一曲悲歌顯風(fēng)骨

崔冰洋

摘 要：建安時代，以“三曹”、“七子”和蔡琰為代表的建安詩人并世而出，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，開創(chuàng)了魏晉文學(xué)的新時代。本文擬以蔡文姬的五言《悲憤詩》為依托，從她的人生經(jīng)歷，以及其作品所展現(xiàn)的思想內(nèi)容等方面入手，探討其作品所表現(xiàn)的女性“風(fēng)骨”。

關(guān)鍵詞：蔡文姬；五言《悲憤詩》；建安風(fēng)骨

一、蔡文姬的生平簡述

蔡文姬，名琰，字文姬。東漢陳留圉人。其父蔡邕，字蔡伯喈，是東漢著名學(xué)者、音樂家和書法家。受其父影響，蔡文姬自小便博學(xué)多才，在文學(xué)、音樂、書法等方面多有建樹?，F(xiàn)存《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》這三部文學(xué)作品，尤其是她抒發(fā)人生感懷的《悲憤詩》，奠定了她在中國古代文學(xué)史上的不朽地位。

蔡文姬十六歲那年，她遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道。其后，父親蔡邕因為對董卓表示同情，遂招來殺身之禍。不久，她的丈夫衛(wèi)仲道也不幸棄她而去。史書記載，“夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂”。初平三年（192年），董卓的部下抄掠陳留，蔡文姬被李催、郭汜的羌胡擄獲，后被帶往關(guān)中；興平二年（195年），輾轉(zhuǎn)至南匈奴之地，并在匈奴與他人育有二子。建安八年（203年），因曹操“素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于董祀。”蔡文姬回到家鄉(xiāng)后，家園破敗和親友皆無，曹操見蔡文姬孤苦伶仃，無依無靠，便將其許配給屯田郡都尉董祀。

二、蔡文姬的五言《悲憤詩》

蔡文姬的五言《悲憤詩》作于她歸國重嫁董祀后，是其“感傷離亂之苦，追懷悲憤之情”的一部作品，該詩長一百零八句，共五百四十字，是中國文學(xué)史上第一首由文人獨創(chuàng)的自傳體五言長篇敘事詩。

整首詩的內(nèi)容分為三大部分：一、從“漢季失權(quán)柄”到“乃遭此厄禍”共四十句，講述的是自己慘遭禍亂的原因和不幸被擄后所遭受的慘無人道的欺凌和屈辱，并以親歷者的第一視角描述萬千無辜百姓所遭到的殺虐的悲慘情景。二、從“邊荒與華異”到“行路亦嗚咽”共四十句，描寫的是自己在南匈奴十幾年的生活中，內(nèi)心充滿了對于國家、故鄉(xiāng)、親人的思念之情，以及自己終于被贖歸漢卻要忍受與親子骨肉分離的悲痛場面。三、從“去去割情戀”到“懷憂終年歲”共十八句，敘述自己歸國回鄉(xiāng)后的所見所聞所感之痛，表達(dá)了對人生的感慨和再嫁董祀的擔(dān)憂。

三、蔡文姬五言《悲憤詩》的女性風(fēng)骨

“建安風(fēng)骨”是建安詩文最典型的特征，其內(nèi)容上，指文學(xué)作品集中反映社會動亂和民生疾苦，并充分表達(dá)了作家渴望扶貧濟(jì)困、救濟(jì)蒼生、還百姓一個太平天下的理想和壯志；藝術(shù)風(fēng)格上，是指建安文學(xué)所具有的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)，它是以作家慷慨飽滿的思想感情為基礎(chǔ)所表現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)貌?！侗瘧嵲姟菲浼染哂型瑫r期其它建安詩人所具有的“風(fēng)骨”特征，也流露出了作為一名知識女性別樣的“風(fēng)骨”。

（一）國破家亡之憂

作品的一開頭便寫到“漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內(nèi)興義師，欲共討不祥?！奔匆院啙嵞毜墓P墨概括了董卓擁主自強，關(guān)東義士舉兵討伐這一歷史事實。隨后，又以“卓眾來東下，金甲耀日光?！松n者何辜，乃遭此厄禍？”講述了軍閥混戰(zhàn)給社會帶來的破壞以及給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了對因戰(zhàn)亂陷于水深火熱之中的苦難人民的極大同情。從作者所描寫的內(nèi)容和抒發(fā)的情感來看，與同時期描寫百姓遭受戰(zhàn)爭疾苦的曹操的《蒿里行》相比，毫不遜色。由此可見，蔡文姬詩作中所關(guān)注的思想內(nèi)容，超越了一名傳統(tǒng)女性視野的限制，她將家國情懷置于心中，表現(xiàn)出對于造成人民痛苦的首惡群兇的憤懣和無情鞭撻，體現(xiàn)出一種巾幗不讓須眉的風(fēng)骨之氣，閃耀著一種動人的光輝。

（二）父死夫亡的孤苦無依

蔡文姬的不幸，始于她的婚姻?！端囄念惥邸肪砣?，收錄有丁廙《蔡伯喈女賦》，其中寫道：“在年華之二八，披鄧林之曜鮮。當(dāng)三春之嘉月，時將歸于所天。”大意是說，蔡文姬在她十六歲最美麗的年齡，于陽春三月之時，遠(yuǎn)嫁給了一個遠(yuǎn)在河?xùn)|的名叫衛(wèi)仲道的人。蔡邕因為對董卓的死略表同情，遂遭殺身之禍。緊接著，結(jié)婚沒多久的丈夫衛(wèi)仲道不幸猝然離世，沒有子嗣的蔡文姬只得獨自回到家鄉(xiāng)生活。父親與新婚丈夫的雙雙離去，使他從此過上了孤獨無依的孤寡生活。

（三）流亡異地的漂泊之苦

初平三年，董卓部下率兵大掠陳留、穎川等縣，《后漢書·董卓列傳》中記載：“卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還?！辈涛募вH眼目睹了百姓慘遭殺戮、流離失所的悲慘處境，恰如詩中所寫“獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒?！庇忠浴榜R邊懸男頭，馬后載婦女”敘述自己與其他婦女一起被擄入匈奴的途中經(jīng)歷，以上幾句寫出了董卓部下羌胡亂兵在劫掠之時慘絕人寰的景象，可以說，這些描寫都是詩人親眼目睹的血腥殺戮的真實展現(xiàn)。

而“所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言斃降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可?！眲t是蔡文姬作為被掠奪、驅(qū)趕、侮辱的數(shù)以萬計婦女中的一員的真實體驗。加之女性與生俱來的細(xì)膩和敏感，使她在情感的真實性和深切感人方面比男性作家更勝一籌。清代沈德潛評曰“激昂酸楚，讀去如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大”。“邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳?！闭纭逗鬂h書·列女傳》記載“姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子?！蔽募锫又聊闲倥?，寒風(fēng)大雪的惡劣環(huán)境讓她無法忍受，這樣一種失去本民族禮俗和生活習(xí)慣的屈辱生活，不僅她飽受精神折磨，更加深了她對家鄉(xiāng)和親人的思念。

（四）母子分別的撕心裂肺

蔡文姬的五言《悲憤詩》創(chuàng)造性的以母親的視角，描繪出了母子生離死別的悲傷場景。十二年艱難的胡地生活，她始終眷戀著自己的故鄉(xiāng)和親人。當(dāng)“邂逅徼時愿，骨肉來迎己”，對于蔡文姬來說是何等的幸運，但離去的條件是她的兩個孩子必須留下來。這對于一位母親來說，簡直是撕心裂肺的傷痛。詩中這樣描寫“兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時？阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思？”面對孩子這樣純真的詢問，本已五內(nèi)俱焚的蔡文姬更是近乎崩潰。她沒有回答孩子的提問，而是以“馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽?！眮肀磉_(dá)她內(nèi)心的掙扎和傷痛?！叭トジ钋閼伲渍魅斟谶~。悠悠三千里，何時復(fù)交會。”就這樣，蔡文姬忍痛割舍掉了母子間的恩情，悲痛地踏上了歸鄉(xiāng)之路。

文姬用短短的幾行詩句來描寫歸國別子的情景，她將一位母親的喪子之痛和回鄉(xiāng)之盼表達(dá)的淋漓盡致，這樣充滿矛盾與痛苦的描繪使作品具有無可替代的藝術(shù)張力和蕩氣回腸的悲劇美。這種心理情感的描寫和抒發(fā)，在整個建安文學(xué)乃至中國文學(xué)史上都占據(jù)了無與倫比的崇高地位，更是蔡文姬這位遇苦頑強不屈、對家國無比思念、愛子深入肺腑的女性風(fēng)骨的充分體現(xiàn)。

（五）重歸故鄉(xiāng)的再婚之憂

重歸故鄉(xiāng)之后的蔡文姬，內(nèi)心是痛苦的。一方面是親子的割舍，另一方面是“既至家人盡，又復(fù)無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝?！奔亦l(xiāng)破敗不堪，親人都已不在，此時的蔡文姬對于幸福生活難有期許?！短接[》卷八0六引曹丕《蔡伯喈女賦序》云：“家公與蔡伯喈有管鮑之好，乃令使者周近持玄玉璧，于匈奴贖其女還，以妻屯田郡都尉董祀?！泵鎸Σ懿俳o她安排的第三次婚姻——改嫁董祀，她不知不覺已有自慚形穢之感：“托命于新人，竭心自勖厲。”所以，她害怕被“新人”重新拋棄，遂有“流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢”。

沈德潛《古詩源》說：“托命新人四句，逆揣人心，直宣己意，他人所不能道?！睆闹形覀兛梢陨钌罡惺艿剑涛募ё鳛橐粋€“再嫁女子”對自己復(fù)遭捐棄的擔(dān)憂和內(nèi)心的悲苦。最終，發(fā)出了“人生幾何時，懷憂終年歲”的沉重嘆息。可以說，婚姻的不幸是人生的悲劇之一，對女性而言，則是人生最大的悲劇。于是，在五言《悲憤詩》的末尾，我們可以深切的感受到她對于不幸婚姻的哭訴和對幸福安定生活的期盼，表現(xiàn)出作為女性所特有的風(fēng)骨。