對(duì)《樂(lè)府詩(shī)集》中古詩(shī)詞歌曲類(lèi)型的再認(rèn)識(shí)

宋碧

摘要：《樂(lè)府詩(shī)集》是主要記錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭及先秦至唐末的歌謠與樂(lè)章的總集。在《樂(lè)府詩(shī)集》中，把樂(lè)府詩(shī)分為：燕射歌辭﹑郊廟歌辭﹑鼓吹曲辭等十二大類(lèi)，在十二大類(lèi)中又分若干小類(lèi)。本文通過(guò)對(duì)《樂(lè)府詩(shī)集》詩(shī)歌類(lèi)型的再認(rèn)識(shí)，挖掘典籍的藝術(shù)價(jià)值，以便更好的為當(dāng)代古典詩(shī)詞歌曲的繁榮服務(wù)。

關(guān)鍵詞：樂(lè)府詩(shī)集 古詩(shī)詞歌曲

《樂(lè)府詩(shī)集》為宋代郭茂倩所編。全書(shū)共100卷，主要記錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭及先秦至唐末的歌謠與樂(lè)章，共5000多首。其中較著名的有《昭君怨》及項(xiàng)羽的《垓下歌》?！稑?lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后，總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭最完備的一部。

“樂(lè)府”，原是朝廷里掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，于漢武帝時(shí)設(shè)立。主要任務(wù)是訓(xùn)練音樂(lè)人才、收集歌詞、制作樂(lè)譜。歌詞主要有文人專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作和從民間收集的兩大類(lèi)。隨著樂(lè)府的發(fā)展，人們也將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的各類(lèi)詩(shī)歌也稱(chēng)之為“樂(lè)府”、“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”，于是“樂(lè)府”二字便由官府的名稱(chēng)變成了詩(shī)體名。值得一提的是協(xié)律都尉李延年，李延年的歌唱得很好，“每為新聲變曲，圍者莫不感動(dòng)”，曾在武帝前演唱“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，其妹因此歌得幸，被武帝立為夫人，漢武帝立樂(lè)府，使司馬相如等作詩(shī)賦，以宦者李延年為協(xié)律都尉，譜成樂(lè)調(diào)。

在《樂(lè)府詩(shī)集》中，把樂(lè)府詩(shī)分為：燕射歌辭﹑郊廟歌辭﹑鼓吹曲辭﹑舞曲歌辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑清商曲辭﹑雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等十二大類(lèi)；在十二大類(lèi)中又分若干小類(lèi)。例如《橫吹曲辭》可分為：漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等；相和歌辭可分為：相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)；清商曲辭可分為：吳聲歌、西曲歌等。在這多類(lèi)樂(lè)曲中，郊廟歌辭、燕射歌辭是屬于朝廷用的樂(lè)章，研究發(fā)現(xiàn)鼓吹曲辭和舞曲歌辭中有一部分作品與郊廟歌辭、燕射歌辭被認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值不太高。在上文中介紹到郊廟歌辭，是指古人拜祭上天和祖先時(shí)的樂(lè)歌，是古代朝廷用于祭祀大典的一種儀式歌曲。

一、燕射歌辭

燕射歌辭，也是朝廷所用的樂(lè)歌，是朝廷在元會(huì)等重大的節(jié)日或者是君王宴會(huì)宗族兄弟和賓客時(shí)的樂(lè)歌。燕射歌辭大概分為三大類(lèi)：一是用于天子的《食舉樂(lè)》，二是用于天子大會(huì)群臣時(shí)的《宴饗樂(lè)》，三是用于射禮中的《大射樂(lè)》。郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中記錄的燕射歌辭有三卷，166首，作品集中在兩晉南北朝。代表人物有：傅玄，張華、荀勖、成公綏等。傅玄崇尚儒家思想，他的創(chuàng)作傾向?qū)ι鐣?huì)民生的關(guān)注，內(nèi)容教化傾向明顯，不以藝術(shù)審美為先。例如《何當(dāng)行》《苦相篇》等對(duì)社會(huì)弊端的批評(píng)?！肚嘏菪小贰对垢栊谐瘯r(shí)篇》等則是對(duì)婦德貞節(jié)方面封建禮教的倡導(dǎo)。南朝留下大量的燕射歌辭，五言或七言的齊言體歌辭，并且燕射歌辭更加世俗化，也標(biāo)志著五七言體創(chuàng)作的日趨成熟，推動(dòng)了唐詩(shī)及律賦的發(fā)展。

二、鼓吹曲辭

鼓吹曲辭主要是以打擊樂(lè)器和吹樂(lè)器笳、角、排簫為主間或加上歌唱的音樂(lè)，多來(lái)源于外族。漢武帝時(shí)，張騫通西域，大量的胡人進(jìn)入長(zhǎng)安，在音舞中掀起一股“胡風(fēng)”，鼓吹曲辭的音樂(lè)風(fēng)格激烈豪放。漢代的鼓吹曲辭因?yàn)闃?lè)器配置、應(yīng)用場(chǎng)合的不同大致可分為鼓吹曲和橫鼓吹曲兩大類(lèi)。①漢代后的鼓吹曲辭主要分兩類(lèi)：一是朝廷所制的用來(lái)歌功頌德，與漢鐃歌曲對(duì)應(yīng)的鼓吹曲；二是文人創(chuàng)作的以抒情為主要內(nèi)容，并且在民間廣泛傳唱的漢鐃歌曲。例如漢朝鐃歌十八曲中的《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰！山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震、夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢代的鼓吹曲辭是以五言為主的雜言，就風(fēng)格而言，漢代的鼓吹曲辭悲壯豪放；南朝表現(xiàn)出綺麗浮靡；唐代則表現(xiàn)出剛建清新的特點(diǎn)。

三、橫吹曲辭

橫吹曲辭是以鼓角為主，在馬上演奏的軍中之樂(lè)，又稱(chēng)鼓角橫吹。主要包括漢橫吹曲和梁鼓角橫吹曲兩類(lèi)。起初橫吹曲只是鼓吹曲辭的一個(gè)類(lèi)別，指在馬上演奏的樂(lè)曲。內(nèi)容包括了新聲十八解，《樂(lè)府題解》記載“漢橫吹曲二十八解李延年造”，說(shuō)的就是張騫從西域帶回的《摩柯兜勒》一曲，改編為28段新曲，并且廣為流傳。郭茂倩在編輯《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)，擴(kuò)大橫吹曲辭這一概念。橫吹曲辭不僅包括新聲二十八解，還包括漢以來(lái)直至唐代的北狄樂(lè)?；旧鲜侵副狈缴贁?shù)民族音樂(lè)的一個(gè)綜合收錄。②從隋唐時(shí)期開(kāi)始，鼓吹曲不再是鼓舞士氣專(zhuān)用，主要用于儀式，并因樂(lè)器的多少演奏方式的不同大致分為大橫吹、小橫吹和大小橫吹。代表作品《黃鵠》《隴頭》《出關(guān)《出塞》《入塞》等十八首舊曲流傳，多數(shù)以“采詩(shī)入樂(lè)”的方式演唱。橫吹曲辭中最具代表性的是南北朝時(shí)期的北方民歌《木蘭詩(shī)》。

四、相和歌辭

相和歌辭是興盛于漢魏西晉，以絲竹為主要伴奏樂(lè)器而歌唱的一種藝術(shù)類(lèi)別，是漢樂(lè)府世俗歌詩(shī)的代表，也是中古時(shí)期傳統(tǒng)清樂(lè)的重要組成部分。在音樂(lè)上采用源自周代的房中燕樂(lè)的清調(diào)、平調(diào)和瑟調(diào)三種調(diào)式。歌唱者自身也加入器樂(lè)演奏，敲擊節(jié)鼓與絲竹伴奏相應(yīng)和。主要用于宮廷元會(huì)、宴飲等娛樂(lè)場(chǎng)合表演，包括相和曲、相和引曲、吟嘆曲、四弦曲、大曲等多種類(lèi)型。相和引指引子、序曲，一般沒(méi)有歌唱；吟嘆曲大都聲樂(lè)曲屬于中小型樂(lè)曲；四弦曲是以笙樂(lè)器為主的樂(lè)曲；大曲是由歌舞曲綜合與一體的大型歌舞套曲。由艷解趨亂幾個(gè)部分組成?！耙粋€(gè)完整的相和大曲表演時(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：艷——執(zhí)節(jié)者歌——解——執(zhí)節(jié)者歌……解——趨——亂。③相和歌辭部分歌詞保留在《樂(lè)府詩(shī)集》等書(shū)中，大部分喪失，如今作為獨(dú)立意義上的相和歌辭沒(méi)有完整的保留。

五、清商曲辭

清商曲辭是指產(chǎn)生于南朝以來(lái)的吳地、荊楚一帶，流行于漢人中的吳歌、西曲以及神弦曲、江南弄、上云樂(lè)、梁雅歌六類(lèi)歌辭。追根究源，清商樂(lè)，一曰清樂(lè)?！扒鍢?lè)者，九代之遺聲，其始即相和三調(diào)（清平瑟三調(diào)）是也，并漢魏以來(lái)舊曲。其辭皆古調(diào)及魏三祖所作?！雹芙系膮歉枋且晕逖运木錇橹黧w式短小。注重個(gè)人情感表達(dá)，凄清柔美。例如《子夜歌》，相傳晉代江南一名名叫子夜的女子所作，屬于樂(lè)府詩(shī)的一種?！蹲右垢琛访枋鏊募镜木跋?，按季節(jié)分為子夜春歌、子夜夏歌、子夜秋歌、子夜冬歌四種，多采用諧音手法抒情。例如：宿昔不梳頭，絲發(fā)披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐……高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時(shí)，流離嬰辛苦等。唐代大詩(shī)人李白將原先的五言四句改變擴(kuò)展為五言六句，以四季為題創(chuàng)作了《子夜吳歌》，廣為流傳。明代的馮夢(mèng)龍將流傳在民間的吳歌，輯錄成《山歌》《桂枝兒》。清代的長(zhǎng)篇敘事吳歌較為成熟。西曲是流行于荊楚地區(qū)的樂(lè)歌，盛行于建業(yè)地區(qū)，與吳歌一道是宋齊梁陳四朝上層社會(huì)的娛樂(lè)內(nèi)容，以舞曲為主?！妒菢?lè)》《烏夜啼》《江陵樂(lè)》等三十四首舞曲在當(dāng)時(shí)流傳廣泛。清商曲辭在隋唐后被看做是漢魏以來(lái)的舊曲與儒家思想的內(nèi)容不大相容。同時(shí)也受新俗樂(lè)的沖擊，因此地位逐漸衰退。

六、琴歌

中國(guó)古代的琴歌，又稱(chēng)“弦歌”，系采用古琴（七弦琴）伴奏、自彈自唱的一種藝術(shù)歌曲。它是儒、道、佛三家美學(xué)思想的體現(xiàn)。儒家認(rèn)為至樂(lè)應(yīng)簡(jiǎn)易、淡泊、平和，主張“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”；道家提倡虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為，老子提出“大音希聲，大象無(wú)形”；佛家追求的則是“萬(wàn)物皆空、萬(wàn)念俱寂”的境界。琴歌的風(fēng)格清和敦厚、淡雅恬適、虛靜修遠(yuǎn)。

七、近代曲辭

近代曲辭主要是指產(chǎn)生于隋唐時(shí)期用于宴享的各種曲辭?！敖撸嚯s曲也，以其出于隋、唐之世，故曰近代曲也?！雹萁o包括了隋唐的時(shí)期的十部伎、法曲、二部伎、教坊曲、曲子、大曲、小曲等。其中十部伎與二部伎都是宮廷燕樂(lè)節(jié)目。法曲是唐代梨園法部教習(xí)的樂(lè)曲。

八、雜歌謠辭

雜歌謠辭是樂(lè)府采集歸類(lèi)來(lái)自民間民歌的一個(gè)類(lèi)別。雜歌謠辭換做現(xiàn)代的概念就是原生態(tài)的民歌。歷史可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，西漢劉安在《淮南子》記載：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！毕惹亍对?shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”、漢魏時(shí)的民間歌謠、隋唐時(shí)期的山歌與曲子。曲子是具有一定藝術(shù)性流行于城市的新型歌曲。民間歌曲與宮廷音樂(lè)并非互不相干、一成不變，在發(fā)展的過(guò)程中相互吸收、相互影響。

總體上講，《樂(lè)府詩(shī)集》所收的詩(shī)歌，搜集廣泛，多數(shù)是優(yōu)秀的地方民歌以及文人用樂(lè)府舊題專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的詩(shī)歌。值得一提的是“新樂(lè)府”，它是相對(duì)于古樂(lè)府而言的。這一概念首先由白居易提出來(lái)，始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，中唐時(shí)期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。⑥它與舊樂(lè)府相比的特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是用新題；二是寫(xiě)時(shí)事，白居易的《新樂(lè)府》五十首便全都列入“諷諭詩(shī)”；三是新樂(lè)府并不以入樂(lè)與否為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所謂“歌詩(shī)合為事而作”，這就是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)形成的一般歷史過(guò)程。元稹、張籍、王建是這一運(yùn)動(dòng)中的重要作家。

《樂(lè)府詩(shī)集》在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，是成書(shū)較早集歷代樂(lè)府詩(shī)最為完備的一本詩(shī)集。分類(lèi)有總序，每曲有題解，從古典詩(shī)詞歌曲的角度對(duì)樂(lè)府詩(shī)的分類(lèi)進(jìn)行再研究，重新走近古代人民用民歌來(lái)講故事的生活方式，作為古典詩(shī)詞歌曲的重要的著作之一，它對(duì)于我們了解和研究古代音樂(lè)和社會(huì)歷史提供了參照，同時(shí)在古詩(shī)詞歌曲韻律等方面具有再研究的價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①陳應(yīng)時(shí)，陳聆群：《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》，北京：高等教育出版社，2006年，第68頁(yè)。

②韓寧：《鼓吹橫吹曲次研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第158頁(yè)。

③王傳飛：《相和歌辭研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第77頁(yè)。

④[宋]郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十四*清商曲辭一。

⑤[宋]郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九*近代曲辭一。

⑥張煜：《新樂(lè)府辭研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，綜合58-61頁(yè)論述。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳應(yīng)時(shí)，陳聆群.中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]韓寧.鼓吹橫吹曲次研究[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].卷七十九近代曲辭.

[4]張煜.新樂(lè)府辭研究[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[5]王傳飛.相和歌辭研究[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[6]郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].卷四十四清商曲辭.