淺析“誦讀法”在語文教學(xué)實(shí)踐中的作用

摘 ?要：誦讀法，是一種比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但是在語文課堂的教學(xué)實(shí)踐中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用誦讀法，對落實(shí)新課標(biāo)，探討課堂改革卻能起到意想不到的效果。有效的誦讀，不但使學(xué)生掌握朗讀的技巧，而且通過各種形式的“讀”，能提高學(xué)生的語感，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容，較好地掌握一些藝術(shù)技巧，逐漸形成自身的“文氣”。

關(guān)鍵詞：誦讀法 ?語感 ?領(lǐng)悟 ?文氣

無論是教師對語文教材的理解和教授，還是學(xué)生在課堂上對語文教材的掌握和學(xué)習(xí)，“讀”都是很重要的一環(huán)。所謂“書讀百遍，其義自見”，葉圣陶先生說：“吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。”[1]由此足見誦讀在語文教學(xué)過程中的必要性、重要性。因此，在課堂上提倡“誦讀法”，靈活運(yùn)用“誦讀法”，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)課堂高效、優(yōu)質(zhì)的一條可行之道。學(xué)生若能做到：在“讀”中悟，在“聽”中悟，心、眼、口、耳并用，也就自有理解的另一番天地。

“誦讀法”，顧名思義，就是在課堂上，注意指導(dǎo)學(xué)生的閱讀的方法，使學(xué)生掌握朗讀的技巧，通過各種形式的“讀”來有效的培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容，并適當(dāng)?shù)卣莆找恍懽骷记伞?/p>

丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“人的喜怒哀樂，一切騷擾不寧、起伏不定的情緒，連最微妙的波動，最隱蔽的心情，都能由聲音直接表達(dá)出來，而表達(dá)的有力，細(xì)致，正確，都無與倫比?！盵2]的確，“多讀”好處多：

首先，“讀”可以實(shí)實(shí)在在地起到培養(yǎng)和提高學(xué)生語感能力的作用。

每一個(gè)學(xué)生的語言能力都有所差異，這些條件不是教師所能主觀控制的，學(xué)生語感能力的形成和提高，更不能像灌鴨子一樣，灌給他們。讓貓有魚吃，只能是教會貓釣魚，而不是只給貓現(xiàn)成的魚吃。新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立了知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)，把知識和能力放在第一位?？梢姡诂F(xiàn)代的教學(xué)觀念中，越來越注重學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和能力鍛煉。

學(xué)習(xí)過語言，尤其是學(xué)習(xí)一門外語的人都知道，想要嘴巴流暢，侃侃而談，那就只能在嘴巴上下工夫，除了多讀，還是多讀，來不得半點(diǎn)的偷懶，也沒有什么捷徑可走。而學(xué)語文，說到底其實(shí)就是學(xué)一門語言，怎么也離不開讀。特別是學(xué)習(xí)古代文言文和詩歌。通讀中國詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏、音樂性和靈敏度。好的詩文誦讀得多，暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，以音傳意，不知不覺這些語句凝練的詩文就變成自己能力的一部分。

我們高中的課本中實(shí)在是有太多的好詩好文要在誦讀的過程中從語言過渡到感悟，形成獨(dú)特的語感能力。如杜甫的沉郁頓挫：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”陶潛的清新質(zhì)樸：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！蓖醪牡溲湃A美：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！薄奥湎寂c孤騖起飛，秋水共長天一色?！?/p>

這些文質(zhì)彬彬，又風(fēng)格各異的語言，該如何講給學(xué)生聽呢？學(xué)生也總是很疑惑地問我，什么是語言的風(fēng)格色彩，怎樣提高自己的語感。我就對他們說，唯有多讀，在讀中概括總結(jié)，在讀中對比分析，在讀中心領(lǐng)神悟。

記得剛教授完必修五第二單元后，我特意開了一節(jié)課：讓學(xué)生通過小組探究的方法，把《歸去來兮辭》《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》這四篇課文一起讀，在讀中找有代表性的句子，進(jìn)行比較、區(qū)分、歸類。課后再布置“尋找相同朋友”的擴(kuò)展閱讀。后來有學(xué)生告訴我她有“撥開迷霧見朗日”之感，“語言風(fēng)格”這個(gè)看似高深莫測的詞，變得有些明明白白了。我告訴她，那是讀的功勞。

其次，“讀”還可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的領(lǐng)悟力。

曾國藩咸豐九年日記寫道：“情以生文，文亦以生情，文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”[3]，誦讀的過程就是在聲音的引導(dǎo)之下，情、文、聲循環(huán)互發(fā)，不斷探究文本意蘊(yùn)的過程。語言是思維的重要載體。而“讀”正是語言訓(xùn)練的基石。誦讀在提高和培養(yǎng)學(xué)生語感更方面能力的同時(shí)，更進(jìn)一步成了訓(xùn)練思維能力的好方法。因?yàn)閷W(xué)生在朗讀、默讀、群讀、或各讀、演讀的過程中，他們必然有這樣的頭腦風(fēng)暴：他們的眼睛和嘴巴合作，把接受到的東西，進(jìn)入腦中進(jìn)行整合，從而形成一個(gè)所謂的語言環(huán)境，一個(gè)親臨其境的抽象空間。這樣日積月累，學(xué)生的抽象思維能力就會逐步地有所提高，同時(shí)，這又為學(xué)生理解所讀內(nèi)容含義，提供了一個(gè)很好的輔助軟件。

以讀來啟發(fā)學(xué)生的思維，總是能收到意想不到的效果。曹禺的名篇《雷雨》成功地塑造了舊中國20年代資本家周樸園的形象。為了讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確而全面地掌握他自私、冷酷、偽善、專制等復(fù)雜的特點(diǎn)。我讓學(xué)生不斷讀一讀，分析他說話的語調(diào)、語速、語氣，把人物的形象在聲音的模仿中呈現(xiàn)出來。這樣學(xué)生的思維一下就打開了。有同學(xué)說當(dāng)他對家人說話的時(shí)候應(yīng)該肯定、急促，而且?guī)в忻畹目谖?。我讓這個(gè)同學(xué)演一演。他找到了兩處周樸園對自己的孩子說過的幾句話。對周萍，周樸園說過;“不許多說話?！睂χ軟_，周樸園有說：“你少多嘴，出去！”那學(xué)生在“不許”和“多嘴”“出去”的時(shí)候，注意到用重音來讀，一個(gè)專制的父親立刻就在學(xué)生的語言表演中，顯現(xiàn)了真面目。在這個(gè)同學(xué)的示范下，有的學(xué)生找到了表現(xiàn)他冷酷的話，有的學(xué)生找到了他偽善的話，課堂一下子就活躍起來，學(xué)生的思維也像是裝上了加速器一樣，又快又準(zhǔn)。整個(gè)課堂都因?yàn)轷r活有趣的朗讀表演，而開滿了智慧的鮮花。

印象比較深刻的還有一次。學(xué)生正學(xué)習(xí)魯迅的《祥林嫂》，文中寫到祥林嫂自訴身世時(shí)，有一句“我真傻，真的……”反復(fù)出現(xiàn)。學(xué)生讀到這里，不自覺地就笑起來，覺得她這句話很好笑。我當(dāng)時(shí)立刻感到，學(xué)生并沒有真正明白故事人物的可憐處。于是我先以自己的母親身份，談了自己的感受，然后為他們深情朗讀“阿毛被狼吃”那一段。學(xué)生被我的朗讀所感染，有些學(xué)生聽到阿毛的死狀時(shí)，還低下頭悄悄地抹眼淚。我知道學(xué)生終于體會到了人物命運(yùn)的悲慘，體會到那一聲聲“真傻”下的無限凄涼。于是我趁機(jī)以“文中還有那些地方應(yīng)該放感情好好讀一讀呢？”這個(gè)問題，打開學(xué)生的思維，我也順利完成了分析人物形象的教學(xué)目標(biāo)。

最后，“讀”其實(shí)還可以讓學(xué)生更快地感悟一些藝術(shù)技巧的表達(dá)效果，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)悟“文氣”，培養(yǎng)“文氣”的目的。

許多藝術(shù)手法，如：借景抒情、托物言志、直抒胸臆、夸張、通感、想象等等，在課堂上，如果照本宣科，就很難讓學(xué)生理解其中的要義。學(xué)生對于理論化的東西接受能力是有限的，興趣也不大。

記得我在上朱自清先生的《荷塘月色》的時(shí)候，我設(shè)計(jì)的其中一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是“感受文中的修辭美。”此文在描寫“荷”與“月”時(shí)，用了大量的技法，如比喻、擬人、排比、煉字、虛實(shí)結(jié)合等等。我并不想簡單地告訴他們哪個(gè)句子用了什么手法，有什么好處，因?yàn)檫@樣做學(xué)生的認(rèn)識是蒼白的，理解是淺層的。既然這樣，為什么不讓他們自己去讀，在讀中感，在感中讀，讓他們心中因動情而自然感受到因?yàn)楦鞣N修辭手法的靈活運(yùn)用，而使文中字里行間發(fā)現(xiàn)出“荷之嬌”“月之清”的唯美畫面呢。課堂上學(xué)生的思維異常敏捷，擬人、比喻、想象等手法，在自由朗讀中很快就圈畫出來。而那些運(yùn)用了“通感”的句子，成為大多數(shù)學(xué)生鐘情卻又不能說出所以為然的句子，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！蔽易寣W(xué)生反復(fù)讀了這個(gè)句子三次，然后才說：“荷香如歌，似有若無，縹緲縈繞，多好的句子啊，以聲寫香，似是比喻，又更勝一籌，將我們的聽覺和嗅覺都調(diào)動起來了，這就是所謂“通感”的修辭手法。”學(xué)生的興趣來了，有反應(yīng)快的學(xué)生問：“這種手法這么妙，為什么那么少見。”我反駁他：“你怎么就認(rèn)定，你沒有讀過這樣的句子。我們平時(shí)所說的‘你笑得可甜不就是?！比缓?，我在列舉了一些句子，讓他們?nèi)プx讀評評。

在課堂總結(jié)的時(shí)候，我傳授了他們讀書的“秘訣”——細(xì)讀。一部經(jīng)典，之所以是經(jīng)典，就肯定有其過人之處，如果在閱讀的過程中，只追求看情節(jié)的快感或?qū)ξ囊獾暮唵卫斫猓鲆暳藢φZ言的細(xì)細(xì)品賞，那么就不能很好地讀出一個(gè)“悟”字，而且更不能通過多讀書來養(yǎng)自身的“文氣”。人人都說“身有詩書氣自華?！睂W(xué)會細(xì)讀，多讀多思，是“氣自華”的關(guān)鍵。

既然，“誦讀法”在課堂教學(xué)實(shí)踐中有如此重要的作用，那么，作為教師必須要掌握誦讀的基本要求和方式。做到有明確的要求，否則學(xué)生就會無從入手;還要做到有不同的層次要求，從通順到流利，再到有感情，從一般了解到深入理解，讓學(xué)生有所感觸到得到真正的感情升華;還要做到方法多樣，形式活潑。死氣沉沉的默讀，一成不變的朗讀，對培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣是助益不大的。演讀、接讀、朗誦、個(gè)讀、散讀、查閱、勾畫……方式多樣，學(xué)生就來了興趣。同時(shí)不同的方式所要達(dá)到的目的和要體現(xiàn)的效果也略有不同，需要集各家所長，才能達(dá)到最好的效果。

“誦讀法”是一種比較好的教學(xué)方法，有利于提高學(xué)生語感，提高思維能力、表達(dá)能力等。作為一個(gè)教師應(yīng)該很好地掌握其中的要領(lǐng)，使教學(xué)課堂更具有生命力和吸引力。嘗試誦讀文本，把誦讀文本看作備課的第一步，我想，這樣做一定能更好地挖掘文本，更有利于形成自己有創(chuàng)造性的個(gè)性化的解讀，創(chuàng)設(shè)高效、優(yōu)質(zhì)的課堂。

注釋：

[1]俞純潔：《淺談新課程理念下的高中朗讀教學(xué)新課程學(xué)習(xí)》，學(xué)術(shù)教育，2012年，第10期，第31頁。

[2]傅雷譯，丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》，合肥：安徽文藝出版社，1998年版。

[3]劉安定：《國藩與吟誦》，三立先生的博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5f1e6e020101awnx.html。

（趙英珍 ?廣東江門 ?五邑大學(xué)教育管理專業(yè) ?529100）