淺談如何在思想品德課中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育

婁小艷

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-0037-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題已引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，正如中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出的“他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)”。鑒于此，我根據(jù)目前中學(xué)生誠(chéng)信教育的基本現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐提出了如下幾點(diǎn)個(gè)人的看法。

一、從中學(xué)生自身成長(zhǎng)特點(diǎn)開(kāi)展誠(chéng)信教育

馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)?！敝袑W(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)也不例外，除了外部的理論灌輸外，更重要的是自身的認(rèn)同與接受。所以，我們應(yīng)該從中學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)和世界觀形成的角度開(kāi)展誠(chéng)信教育。具體可以從以下三個(gè)方向入手：

第一，了解中學(xué)生的真實(shí)想法，探索中學(xué)生喜歡的教育方式。要想真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的價(jià)值，就必須改變過(guò)去的條文式、說(shuō)教式、理論式等教育方式，改用寓教于樂(lè)、深入淺出、靈活多樣的多元化教育。如運(yùn)用互動(dòng)式的主題班會(huì)、或開(kāi)展一些道德是非的討論活動(dòng)等等。只有這樣切實(shí)改變誠(chéng)信教育的模式，誠(chéng)信教育才能被中學(xué)生樂(lè)于接受。

第二，了解中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，使誠(chéng)信教育由他律到自律。不言而喻，在倡導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，道德自律對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的自身的道德修養(yǎng)乃至于對(duì)社會(huì)的發(fā)展都具有舉足輕重的作用，所以在中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成中，培養(yǎng)中學(xué)生道德自律是非常重要的。在他律與自律的轉(zhuǎn)化之間，他律是形成自律行為的良好基礎(chǔ)，對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信品德養(yǎng)成有著重要的作用，但僅僅依靠他律那顯然是不夠的，更多的還需要學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)自尊、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自勵(lì)來(lái)提高自身的自律意識(shí)，這樣將會(huì)極大地預(yù)防誠(chéng)信缺失，也會(huì)使學(xué)校形成良好的誠(chéng)信風(fēng)氣。

第三，把誠(chéng)信教育納入思想政治教育。在一定程度上，誠(chéng)信教育是價(jià)值觀教育，是人生觀教育，是世界觀教育，是幫助受教育者把誠(chéng)信內(nèi)化為自己的思想品質(zhì)。在中學(xué)生教育中要讓他們培育良好的誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立正確的誠(chéng)信信念，并把這種意識(shí)、信念融入到日常生活當(dāng)中去，也就是使受教育者將誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)化為自己的外在行為活動(dòng)。既然誠(chéng)信教育就是思想品德教育的一個(gè)方面，那么要想提高誠(chéng)信教育我們就必須加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育及思想政治教育，讓學(xué)生在全面發(fā)展的德育體制下去發(fā)展、豐富、踐行誠(chéng)信教育，最終形成良好的誠(chéng)信品德。

二、創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)誠(chéng)信教育發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境的好壞對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。在當(dāng)今日益發(fā)展的社會(huì)里，社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)道德的影響就像硬幣一樣有正反兩方面，所以加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信教育，構(gòu)建一個(gè)能促進(jìn)誠(chéng)信教育的社會(huì)環(huán)境勢(shì)在必行，這就要求我們?cè)谥贫?、文化、信仰等方面?lái)著手中學(xué)生誠(chéng)信教育的有效實(shí)行：

第一，推進(jìn)制度創(chuàng)新，建立有效的社會(huì)賞罰機(jī)制，為中學(xué)生誠(chéng)信教育在制度和法律方面提供必要依據(jù)。

第二，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，打造一個(gè)有利于中學(xué)生誠(chéng)信教育的文化心理氛圍。中學(xué)生正是處于身心不斷發(fā)展的時(shí)期，他們的心理不成熟性的特點(diǎn)就要求要在外部環(huán)境的幫助下才能正確理解他們自身的誠(chéng)信意識(shí)，這就需要一個(gè)良好的文化氛圍。

第三，道德與信仰建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)造誠(chéng)信教育的良好信仰氛圍。信仰和道德在本質(zhì)上都是關(guān)乎精神和價(jià)值的問(wèn)題，只是信仰指向的是終極價(jià)值關(guān)懷，而道德更關(guān)乎人的現(xiàn)實(shí)的生活規(guī)范。所以，我們必須正視道德與信仰度對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的重要性，通過(guò)教會(huì)人們正確選擇信仰的能力，向人們傳遞有關(guān)信仰的知識(shí)，對(duì)人們進(jìn)行馬列主義和共產(chǎn)主義的信仰教育。

三、優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)校本誠(chéng)信教育資源

學(xué)校是學(xué)生集中學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，當(dāng)然也是誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，是社會(huì)誠(chéng)信的中心。學(xué)校自身對(duì)誠(chéng)信理念的認(rèn)識(shí)如何，將直接影響受教育者的誠(chéng)信度。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生誠(chéng)信教育狀況，還需要優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)校本誠(chéng)信教育資源，從學(xué)校自身誠(chéng)信建設(shè)、教師自身誠(chéng)信修養(yǎng)、課堂誠(chéng)信教育出發(fā)：

第一，加強(qiáng)學(xué)校自身誠(chéng)信建設(shè)，創(chuàng)建誠(chéng)信校園。校園是人生不可或缺育人環(huán)境，也是陶冶學(xué)生品質(zhì)的外部條件，更是文明程度的一個(gè)重要體現(xiàn)，它對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格的訓(xùn)練和形成有著重要的示范、帶動(dòng)、引導(dǎo)作用，因此校園環(huán)境建設(shè)既要重視文化，更要體現(xiàn)校園的育人功能。著力優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，樹(shù)立“誠(chéng)信行動(dòng)在校園”的教育理念，使老師和學(xué)生時(shí)刻處于誠(chéng)信校園之中，讓誠(chéng)信教育意識(shí)在潛移默化中得到深化。

第二，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，以身作則，做好學(xué)生誠(chéng)信的榜樣。教師在學(xué)生心中的地位非常重大，是學(xué)生最重要的模仿者、是學(xué)生知識(shí)的傳授者，對(duì)成長(zhǎng)成才都有很大的影響。不可否認(rèn)，教師在學(xué)生心目中往往是知識(shí)和道德的完美結(jié)合，對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的激勵(lì)作用。具此，教師必須注意加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在誠(chéng)信方面應(yīng)當(dāng)以身作則，將誠(chéng)信道德與學(xué)識(shí)內(nèi)化為一身。通過(guò)自己的言傳身教來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信道德，使學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀念和養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

第三，加強(qiáng)誠(chéng)信教育在其它學(xué)科中的滲透，發(fā)揮課堂育人功能。課堂是教師和學(xué)生溝通的平臺(tái)，課堂是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要途徑。在誠(chéng)信教育的過(guò)程中，老師還可運(yùn)用多種教育手段，如情境教學(xué)法、榜樣激勵(lì)法等，提供與現(xiàn)實(shí)生活同樣的場(chǎng)境，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，進(jìn)而將誠(chéng)信理念內(nèi)化為自己的道德并外化于行動(dòng)之中。此外，各門學(xué)科都應(yīng)滲透誠(chéng)信教育，把握學(xué)科教學(xué)與誠(chéng)信教育之間存在的聯(lián)系，認(rèn)真開(kāi)發(fā)有效的校本誠(chéng)信教育教材，讓其蘊(yùn)涵豐富的誠(chéng)信教育與文化知識(shí)內(nèi)容一同傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中潛移默化受到誠(chéng)信教育。

四、發(fā)揮家庭育人功能

家庭是個(gè)人文化知識(shí)孕育的搖籃，對(duì)人的誠(chéng)信意識(shí)素養(yǎng)產(chǎn)生著不可替代的作用，同時(shí)也肩負(fù)著誠(chéng)信教育的社會(huì)責(zé)任。對(duì)此，作為孩子啟蒙教師的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)應(yīng)深切關(guān)注孩子誠(chéng)信意識(shí)的發(fā)展，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：首先，在思想上重視誠(chéng)信教育。其次，在行動(dòng)上注重言傳身教。再次，樹(shù)立民主觀念，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的家庭誠(chéng)信氛圍。

綜上所述，我們只有從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和課堂教學(xué)這一平臺(tái)開(kāi)展誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮家庭、社會(huì)及教師的引導(dǎo)和主導(dǎo)作用，讓學(xué)生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而最終形成良好的誠(chéng)信品德。