淺談賞識教育在聲樂課堂中的重要性

何偉平 張利嬙

摘要：聲樂教育是一門專門培養(yǎng)歌唱技能和歌唱審美的課程，它具有一定的抽象性，無法完全用語言或?qū)嶒瀬磉_到其教學(xué)目的。聲樂表演屬于音樂表演的一種，其和器樂表演也有很大的不同。器樂表演通常有一樣或多樣樂器通過演奏者進行表演，而聲樂表演中的樂器和表演者都是歌唱者本人。因為聲樂教學(xué)需要打磨的“樂器”就是演唱者，所以這種打磨的過程絕不是簡單粗暴硬性的訓(xùn)練可以完成的，它需要教育者不斷的去激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能。通常，這個激發(fā)潛能的過程有長有短，其中原因除了每個學(xué)習(xí)者本身具備的生理、心理素質(zhì)各有不同外，教育者所用的教育方法也是一個不可忽視的因素。筆者結(jié)合自身學(xué)習(xí)和教學(xué)的經(jīng)歷認(rèn)為，賞識教育是聲樂課堂中激發(fā)學(xué)生潛能的一劑有效的催化劑。

關(guān)鍵詞：賞識教育 聲樂課堂 重要性

一、教育改革背景下聲樂課堂與賞識教育的聯(lián)系

為了改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，黨中央在90年代提出素質(zhì)教育的理念，并頒發(fā)了指導(dǎo)性意見《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》。1999年，教育部根據(jù)國情制定出《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》提出實施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工作”。21世紀(jì)，特別是十六屆三中全會后，“以人為本”的教育理念更是深入人心。

1.賞識教育符合“以人為本”教育理念的內(nèi)在要求

古今中外，在具體的教育實踐活動中，教育工作者在不同的時代背景下摸索出了各式各樣的教學(xué)方法，以運用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想來分類，大致可以分為“啟發(fā)式”與“注入式”兩大類?！白⑷胧健笔且环N教師從主觀愿望出發(fā)的教學(xué)方法，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，注重學(xué)科知識體系的完整性，向?qū)W生灌輸現(xiàn)成知識的一種教學(xué)思想?！皢l(fā)式”，它是一種教師從學(xué)生的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的一種教學(xué)方法。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，教育理念也隨著時代的步伐發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)階段教育目的在于培養(yǎng)能夠獨立思考、自覺學(xué)習(xí)、具有開拓創(chuàng)新精神的一代新人，這就要求教師在教學(xué)方法的運用上，堅持啟發(fā)式、反對注入式。

賞識教育便是典型的啟發(fā)式教育。賞識教育的推行者周弘先生提出“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民”。賞識教育的本質(zhì)含義便是承認(rèn)差異、尊重差異、同時欣賞和認(rèn)識每一個人的優(yōu)點和潛能，并進一步激發(fā)它，這與素質(zhì)教育和以人為本的教育理念是不謀而合的。

2.賞識教育和聲樂教學(xué)

聲樂表演藝術(shù)是一門表達人類情感的藝術(shù)，而它所憑借的媒介便是自身的整個身體，特別是發(fā)聲器官——聲帶。聲樂教學(xué)在初級階段的首要任務(wù)便是如何把歌唱者的發(fā)聲器官調(diào)整到最有利于歌唱的狀態(tài)。正是因為這種媒介的特殊性，常常使我們的教育者在訓(xùn)練歌唱學(xué)習(xí)時要和器樂的教學(xué)方式區(qū)分開來。器樂的學(xué)習(xí)階段，量的訓(xùn)練是進步的保證，但這在聲樂的教學(xué)中并不完全適用。因為，嗓音的訓(xùn)練比器樂的教學(xué)要抽象得多，教師要更具耐心地去探索每個不同條件學(xué)生的特質(zhì)。可以說這個階段，教師所采用的教學(xué)方式對學(xué)生的影響特別大。一項新的技能傳授給學(xué)生，需要對學(xué)習(xí)者各個方面做出調(diào)整，如教師在發(fā)聲技巧的傳授中，如果采取嚴(yán)厲的教學(xué)手段，給學(xué)生造成強大的壓力感，很容易使學(xué)生從心理到生理產(chǎn)生緊張感，這本身就違背了聲樂學(xué)習(xí)的規(guī)律；相反，教師適時地給予學(xué)生鼓勵，暗示其“你可以的”，不僅能讓學(xué)生得到自信，也為其理性的思考剔除緊張的情緒。

二、賞識教育是開發(fā)學(xué)生歌唱潛能的有效保證

著名聲樂教育家周小燕先生曾提到，每一個學(xué)生都有歌唱的潛能，聲樂教師的任務(wù)便是想辦法去引導(dǎo)和挖掘出學(xué)生的這些潛能。

1.實施賞識教育對歌唱學(xué)習(xí)者良好的精神狀態(tài)具有重要意義

無論成熟的歌唱演員、聲樂教師還是聲樂學(xué)生都有一個共同的認(rèn)識：演唱的欲望、聲音的質(zhì)量以及舞臺表演的拿捏很大程度上都受到精神狀態(tài)的制約；精神狀態(tài)好，演唱和學(xué)習(xí)的時候，聲音會更加松弛，歌唱欲望也會更加積極；反之，則會出現(xiàn)歌唱欲望消極，高音上不去、低音下不來的現(xiàn)象。當(dāng)然，歌唱學(xué)習(xí)者作為一個社會屬性的個體，影響其精神態(tài)度的因素多種多樣，主要還是要靠其自身的調(diào)整與適應(yīng)。但是單就聲樂課堂來講，教師所采用的教育方法和策略也在很大程度上能夠影響學(xué)生的心理變化。幾千年封建權(quán)威型師道關(guān)系的影響，到今天我們還是有少數(shù)教育者習(xí)慣性的在聲樂課堂營造一種絕對權(quán)威的形象，對學(xué)生表現(xiàn)從不表揚，一但出現(xiàn)錯誤的情況，便反應(yīng)過于激烈，甚至譏刺和打罵。雖然也許出發(fā)點是好的，但卻會對學(xué)生造成強大的心理壓力，以至于出現(xiàn)一沒唱好就緊張、越緊張越唱不好的惡性循環(huán)；反之，如果教師能夠及時看到學(xué)生聲音上的優(yōu)點及進步給予肯定，再對其出現(xiàn)的缺陷給出客觀的指正，不僅能使學(xué)生精神狀態(tài)更加放松，也能更好地讓學(xué)生對教師的示范和講解作出理性的思考。

2.賞識教育為學(xué)生在聲樂課堂的理性思考提供了保證

聲樂課堂的教學(xué)與其他文化課堂的教學(xué)的最大不同便在于它的抽象性和即時性。抽象性前文已經(jīng)提到，指教師主要借助聲樂示范、語言描繪進行傳授。即時性往往容易被教師和歌唱學(xué)習(xí)者忽略，這種即時性包括多個方面。首先，一個優(yōu)秀的聲樂老師在完成備課框架外，還要在課堂中針對學(xué)生的具體情況作出臨時的引導(dǎo)；其次，學(xué)生在聲樂課堂中產(chǎn)生的記憶屬于瞬時記憶或短時記憶，只有即時消化領(lǐng)會才能不被遺忘。聲樂課堂的抽象性和即時性都需要學(xué)生在課堂上保持理性的頭腦，迅速地對老師的講解和自身的表現(xiàn)作出調(diào)整。這其中，大部分學(xué)生都習(xí)慣性地憑借感性的認(rèn)識去反應(yīng)，這也不是不可取，但通常這種反應(yīng)具有臨時性，以至于再次回課的時候又回到原點的情況。我們只有在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上加以理性思考去驗證才能真正領(lǐng)會到課堂上的知識。但這種理性的思考完全依靠學(xué)生自身來完成是很困難的，往往需要教師給予耐心的引導(dǎo)。在這個階段，賞識教育的實施，不僅僅是簡單地表現(xiàn)為對學(xué)生的表揚，教師應(yīng)當(dāng)將評價、提示與肯定相結(jié)合。這里所說的肯定便是賞識教育的一部分，既可以是局部的肯定，也可以是最后的全面肯定。通俗地講便是，學(xué)生做到了一點便肯定一點，做到了全部便肯定他的全部。這樣不僅能使學(xué)生的積極性提高，也是學(xué)生將正確的聲音概念與老師指正的方向以及引導(dǎo)的方向相融合做出理性思考的保證。

3.賞識教育可以增進師生互信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

教育界流傳這樣一句名言：一個成功的教育者，通常也會是學(xué)生值得信任的朋友?？梢姡瑤熒P(guān)系對課堂的影響也是不可忽視的。改革開放以來，教育的發(fā)展突飛猛進，到今天除了少數(shù)貧困地區(qū)，師資力量都有了巨大的改觀?？梢哉f，現(xiàn)在大部分的聲樂老師的專業(yè)水平都是不錯的，尤其是大學(xué)中的聲樂老師，一般都是地方或國家聲樂界的翹楚。如果說專業(yè)水平的話，肯定是完全能勝任對應(yīng)層次的學(xué)生的需求，如何才能更好地把自己的專業(yè)技能傳授給學(xué)生呢？構(gòu)建良好的師生關(guān)系便是順利開展教學(xué)活動的保障。現(xiàn)在的聲樂課堂主要以一對一的個別課或一對幾的小組課為主。這兩種教學(xué)模式，教師都能較好地掌握學(xué)生的個性特征、氣質(zhì)等，有利于教師有針對性地對不同的學(xué)習(xí)者做出客觀的分析，并采用不同的方式方法進行訓(xùn)練。教師用欣賞的眼光發(fā)掘出不同學(xué)生的不同優(yōu)點，并去把這些優(yōu)點發(fā)揚光大，這比僵在學(xué)生的缺點上或許更能事半功倍。同時，這還能讓學(xué)生對老師充滿信任，更加珍惜老師的勞動成果，形成學(xué)生敬老師、老師愛護學(xué)生的良性循環(huán)。

三、賞識教育對聲樂教師的職業(yè)素養(yǎng)提出更高要求

教師是課堂的引導(dǎo)者，一方面要加強自身知識素養(yǎng)，廣博的文化修養(yǎng)不僅有助于加深對專業(yè)學(xué)科知識和教育科學(xué)知識的理解，而且有助于全面提高教師的素質(zhì)；另一方面，要講究方法和策略，關(guān)心和教育每一個學(xué)生，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、開導(dǎo)學(xué)生。

1.賞識教育的實施要求聲樂教師進一步提高自己的音樂聽賞能力

音樂聽賞能力是聲樂教師自身專業(yè)素養(yǎng)的積累與提高及施教的基礎(chǔ)和前提，對聲樂教師聽賞能力的要求，實際上是一種音樂批評意識的建立，它客觀上幾乎整合了音樂教師個人的全部專業(yè)素養(yǎng)。無論是學(xué)生嗓音的判斷、聲樂作品的風(fēng)格把握，還是聲樂作品結(jié)構(gòu)的分析都需要聲樂老師去把握。這要求我們的聲樂老師以及有志成為聲樂教師的高校在校生，不僅要掌握好演唱技能，更加要對相關(guān)學(xué)科進行滲透，特別是和聲曲式、音樂美學(xué)等音樂理論科目。只有努力提高聽賞能力，才能把賞識教育中的“識”落到實處。

2.賞識教育對聲樂教師的評價能力提出更高要求

聲樂老師不僅應(yīng)能正確地評價自身，也應(yīng)能客觀地評價他人，尤其是對學(xué)生的評價，這對搞好音樂教學(xué)，有著不可忽視的重要意義。眾所周知，聲樂的學(xué)習(xí)是一個相當(dāng)漫長的過程，其間的進步具有階段性的特點。特別是在教授初學(xué)者時，教師常會接觸到跑調(diào)、節(jié)奏感不強的學(xué)生，這時，教師要慎用消極評價。很多音樂心理學(xué)家的研究表明，音樂能力的培養(yǎng)是音樂教育的關(guān)鍵，對學(xué)生的正面評價往往可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們在對待學(xué)生出現(xiàn)的問題時應(yīng)當(dāng)發(fā)揮評價的功能，多用激勵的語言，但要把握準(zhǔn)確，不能用空話和不切實際的大話去隨意迎合學(xué)生的情緒。如一個學(xué)生在演唱作品的時候，聲音唱得很通透，但節(jié)奏沒唱準(zhǔn)。教師不能一味地只表揚其優(yōu)點，對其中的缺點不聞不問。這樣容易使學(xué)生忽略自身有待改善的地方，甚至產(chǎn)生自滿的心理。

賞識教育是一種欣賞生命，尊重生命規(guī)律的教育。在聲樂課堂中采用賞識教育為聲樂教育從業(yè)者提供了一個健康的方向，它對激發(fā)學(xué)生的潛能，促進師生關(guān)系和構(gòu)建和諧課堂都有積極的意義。當(dāng)然，賞識教育的具體運用并不簡單，需要注意評價語言準(zhǔn)確性的把握，教師也不可單一地使用賞識教育，需要和其他教育方法相互借鑒。

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