淺論議論文的論證方式

摘 ?要：論證既是一種方法，又是一種過程。我們對論證進(jìn)行分析經(jīng)常采取的方法就是“擺事實(shí)、講道理”，這是論證的最簡便、有效的方法。然而，論證的展開也是有層次安排的，主要有包括橫式和縱式兩類層次，即并列層次展開的論證方式和逐層深入的論證方式。

關(guān)鍵詞：論證 ?議論文 ?橫式 ?縱式

議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體[1]。此處的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、主張就是議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)要讓人相信，甚至讓人這樣去做，就要用材料去證明它，這里的材料就是議論文的論據(jù)。把握好了這兩大要素，還不足以讓別人信服，人們常說議論文要“擺事實(shí)，講道理”，論證的充實(shí)與否直接關(guān)系著論點(diǎn)是否真實(shí)、可信，從最近考試中議論文寫作得分來看，那些得高分的作文，幾乎都是論證充實(shí)的文章，因此，論證是議論文寫作不可或缺的組成部分，也是議論文寫作的第三大要素。

要想寫好一篇議論文，只有通過充分的論證，才能揭示論據(jù)中所蘊(yùn)含的道理，讓論據(jù)和論點(diǎn)產(chǎn)生內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使論證充滿不可辯駁的邏輯力量。論證就是用一個(gè)或一些真實(shí)的命題確定另一命題真實(shí)性的思維形式[2]。論證既是一種方法，又是一種過程。我們對論證進(jìn)行分析經(jīng)常采取的方法就是“擺事實(shí)、講道理”這是論證的最簡便、有效的方法。然而，論證的展開也是有層次安排的，主要有包括橫式和縱式兩類層次，即并列層次展開的論證方式和逐層深入的論證方式。

橫式的層次主要可以分為并列式、對比式和辯證式三種論證形式。

第一種是并列式論證，就是把一個(gè)論點(diǎn)從不同角度進(jìn)行論證分析，最后要總括起來，回歸論點(diǎn)，幾個(gè)角度在論證的形式上又是并列的。我們在初中學(xué)過吳晗的《談骨氣》，作者首先提出論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的。然后在本論部分分別從“文天祥的富貴不能淫”“窮人的貧賤不能移”和“聞一多的威武不能屈”這三個(gè)層面來進(jìn)行論述。這三個(gè)層次緊扣論點(diǎn)但又相互獨(dú)立，屬于并列式論證。

第二種是對比式論證，就是從正反兩面進(jìn)行論證分析道理，表明自己論述的立場，從而得出自己的觀點(diǎn)。高中課文《師說》，主要論述了“弟子是否跟從老師學(xué)習(xí)”這一命題，其本論部分分別從“古之圣人”與“今之眾人”“愛其子”與“于其身”“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”三個(gè)層面進(jìn)行對比論證，指出了“從師”的重要性和必要性，最終得出“古之學(xué)者必有師”這一論點(diǎn)。

第三種是辯證式論證，所謂辯證式就是一個(gè)道理從兩方面來說，也就是我們平時(shí)所說的“一分為二”，既承認(rèn)道理的一個(gè)方面，同時(shí)也要指出道理的另一方面，這兩個(gè)方面相互補(bǔ)充。如我們學(xué)過魯迅先生的《拿來主義》，其中有一部分談我們對文化遺產(chǎn)應(yīng)持的態(tài)度，指出我們對文化遺產(chǎn)應(yīng)抱著“既要占有，又要挑選”的態(tài)度，先占有后挑選，占有是為了挑選;而挑選是在占有的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這兩者互為補(bǔ)充。

從論證道理的角度來看，這三類橫式論證方法各有長處。并列式的好處是能夠把道理講得比較條理、全面;對比式的好處是通過正反對比突出正面，觀點(diǎn)鮮明;而辯證式的好處是道理互為補(bǔ)充，把道理說得更加全面。

如果說橫式的論證層次是根據(jù)一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的角度進(jìn)行論證分析，主要體現(xiàn)了角度之間的并列，那么縱式的論證層次則是根據(jù)一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的方面進(jìn)行逐步深入的分析，主要體現(xiàn)各方面之間的遞進(jìn)?？v式的論證層次分為：時(shí)間推移式、義理層進(jìn)式和由表及里式三種。

第一種是時(shí)間推移式。一篇議論文的本論部分，它對一個(gè)事理按照時(shí)間的先后，進(jìn)行推移論證，這樣的方法叫做時(shí)間推移式。陶鑄先生寫過一篇名為《崇高的理想》的文章，當(dāng)談“怎樣認(rèn)識(shí)理想”這個(gè)問題的時(shí)候，他先論述的是不同社會(huì)的人理想不同，分析的是過去從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，然后再論述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的理想，分析的是現(xiàn)在和未來。二者也形成了一種關(guān)系，從時(shí)間的角度上來看，隨著時(shí)間的推移，對“理想的認(rèn)識(shí)”分析得更加透徹、準(zhǔn)確。

第二種是義理層進(jìn)式，是把一篇議論文中的一個(gè)大道理分解成幾個(gè)小道理，而這幾個(gè)小道理之間的關(guān)系可以是由小到大、由淺入深，體現(xiàn)著層與層之間的遞進(jìn)關(guān)系。例如：一個(gè)命題為“敢于擔(dān)當(dāng)”，可以把它分解成“對他人的擔(dān)當(dāng)”“對家庭的擔(dān)當(dāng)”和“對國家的擔(dān)當(dāng)”三個(gè)小命題，三個(gè)層面都是圍繞“敢于擔(dān)當(dāng)”展開的，他人、家庭、國家從范圍上看是由小到大的。在分析人的修養(yǎng)、責(zé)任感時(shí)，又體現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任感的重要性，其論證的層面卻是由大到小的。這種論證方式的特點(diǎn)是把我們所有論述的道理講清楚。

第三種是由表及里式，由表及里式是為了更透徹得闡明道理，在論證的展開上，先分析其表面，然后層層深入，進(jìn)而把握和分析其本質(zhì)的一種論證方式。例如，毛主席有一篇文章《反對自由主義》，他在本論部分分別從自由主義的表現(xiàn)、自由主義的危害、自由主義的根源、自由主義的本質(zhì)四個(gè)方面來進(jìn)行論述，表現(xiàn)屬于表面層面，本質(zhì)屬于內(nèi)里層面，層層遞進(jìn)。

采用縱式論證的作用是能夠把道理分析得更加透徹?，F(xiàn)在做一個(gè)小結(jié)，我們在本論部分的寫作過程中，選擇橫式論證方式會(huì)使文章內(nèi)容更加全面、準(zhǔn)確;選擇縱式論證方式會(huì)使文章內(nèi)容更加透徹、深入。兩種論證層次各有優(yōu)勢，需要根據(jù)學(xué)生自己平時(shí)的訓(xùn)練和論點(diǎn)的分析角度來確定使用，當(dāng)然也可以結(jié)合起來進(jìn)行使用。無論選擇哪種論證方式，都會(huì)使我們的論證更加合理，起到錦上添花的效果。

為了能夠更好地掌握這幾種論證方法，在進(jìn)行議論文寫作之前，可以把文章本論部分的論證思路列出簡要的提綱，體現(xiàn)出是橫式論證還是縱式論證，然后再把論據(jù)充實(shí)進(jìn)去，這樣的文章分析更加合理、準(zhǔn)確。完成一篇優(yōu)秀的議論文絕不是一件容易的事情，不僅能考查學(xué)生對材料的理解能力，還能考查學(xué)生的邏輯分析能力，需要學(xué)生做長期的努力和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭廣福.議論文論點(diǎn)論據(jù)論證大全[M].北京：人民日報(bào)出版社，2009.

[2]郭橋.大學(xué)邏輯導(dǎo)論[M].北京：人民出版社，2003.

（孔謙 ?曲師大附屬中學(xué)語文組 ?273165）