淺析韋莊詞中的思鄉(xiāng)情結(jié)

俞筱琪

摘 要 晚唐至五代時(shí)期出現(xiàn)的花間詞派中，韋莊獨(dú)以清新簡(jiǎn)雅著稱，鶴立《花間》，可謂一代詞宗。極富飄逸感的文風(fēng)之下，韋莊詞中始終蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而真摯的情感，尤以思鄉(xiāng)詞為代表。鄉(xiāng)愁自古而來(lái)一脈貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，韋莊在反復(fù)吟詠間，繼承并深化了這種中國(guó)文人士大夫所特有的情結(jié)，一詠三嘆，余韻悠長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞 韋莊 詞 思鄉(xiāng) 情結(jié)

中圖分類號(hào)：I207.23 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.01.075

On the Homesick in Wei Zhuang's Poetry

YU Xiaoqi

Abstract Huajian School appeared in the Late Tang to Five Dynasties， Weizhuang only with fresh simple but elegant known， stood in "Flower Room"， described as a case of pronouns. Under very elegant sense of style， and Wei always contains a strong and sincere emotion， especially as the representative words homesickness. Since ancient times， from a nostalgic vein runs through the entire history of Chinese literature， Wei Zhuang among repeatedly chant， inherited and deepened the Chinese literati of this unique complex， a chant three sigh， lingering finish.

Key words Wei Zhuang; poetry; homesick; feeling

韋莊（863-910），長(zhǎng)安人，為唐初宰相韋見(jiàn)素后人、韋應(yīng)物四世孫。雖出身名門，但一生處于唐朝末年的大分裂動(dòng)亂中，青年時(shí)期屢試不第，無(wú)緣仕途，家境貧窮。中年以前為求食求仕而不斷奔波南北，艱難困頓，嘗盡人間悲苦滋味;然他大器晚成，晚年為西蜀王建相，富貴顯達(dá)。如此跌宕起伏的人生閱歷賦予了韋莊獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他創(chuàng)新風(fēng)，樹(shù)楷模，鶴立《花間》，與溫庭筠齊名，然風(fēng)貌異之。在韋莊今存的四十八闕作品中，雖然題材廣闊種類繁多，但占最大比重的仍是思鄉(xiāng)和懷戀故國(guó)之作，飽含著韋莊濃郁熾熱的情感和愁緒。

1 繾綣苦悶的思?xì)w抒情

韋莊生活于唐末動(dòng)亂的年代，求生存于農(nóng)民起義和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部自相斗爭(zhēng)的夾縫中?，F(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜、爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)，風(fēng)雨飄搖、民不聊生的生活狀況給予他悲憫世人、憐惜自我的感情基調(diào)，并在詞作中表現(xiàn)出來(lái)。雖然他多以自己的口吻來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)的悲苦和惆悵，但這種獨(dú)特的自我表現(xiàn)往往又蘊(yùn)含著為時(shí)代和人民發(fā)出呼聲的意義。

例如，韋莊從中原流落到江南十年之間寫作的一組《菩薩蠻》（五首）。這組詞，皆是抒發(fā)作者遠(yuǎn)在江南，思?xì)w不得的惆悵心緒，抒情的手法隨處可見(jiàn)。譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞話》中評(píng)價(jià)：“亦填詞中《古詩(shī)十九首》，即以讀《十九首》心眼讀之。強(qiáng)顏?zhàn)鳉g愉話，怕斷腸，腸亦斷矣。項(xiàng)莊舞劍，怨而不怒之義?！比纭捌湟弧保t樓別夜堪惆悵），辭別中是強(qiáng)顏歡笑，難述離殤，何況分別之后。家中一位“人似花”的美人等待著自己，自己必是極度渴望著“早歸家”的。但無(wú)奈世俗繁事纏身，無(wú)法歸鄉(xiāng)，此中的感情只好被轉(zhuǎn)化成凄怨，漸而生出悲怒來(lái)。看起來(lái)這只是一首普通的男女訴情之詞，實(shí)則表達(dá)了韋莊對(duì)意中紅顏的牽掛與思念，更是表達(dá)了一種對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)念。進(jìn)一步分析這首詞，可理解成是韋莊對(duì)故國(guó)的眷念?！懊廊恕钡闹阜Q自屈原之后，在中國(guó)古代文學(xué)作品中被喻為“君主”的比比皆是，韋莊在此處亦是昭示了一種對(duì)如煙往事的眷戀，對(duì)故都、故鄉(xiāng)不可言傳的悲哀與懷念。個(gè)人情懷和國(guó)家、民族的大背景結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，更能夠刻畫出那個(gè)大時(shí)代下文人騷客以及平民白丁的無(wú)奈和辛酸，以整個(gè)遼闊的大時(shí)局作為憂懷的創(chuàng)作背景，同時(shí)輔以個(gè)人脫離不了這種大環(huán)境的個(gè)人遭遇，使得韋莊的思鄉(xiāng)之作被烙上時(shí)代痛苦的痕跡，顯得更為悲楚無(wú)奈。再如，“其三”（如今卻憶江南樂(lè)），韋莊也大量展現(xiàn)了他這種曲折婉約的抒情表達(dá)。譚獻(xiàn)曰：“意而不盡而語(yǔ)盡。”詞評(píng)甚精，正是話語(yǔ)有盡而意無(wú)窮，言辭之外的脈脈情思能被讀者細(xì)細(xì)揣摩回味。

韋莊詞作許多，無(wú)一不有深厚的情蘊(yùn)。這種繾綣的、欲罷不能的情感將作者的個(gè)人情感與當(dāng)時(shí)的家國(guó)天下、時(shí)局背景通通聯(lián)系在一起，從而形成一種超越個(gè)人因素的巨大憂傷，這種情懷無(wú)論在哪個(gè)朝代，哪怕時(shí)至今日都能激發(fā)起讀者心底穩(wěn)穩(wěn)沉淀的愛(ài)國(guó)濟(jì)世之情，有著經(jīng)久不衰的審美價(jià)值。

故而在江南流浪的十年里，抒情成為韋莊吐露個(gè)人思鄉(xiāng)情感的主要?jiǎng)?chuàng)作特色。韋莊身世坎坷，羈旅異鄉(xiāng)，在思鄉(xiāng)大方向的指引下，詞中往往流露出依惜、繾綣、惆悵的色調(diào)，漸而形成他獨(dú)有的情感特征。惆悵的心情不是一蹴而就，這種如影隨形、無(wú)孔不入的鄉(xiāng)愁并非完全是個(gè)人的感情，更代表平民、士人在動(dòng)亂時(shí)局背景下故國(guó)逝去，此恨綿綿無(wú)絕期的悲涼情感。

2 “似直而紆，似達(dá)而郁”的風(fēng)格

文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作個(gè)性有待外化，形式化到具體作品中才能形成風(fēng)格。韋莊詞在花間派中獨(dú)樹(shù)一幟，一掃浮華糜艷，加之鄉(xiāng)愁始終貫穿于在詞人的生活之中，故而總體風(fēng)格清新淡雅，哀婉悱惻，形成其獨(dú)有的行文風(fēng)貌。這種風(fēng)格的最終形成與他樸直白描的語(yǔ)言組織和表現(xiàn)感情千轉(zhuǎn)百回的手法是分不開(kāi)的。

韋莊作為花間詞派的首推代表，其文風(fēng)溫婉清新，又注重的感情抒發(fā)，文筆疏淡曉暢，漸而形成一種清揚(yáng)灑脫的文風(fēng)。另一方面，韋莊懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，為求食求仕，大半生飄泊羈旅，直到晚年還流寓于西蜀，有著滿腔無(wú)法言說(shuō)的漂泊無(wú)依的失落感，這種失落感衍生出對(duì)親朋好友無(wú)限的思念以及對(duì)故國(guó)的深深眷念之情。故而形成陳廷焯所稱“似直而紆，似達(dá)而郁”的創(chuàng)作風(fēng)格——清新曠達(dá)、簡(jiǎn)明達(dá)意的文風(fēng)下所郁結(jié)的厚重綿長(zhǎng)的情感。韋莊早期流落江南時(shí)所作的詞，如《菩薩蠻》（人人盡說(shuō)江南好）和《歸國(guó)遙》（春欲暮，滿地落花紅帶雨）。前一首最是典范，不但遣詞造句精美，字里行間更是透出一種欲說(shuō)還休的情義和韻味，表現(xiàn)出深沉綿長(zhǎng)、底蘊(yùn)豐富的個(gè)人情懷和對(duì)故土欲歸又不忍歸的惆悵感情。后一首，“早晚”表明了自己要回鄉(xiāng)去的決心，但又恐“歸無(wú)雙翠羽”，無(wú)限惶惑悲戚。前一首詞看似是作者抒發(fā)自我對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，實(shí)際上卻是在表達(dá)對(duì)漂泊難歸的身世的感傷。中原沸亂、欲歸不能，所以才說(shuō)未老不還鄉(xiāng)的。這種欲說(shuō)還休、又把話反說(shuō)的表現(xiàn)手法則將作者心底最沉痛、繾綣的情緒表達(dá)得淋漓盡致。而一首后詞則先訴說(shuō)回鄉(xiāng)之心的熱切，但何時(shí)才能回鄉(xiāng)，又要耗費(fèi)多少年月，“南望去程何許”？皆不知曉，從而衍生出迂回惆悵的心緒。這兩闕詞看似直接，其實(shí)萬(wàn)千迂轉(zhuǎn)。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”。再如，韋莊晚年為蜀相之時(shí)所作的《浣溪沙》（夜夜相思更漏殘）。作此詞時(shí)，韋莊已高居川蜀丞相之位久矣，然骨子里仍是一個(gè)多情詞人。辭藻的擬用婉轉(zhuǎn)憂傷，怨艾清憑欄望月淺低唱，然而感情的濃烈則不可忽視——夜夜相思，憑欄望月獨(dú)自心，只因無(wú)限思念故人——想君思我錦衾寒。李冰若在《栩莊漫記》中評(píng)述：“想君思我錦衾寒”句，由己推人，代人念己，語(yǔ)彌淡而情彌深矣。可見(jiàn)語(yǔ)淡而意深，教人不忍多讀。通過(guò)這種獨(dú)特的語(yǔ)言組織和獨(dú)特風(fēng)格，外化出韋莊創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的“似直而紆，似達(dá)而郁”的風(fēng)格，總是千曲百轉(zhuǎn)，筆觸靈婉，看似豁達(dá)，實(shí)則內(nèi)心猶有盤旋郁結(jié)的情感。這種悲苦感情又不便與人道，惟有己自知，吟哦在心間多時(shí)，不斷積淀，由此可以想見(jiàn)作者的鄉(xiāng)愁之切，惆悵之深了。

3 審美意象寄寓感傷情懷

所謂意象，是專指一種特殊的表意性藝術(shù)形象或文學(xué)形象，一種表現(xiàn)審美理想充分的意象，即審美意象。它往往具有哲理性、象征性和荒誕性，暗示、預(yù)兆著某種即將發(fā)生的場(chǎng)景，或是起到渲染氣氛、營(yíng)造氛圍的作用。最后創(chuàng)造出具有求解性和多義性的達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”，為詩(shī)詞的氛圍描摹添上不可忽視的一筆。

韋莊行文清麗靈動(dòng)，哀婉孤絕，對(duì)思鄉(xiāng)之情的表現(xiàn)和襯托總是手到擒來(lái)。但也絕不能忽視他在詞作中大量創(chuàng)作運(yùn)用的意象，這些抒發(fā)個(gè)人愁緒情思的載體為他的行文烘托出更為鮮明有力的藝術(shù)感染。其中，“月”意象成為韋莊詞中最為廣泛出現(xiàn)的文化符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，“月亮”以一種強(qiáng)大的文化載體存在，它千里與共，能夠寄托親朋好友之間的思念牽掛;它陰晴圓缺，暗示人生變化莫測(cè)，勸人珍惜時(shí)光。月華皎潔清涼，一瀉千里，能夠帶給人無(wú)限遐想和超脫的慰藉，能夠滿足古往今來(lái)一切文人雅士所要寄托的所有情懷。蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”描述親友之間的思念和美好祝愿;張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！斌w現(xiàn)了明月的圣潔、光輝，令人不禁心生敬畏而頂禮膜拜。而“月”意象在韋莊詞中則經(jīng)常表現(xiàn)出一種沉寂而落寞的憂傷，“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干?！保ā朵较场罚般皭潐?mèng)余山月斜，孤燈照壁背窗紗?！保ā朵较场罚霸聳V明，東風(fēng)吹斷紫簫聲?！保ā缎≈厣健罚┏酥?，韋莊詞中的意象還有許多，它們都是作者特定時(shí)期的有效文化符號(hào)，傳達(dá)著他的憂思難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。又如《清平樂(lè)》：

野花芳草，寂寞關(guān)山道。柳吐金絲鶯語(yǔ)早，惆悵香閨暗老。羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。夢(mèng)覺(jué)半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。

全詞呈現(xiàn)一種陰冷晦暗的感情基調(diào)和深切悲楚的凄惻情感。陳廷焯在《云韶集》卷二四中稱其：起筆冷，清艷孤絕。細(xì)細(xì)研讀詞中的字句：野花、寂寞、關(guān)山、惆悵、暗老、斜月、獨(dú)憑，這些帶有灰暗色調(diào)的詞匯一一出現(xiàn)，給全詞營(yíng)造出了一種冷艷凄清的感覺(jué)。繼而巧妙安排詞的結(jié)構(gòu)，讓人仿佛身臨其境，感同身受，從而產(chǎn)生出一種如作者一般的惶戚戚的感受來(lái)。其實(shí)這些都是意象在發(fā)揮著潛在的作用，“野花”是隨生隨死，不知何時(shí)將會(huì)落去也令人惆悵不已;“關(guān)山”實(shí)“難越”，而輾轉(zhuǎn)漂泊的作者本身就是一個(gè)失路之人，更顯愁悶;“斜月”即將西沉的月亮，隱喻美好的事物不再。

此外，還有落花、杜鵑、雨等意象，象征著詞人客居他鄉(xiāng)，相思之情濃郁而真切的表現(xiàn)。“滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧?！保ā吨]金門》） “夢(mèng)覺(jué)云屏依舊空，杜鵑聲咽隔簾櫳?！保ā短煜勺印罚靶币秀y屏無(wú)語(yǔ)，閑愁上翠眉。悶殺梧桐殘雨，滴相思。”（《定西番》）這些意象本來(lái)都是自然界之中，本身并不具備什么內(nèi)涵，但在文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中被打造成固定的審美意象，融合了作者當(dāng)時(shí)的心境、感受和體會(huì)，更別具一種飽含情意的審美價(jià)值和審美情趣。

綜上，韋莊早期顛沛流離、晚年則否極泰來(lái)的生活經(jīng)歷和他至真至情的人格特性使得他在大量的詞作中留下思鄉(xiāng)和懷戀故國(guó)的文墨。俞平伯說(shuō)：“端己之詞，表面看是故鄉(xiāng)之思，骨子里更是故國(guó)之思?！M(jìn)一步說(shuō)，不僅有故國(guó)之思，且兼有興亡之感焉?！闭琼f莊生平漂泊，深受戰(zhàn)亂之害，故把這些人生挫折和寥落與夢(mèng)繞故土、追念故國(guó)的情思融合在一起，形成一種意氣懇切，語(yǔ)淡而悲的詞調(diào)，與一般香濃艷影、男歡女愛(ài)的花間詞不盡相同。韋莊思鄉(xiāng)詞辭藻清新婉致，常常白描淺筆，然意蘊(yùn)綿長(zhǎng)深厚。同時(shí)，韋莊擅長(zhǎng)對(duì)詞文切磋的先抑后揚(yáng)，迂回曲折，扣人心弦。他那猶如一江春水滾滾東去的濃烈真摯的情感，因?yàn)檎媲榉绞痉胃?，?shí)意昭顯文章千古不朽。韋莊冠冕花間，他的思戀故土、牽念故國(guó)的情懷影響了后世的許多文人雅士，他也將千古不朽。

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