)自然景色的單純歌唱，這些自然景色都已經(jīng)涂抹上濃烈的當(dāng)時(shí)真實(shí)社會(huì)的色彩和寫照了。

詩是時(shí)代的聲音。從《水滸傳》里，我們清楚地聽到了古代人民向統(tǒng)治階級(jí)反抗斗爭時(shí)代的聲音。這些詩歌，是我國古代勞動(dòng)人民的反映心聲之歌，它們洋溢著澎湃的激情，儼如暴風(fēng)驟雨、驚雷閃電似的感染著我們，給人以振奮人心的力量。讀著這些詩歌，使人們感受到了我國古代人民生活斗爭的脈搏。我們珍愛《水滸傳》這部小說，也珍愛這些動(dòng)人的詩篇！