黃遵憲的教育現(xiàn)代化思想探析

張龐博

摘 要：黃遵憲是我國近代著名的詩人，杰出的外交家和維新思想家，也是一位偉大的教育改革家，他在教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面提出很多具有前瞻性和創(chuàng)造性的改革思想，并進(jìn)行了實(shí)踐。這些教育改革措施不僅對(duì)我國的教育近代化進(jìn)程產(chǎn)生重要的影響，乃至今日仍舊閃耀著智慧的光芒。

關(guān)鍵詞：黃遵憲；教育現(xiàn)代化；思想

中圖分類號(hào)：G40-092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）02-0269-02

黃遵憲（1848—1905），字公度，廣東嘉應(yīng)人。黃遵憲所生活的年代正值晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)用大炮轟開了古老中國閉關(guān)鎖國的大門，隨著一系列喪權(quán)辱國條約的簽訂，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，大量大工業(yè)廉價(jià)商品涌入中國市場(chǎng)，中國的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，與此同時(shí)，西方的政治、文化等也隨之傳到中國，人們的思想開始發(fā)生變化，最先睜眼看世界的林則徐和魏源等提出了“師夷長技以制夷”的口號(hào)，主張經(jīng)世致用，學(xué)習(xí)西方。黃遵憲出生在一個(gè)官僚家庭，其父為知府，所以黃遵憲自幼接受正規(guī)的封建傳統(tǒng)教育，成年之后曾游學(xué)天下，親眼目睹了廣州城經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國運(yùn)動(dòng)后的蕭條，香港資本主義社會(huì)的繁榮，天津港成了列強(qiáng)們軍艦自由停泊的地方，黃遵憲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族危機(jī)感和救國救民的偉大抱負(fù)。而當(dāng)時(shí)的清政府完全沒有感覺到危機(jī)的降臨，官場(chǎng)依然腐敗，早已不適應(yīng)形勢(shì)的八股取士的科舉制度依然存在，把士人牢牢地拴在上面，極大地阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，黃遵憲曾經(jīng)嚴(yán)厲批判科舉制度，希望能夠廢除科舉，建立學(xué)校制度，并且吶喊出了“我手寫我口，古豈能拘牽”的口號(hào)，希望通過詩界革命改變?nèi)找娓嗟奈娘L(fēng)，從而改變?nèi)藗兊乃枷搿Ｖ簏S遵憲歷任清朝駐日本使館參贊，駐美國舊金山總領(lǐng)事，駐英國使館參贊，駐新加坡總領(lǐng)事。在外交生涯中，黃遵憲親身領(lǐng)略了西方現(xiàn)代化的教育模式，特別是西方普及教育對(duì)黃遵憲觸動(dòng)很深，使黃遵憲意識(shí)到只有人人都有知識(shí)，人人都有思想，人人都參加政治，變法才能成功。所以要想變法，必先普及教育，讓廣大人民群眾都接受先進(jìn)的西方教育。黃遵憲的現(xiàn)代化教育思想不是照搬西方，而是在結(jié)合中國實(shí)際，在實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)的教育思想。黃遵憲在回國后曾參加維新變法，在湖南創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂和課吏館，把自己的現(xiàn)代化教育思想運(yùn)用到實(shí)踐中，并得到了檢驗(yàn)，時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)出了一大批精英人才，后來成為國家變革的重要力量。戊戌變法失敗后，黃遵憲被革職遣返回鄉(xiāng)，晚年的黃遵憲依然憂國憂民，希望通過辦教育改變這個(gè)落后的國家，在其家鄉(xiāng)嘉應(yīng)創(chuàng)辦東山初級(jí)師范學(xué)堂和各種補(bǔ)習(xí)學(xué)堂，為其家鄉(xiāng)的教育發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

一、教育制度的現(xiàn)代化

（一）普及義務(wù)教育，重視師范教育

黃遵憲環(huán)游海外數(shù)十載，曾對(duì)日本和歐美富強(qiáng)之術(shù)做過專門研究，深知教育對(duì)于一個(gè)國家的重要性，特別是小學(xué)校教育尤為重要。黃遵憲認(rèn)為1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)之所以普魯士能夠取勝，普魯士國王威廉一世在法國凡爾賽宮加冕為皇帝，成立了德意志帝國，主要原因“非將士之力，實(shí)學(xué)校教師之功也”。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)日本之所以能夠戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的俄國，是因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)小學(xué)校學(xué)生畢業(yè)人數(shù)多于俄國，日軍官兵的整體素質(zhì)要優(yōu)于俄軍。黃遵憲認(rèn)為普及教育能夠提高國民的整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，“此乃救中國之不二法門也”?！捌占靶W(xué)校，系專為大局計(jì)，專為將來計(jì)”。

小學(xué)校教育有三層含義，一是“普及教育”，“謂無地?zé)o學(xué)，無人不學(xué)也”即無論任何人不論貧富貴賤都有接受教育的權(quán)利。二是“義務(wù)教育”，“謂鄉(xiāng)之士夫，族之尊長，各有教子弟之職”，即社會(huì)、家長有讓自己的子女接受教育的義務(wù)。三是“強(qiáng)迫教育”，“謂子弟既至學(xué)年，而不就學(xué)，施罰于其父兄也”，即子女到了適當(dāng)年齡就必須接受教育，否則父母將受到懲罰。黃遵憲的小學(xué)校教育思想在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的，很具有現(xiàn)代教育理念，與我們現(xiàn)在所實(shí)行的普及義務(wù)教育基本一致。

要辦教育，首先必須要有教師，而當(dāng)時(shí)的教師以私塾先生為主，具備新式學(xué)科知識(shí)的教師非常之少，所以黃遵憲非常重視師范教育，“凡辦教育必須有師范生”，而“師范生非教育不能成”，所以黃遵憲認(rèn)為首先必須辦師范學(xué)堂。師范學(xué)堂的教師由派往日本師范學(xué)成歸來的教師和能通漢語的日本人以及國內(nèi)其他師范畢業(yè)的學(xué)生擔(dān)任。黃遵憲對(duì)于師范學(xué)生的選擇特別謹(jǐn)慎，“必求文理明通，品行俱優(yōu)者，方可錄用”，選擇品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生作為培養(yǎng)對(duì)象，不僅能夠培養(yǎng)一批高素質(zhì)教師，也能對(duì)國家的未來負(fù)責(zé)，否則，貽誤大事。他晚年時(shí)曾在家鄉(xiāng)嘉應(yīng)辦東山初級(jí)師范學(xué)堂和嘉應(yīng)官立中學(xué)堂附設(shè)師范科傳習(xí)所，可見黃遵憲對(duì)于教師的培養(yǎng)十分重視。

（二）關(guān)心成人教育，注重官吏培訓(xùn)

黃遵憲在重視師范教育的同時(shí)，還非常重視成人教育，黃遵憲一生的經(jīng)歷使他深知普及教育不僅要從娃娃抓起，還應(yīng)該對(duì)成人進(jìn)行速成教育，特別是那些已經(jīng)成年還一心向?qū)W，但苦于無門的人。因此黃遵憲擬設(shè)一學(xué)堂，“兼綜各科而擇行之”，再設(shè)一講習(xí)會(huì)，仿專門學(xué)校，進(jìn)行分學(xué)科教育教學(xué)。黃遵憲又在創(chuàng)立“嘉應(yīng)猶興會(huì)”的章程中規(guī)定了成人教育的宗旨是“以新學(xué)求切用，以專門定趨向，以分科求速效，以自治為精神之宗旨，集合成年人中的有志者按政治、修身、衛(wèi)生、歷史、美術(shù)、格致各科進(jìn)行學(xué)習(xí)”。這種全面深刻的成人教育培養(yǎng)方案不僅在當(dāng)時(shí)是超前的，而且在現(xiàn)代教育史上也是罕見的。

1897年，黃遵憲任湖南長寶鹽法道，參與湖南新政，在推行新政的過程中，黃遵憲非常重視對(duì)官吏的培養(yǎng)，并設(shè)立課吏館，其目的是為了培訓(xùn)候補(bǔ)官員，使他們能夠“講求居官事理，研習(xí)吏治刑名諸書”，“皆知有向?qū)W之方向，期得學(xué)問之益”。在他親自修訂的《湖南改訂課吏館》（三十六條）中，對(duì)課吏館的建設(shè)、官吏以及官吏的培養(yǎng)各方面都作了規(guī)定。其中，將科目規(guī)定為六類，一是學(xué)校教育類；二是農(nóng)工；三是工程；四是刑名；五是緝捕；六是交涉，根據(jù)官吏任職的不同分類別進(jìn)行培養(yǎng)，這種培養(yǎng)方式對(duì)于提高官吏的專業(yè)素質(zhì)非常有用。對(duì)于官吏的考核采用的是積分法，考核內(nèi)容分為三類，一是考勤，就是以到館的時(shí)間長短，閱讀書目的多少和記筆記的多少作為考核標(biāo)準(zhǔn)；二是善問，即每日提問題的多少；三是進(jìn)益，即考核其學(xué)業(yè)和品德上是否有進(jìn)步。這種考核方式可以使官吏的學(xué)習(xí)達(dá)到持之以恒、學(xué)而不倦，見解深刻、興趣盎然、敏而好學(xué)的程度。

二、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

黃遵憲在海外任職多年，對(duì)于西方現(xiàn)代化教育熟爛于胸，特別是在教育在課程設(shè)置上，黃遵憲主張學(xué)習(xí)西方基礎(chǔ)課程的設(shè)置，根據(jù)德智體全面發(fā)展的要求設(shè)置修身、倫理、語文、算數(shù)、歷史、輿地、理科、體操、圖畫、唱歌等科目。黃遵憲非常重視理科和體操，認(rèn)為理科可以“以天然物及自然現(xiàn)象啟誘兒童”使他們對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)于體操，黃遵憲認(rèn)為體操可以使青少年身體健康，朝氣蓬勃。這種課程設(shè)置與舊時(shí)教學(xué)相比較有六大優(yōu)點(diǎn)，一是淺顯易懂，學(xué)生易于接受；二是學(xué)以致用，所學(xué)知識(shí)馬上可以在實(shí)踐中得到應(yīng)用；三是學(xué)生可以學(xué)通古今中外；四是有明確的課時(shí)，教材由淺入深；五是有教無類，學(xué)生無貧富貴賤之分；六是無論智力高低，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，都能畢業(yè)。黃遵憲希望學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生可以升入中學(xué)、大學(xué)，精進(jìn)奮發(fā)，卓然樹立，為國家做貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)差點(diǎn)的畢業(yè)后也可以用所學(xué)的知識(shí)謀生，粗知涉世之道。

黃遵憲非常重視教科書的編輯工作，他認(rèn)為教科書就是“準(zhǔn)人生必需之知識(shí)，定為普遍之學(xué)，而又考核學(xué)生年齡之大小，度其腦力、精力之所能受，分時(shí)分課，分年分級(jí)，采擇各書籍中之精要，編為一定之書，以施教者也。”中國以前的教材以經(jīng)史子集為主，比較繁瑣，而且不實(shí)用，所以，黃遵憲主張編訂新教材。他在致梁?jiǎn)⒊瑫f：“仆為公熟思而審處之，誠不如編教科書之為愈也。于修身倫理，多采先秦諸子書，而益于愛國、合群、自治、尚武諸條，以及理化、實(shí)業(yè)各科，……愿公專精于此事，其收效實(shí)遠(yuǎn)且大也。”在他病逝前不久致梁?jiǎn)⒊瑫腥阅钅畈煌囟卮僬f：“更望公降心抑志，編小學(xué)教科書”。

黃遵憲認(rèn)為編輯歷史教科書應(yīng)該遵循“厚今薄古，詳盡略遠(yuǎn)”的原則，在內(nèi)容上應(yīng)該注意三點(diǎn)：一是對(duì)于本國歷史應(yīng)該特別重視，“吾聞各國學(xué)校以教人者，莫重于國史。美利堅(jiān)立國百年，于地球最為新國，其學(xué)校亦以美國史為重”；二是對(duì)于西方歷史應(yīng)該詳盡“凡涉西法，尤加詳備，期運(yùn)用也”；三是對(duì)于時(shí)政應(yīng)該“撿昨日之歷以用今日則妄，執(zhí)古方以藥今病則謬，故俊杰貴識(shí)時(shí)”。

黃遵憲還特別注重對(duì)文字和文體的改革，他認(rèn)為學(xué)習(xí)中國文字最難的就是“語言與文字之不相合也”，而文字的用處是為了“明白通曉，務(wù)期達(dá)意”，黃遵憲非常贊賞小說家，認(rèn)為他們能夠“直用方言以筆之于書者，則語言、文字幾乎復(fù)合矣”，而那種古文體和文字已經(jīng)不適用于今天，通行于俗者。因此，黃遵憲希望通過簡(jiǎn)化文體和文字達(dá)到“天下之農(nóng)工商賈，婦女幼稚，皆能通文字之用”，黃遵憲想通過簡(jiǎn)化文體文字，使廣大民眾能夠更好的看書、讀報(bào)，了解社會(huì)政治，以達(dá)到“開民智”的目的。

三、教學(xué)方法的現(xiàn)代化

（一）自主學(xué)習(xí)法

黃遵憲在湖南維新運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，在制定教學(xué)方法時(shí)，提出學(xué)生自主學(xué)習(xí)之法，學(xué)生所讀之書分為精讀和泛讀，精讀由老師講解難點(diǎn)、重點(diǎn)，泛讀由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，寫讀書筆記并送老師查閱。黃遵憲認(rèn)為“知覺在心不在腦”，所有的學(xué)習(xí)都是“由心理考求而得，學(xué)者試驗(yàn)而來”，所以黃遵憲主張教學(xué)應(yīng)該“有循序漸進(jìn)之階段，有舉一反三之問答，有相觀而善之比較”。這種學(xué)習(xí)方法使學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)發(fā)散性思維和創(chuàng)造，對(duì)今后的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。

（二）討論法

在時(shí)務(wù)學(xué)堂的課堂上，老師鼓勵(lì)學(xué)生討論發(fā)言，“所言皆為當(dāng)時(shí)一派民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失政”《梁?jiǎn)⒊曜V》，黃遵憲還曾經(jīng)去往學(xué)生宿舍與學(xué)生探討問題，“按察使黃公度與時(shí)務(wù)學(xué)堂同學(xué)聯(lián)系密切，常約吾輩往官舍談話，娓娓不倦，態(tài)度和藹，無清代官場(chǎng)習(xí)氣”。

（三）直觀演示法

黃遵憲在其設(shè)立的講習(xí)所生理衛(wèi)生課上，請(qǐng)專門的醫(yī)生講解人體結(jié)構(gòu)，解剖動(dòng)物讓學(xué)生觀摩。這種直觀演示的方法不僅加深了知識(shí)在學(xué)生頭腦中的印象，還使學(xué)生能夠更快地掌握操作知識(shí)，學(xué)以致用。

四、結(jié)語

黃遵憲運(yùn)用西方現(xiàn)代教育模式結(jié)合中國實(shí)際并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的現(xiàn)代化教育思想不僅有其偉大的時(shí)代意義，而且對(duì)我們今天的現(xiàn)代化教育還有一定的借鑒意義。他提出的義務(wù)教育制度在清末教育改革中得到了確立，這個(gè)制度直到今天我們依然在用，為中國的基礎(chǔ)教育打下了一定基礎(chǔ)。還有他在教育內(nèi)容方面提出的改編教材的方法為今后的教材編纂提供了借鑒，最后在教學(xué)方法上提出的自主學(xué)習(xí)法、討論法和直觀演示法打破了傳統(tǒng)教育“填鴨式”的教學(xué)方法，為學(xué)生更加快速準(zhǔn)確地接受現(xiàn)代化教育提供了幫助，也使教師在教育教學(xué)上得到啟發(fā)，他的教育思想直到今日依然閃爍著耀眼的光芒。黃遵憲不愧為我國近代一位偉大的教育家。

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