從《紅樓夢》談曹雪芹對女性的鐘愛

金思聰

摘 要：曹雪芹寫完《紅樓夢》，扶卷感慨，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”從《紅樓夢》中可以看出曹雪芹對女性有著獨(dú)特的感情，獨(dú)特的鐘愛。不管是撲朔迷離的“假語存”，還是真假難辨的“真事隱”，留與后人評說。我們從《紅樓夢》中確認(rèn)的是曹雪芹對于女性的鐘愛和謳歌。根據(jù)各個(gè)材料的搜集，可以將曹雪芹對女性的鐘愛歸納為以下幾個(gè)原因：曹雪芹卑賤而又顯赫的身世；曹雪芹波瀾而又曲折的經(jīng)歷；曹雪芹對政治腐敗的失望；曹雪芹反封建思想的影響。

關(guān)鍵詞：曹雪芹；女性；《紅樓夢》

一、曹雪芹鐘愛女性的表現(xiàn)

（一）《紅樓夢》由來與女性

《紅樓夢》 第1回曹雪芹說明創(chuàng)作小說的理由就是，“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也……我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也……”[1]作者將自己與女性比較，認(rèn)為女性在所有的方面上都比他優(yōu)越得多，而且說以他的不肖不可消滅女性的才能或她們的故事。所以為了這么優(yōu)秀的女性，他要?jiǎng)?chuàng)作她們的故事來問世。這可以說 《紅樓夢》 的創(chuàng)作動(dòng)因就是為了通過閨閣傳召來贊美女性的美好品性。

就連《紅樓夢》中，作為主人公賈寶玉的正常與否都是古代關(guān)于女媧補(bǔ)天的傳說休戚相關(guān)。而女媧，一直被看做是中國神話中的創(chuàng)世女神，是中華民族的共同人文始祖。正是這位用黃土造人，創(chuàng)造人類的偉大女性開創(chuàng)出了全文的開篇。據(jù)《淮南子》記載，往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載?；馉f炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鷹攫老弱。于是，女媧練五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州；積蘆灰，以止淫水。[2]水神共工造反，怒而用頭沖撞作為天柱的不周山，造成天塌地陷，女媧于是熔煉無色彩石以補(bǔ)天，斬?cái)圉椬阒嗡臉O之天，平治洪水，驅(qū)殺猛獸，使得民眾得以安居?！都t樓夢》的第一章便借用女媧補(bǔ)天的傳說，使這塊無才補(bǔ)天之石與寶玉一同經(jīng)歷凡塵種種。作者單單挑選上古三皇五帝創(chuàng)世神話中唯一的女性，作為全書的開篇，他對待女性的鐘愛更加一目了然。

（二）借寶玉之口的表達(dá)

在《紅樓夢》中，主人公賈寶玉認(rèn)識到女性是尊貴的。在第2回冷子興說到，“說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。說起孩子話來也奇怪，他說：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！睋?jù)冷子興的話，賈寶玉說，女兒因水作而純潔，男人因泥作而濁臭，認(rèn)為“女清男濁”，就具有“女尊男卑”思想。曹雪芹通過賈寶玉體現(xiàn)出“女尊男卑”的觀點(diǎn)。在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，能體現(xiàn)男女平等都已經(jīng)是極其超前的思想了，而作者更是向前邁了一大步，認(rèn)為女性的才能是優(yōu)越的，為她們創(chuàng)造小說。

周汝昌先生在《紅樓小講》曾經(jīng)提到：“雪芹原意絳珠草感激神瑛灌溉之恩，故亦隨之下凡，以淚還債。此還淚一案情事分明，而石頭只是‘夾帶于此案中，而一同下凡者，與神瑛為兩人兩事。而絳珠誤認(rèn)貌同之‘假玉為真（甄寶玉），此本書精神奇幻之原旨。程、高全不識此，妄改，而混瑛、石為一，至今猶能欺世惑人也?！盵4]周汝昌先生的這一觀點(diǎn)，在紅學(xué)研究者一派中，倍受追捧。因此，有人認(rèn)為《紅樓夢》的真正主人公是甄寶玉，而非賈寶玉。

甄寶玉雖然在《紅樓夢》中筆墨不多，但每一筆都有畫龍點(diǎn)睛的功效，我們亦可以透過他清晰的看到曹雪芹的態(tài)度。幼年少年雖才華橫溢，不愛經(jīng)國濟(jì)世之文章，整日里只知道和家里的女孩兒們在內(nèi)幃廝混?！都t樓夢》第2回甄寶玉對他的小斯們說：“女兒這兩個(gè)字極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個(gè)寶號還要尊容無比的呢！”。即使賈寶玉實(shí)是“假寶玉”，而甄寶玉才是“真寶玉”。也可以通過《紅樓夢》看出他對女兒的尊重以及女兒在他心目中的極高地位。

不管哪個(gè)是真寶玉，哪個(gè)是賈寶玉。在被令尊鞭笞，疼得叫姐姐妹妹，這種覺得叫姐姐妹妹或能解疼的情是真實(shí)的；在請醫(yī)生為晴雯治病時(shí)，議論用藥必須恰當(dāng)，不可太過。這種將女孩兒比作白海棠的情是不變的。寶玉或許有真有假，人物或許有虛有實(shí)。但是曹雪芹借兩位寶玉來表達(dá)對女性的鐘愛也，卻是不可否認(rèn)的。

二、曹雪芹鐘愛女性的原因

（一）曹雪芹卑賤而又顯赫的家世

曹雪芹的曾祖曹璽，原名爾玉，字完璧，振彥次子。根據(jù)康熙《江寧府志》、《上元縣志》的記載：少承家學(xué)，好讀書，洞徹古今，有經(jīng)濟(jì)才，兼藝能，善射。隨征山西有功，順治帝擢為二等侍衛(wèi)、鑾儀正。[5]可知，曹璽少年好學(xué)，有經(jīng)濟(jì)才能，后來隨著清軍南征北戰(zhàn)，平定叛亂，因功升內(nèi)廷二等侍衛(wèi)。在康熙二年，曹璽被任命為“特簡督理江寧織造”。從此曹家世受江寧織造要職，定居江南。他的兒子曹寅被任命為蘇州織造，后又繼任江寧織造。曹家也可謂是官宦之家。加上曹寅善于經(jīng)營，所以積累了豐厚的家財(cái)?？滴趿陆希芤玉{四次。得到皇帝如此的重視，曹家理所當(dāng)然成為當(dāng)時(shí)財(cái)勢熏天的“百年望族”。

盡管在表面上新朝聲稱歡迎漢族文人入仕，但滿人堅(jiān)持在京城實(shí)行滿漢二元任職制，并在各省的戰(zhàn)略要地大量安置旗人。[6]在整個(gè)清王朝統(tǒng)治時(shí)期，有一半的權(quán)勢總督是滿人，四分之一是漢族旗人，四分之一是漢人。曹雪芹的祖先原本為漢族人，投降滿洲，成為包衣，在當(dāng)時(shí)這是一種非常屈辱的身份。按照滿洲的制度，曹氏子孫永遠(yuǎn)都是奴仆、奴隸。曹雪芹的祖輩的女性，親尊祖母是淪為女奴，就連身為康熙皇帝保姆的尊祖母也擺脫不了包衣的身份。他的祖先作為皇家的奴才，實(shí)質(zhì)身份是卑賤的。

這樣顯赫而又卑賤的身世，讓曹雪芹對男權(quán)世界產(chǎn)生了排斥，反倒是曹寅的生母顧氏，曹寅的二女等女子給曹雪芹留下了深刻的印象。以致讓曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中，選擇以她們?yōu)樵汀?/p>

（二）曹雪芹波瀾而又曲折的經(jīng)歷

曹雪芹的第一個(gè)人生階段，自康熙五十四年出生至雍正六年初曹家被抄沒，他在江南度過了13年富貴豪華的生活。曹雪芹的童年、幼年、少年在這個(gè)“秦淮風(fēng)月”之地的南京幸福度過“繁華”生活。這樣的江南和這樣的人生經(jīng)歷使他對南京和蘇州懷有極深的感情。

古人將15歲作為成年，即進(jìn)入青年時(shí)期的年齡，到29歲為青年時(shí)期的結(jié)束，30歲起算作中年。曹雪芹自出生到北京的這段生活，共有28年時(shí)間。也就是說，他整個(gè)幼少年到青年時(shí)期，生長于婦女之手。

曹家被抄家之時(shí)，曹雪芹的祖母、曹寅之妻李氏落難到北京，年已七十有余。曹雪芹的生母馬氏和他的嬸母，三十幾歲，丈夫或死或關(guān)，滿目凄涼。一群婦女，剛從富貴榮華跌入小康，又身在愁城，只能靠回憶過日，靠講家族故事，排遣寂寞和憂愁。而曹雪芹則是那個(gè)聽故事的人，將大量的真實(shí)事跡引入到《紅樓夢》之中。

曹雪芹作為正白旗包衣漢人、皇室家奴。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，在家族查封、喪失官職之后，不能擅自離開北京。曹雪芹在“一事無成”的刺激和空余之間回想過去的繁華生活、可愛女子的倩影，在心里總結(jié)近15年祖母、母親回憶昔日繁華的種種生活。然后將自己早年經(jīng)歷的江南繁華生活和女性長輩的有關(guān)回憶，轉(zhuǎn)化為《紅樓夢》。

（三）曹雪芹對官場腐敗的失望

首先，在《紅樓夢》中跛足道人吟道：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了……鮮明的指出了世人對于功名、金銀的趨之若鶩。甄士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟，甄士隱即刻《好了歌》作出解注。從甄士隱的注來看涉及到以下四個(gè)方面，“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床”等是對刻意追求功名的嘲諷；“說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢不成霜”等，乃是對刻意追求情愛的嘲諷；“金滿箱、銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”等是對刻意追求財(cái)產(chǎn)的嘲諷；“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁”等則是對“不肖子孫”的揭示。這些諷刺表明了作者對功名的厭棄和對官場的失望。

其次，《紅樓夢》中作者通過犀利的筆鋒將葫蘆僧“亂判葫蘆案”展示在我們面前，反映“各省皆然”的封建官吏臟枉法、層層相護(hù)的情景。賈雨村上任后經(jīng)手的第一件案子，就是現(xiàn)在有恩于他的賈府的親戚薛蟠為搶奪舊時(shí)有恩于他的甄士隱的女兒而打死人命的事。賈雨村起先“聽了大怒”，要“公人立刻將兇犯族中人拿來拷問”。但是當(dāng)他知道兇犯是當(dāng)?shù)卮笞逖抑?，而薛家與保薦他的賈家和另兩個(gè)大家族有“一榮俱榮，一損俱損”的關(guān)系。他雖然了解到被拐賣的女子即是他舊日恩公之女，卻也顧不得了。為了仕途，“日后也好去見賈府王府”，賈雨村不惜“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，不但使兇手薛蟠“打死人跟沒事一樣”，并且置舊恩人甄士隱之女于不顧。賈雨村匆忙斷了此案，向賈府王府搖頭乞尾。連剛赴官場的雨村都如此，其他人又清正廉明得到哪里去。

最后，《紅樓夢》第18回中，賈妃忍悲強(qiáng)笑，向家人訴說皇宮是“不得見人的去處”。不僅朝廷之上，是貪贓枉法，官官相護(hù)。就連在后宮之中，都無法獨(dú)善其身，一生安然。在男子統(tǒng)治的朝廷，他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，認(rèn)為他們只會(huì)文死諫，武死戰(zhàn)，并懶于與其接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對官方正統(tǒng)思想的程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。然而，在因?yàn)閷懥恕扒屣L(fēng)不識字，何必亂翻書”這樣兩句話就會(huì)引來殺身之禍的時(shí)代，也難怪曹雪芹對官場失去信心，從而將心思轉(zhuǎn)向閨閣內(nèi)室。

（四）曹雪芹反封建思想的影響

何以人人稱贊的金玉良緣，寶玉只念木石前盟，何以面對溫柔賢惠的寶釵，他終究發(fā)出“縱使舉案齊眉，到底意難平”的感慨，甚至為何因紫鵑的一句“林妹妹回蘇州家去。”而神魂顛倒，病得不省人事？從《紅樓夢》中可看出黛玉從不叫寶玉考取功名，以致寶玉對黛玉心存感激?？梢?，寶黛二人的感情投合，除有共同語言，不附加金錢、權(quán)力等雜念以外，更為重要的是二人有共同的思想反對走仕途之路，反對封建倫理，有民主意識，是叛逆者。

在《紅樓夢》中，王熙鳳一直背著賈母、王夫人偷偷摸摸干不守規(guī)矩的事，是第 16 回就透露出的、至第72 回鳳姐才決定收回來的，她拿著賈府上上下下的月錢私放高利貸一事。平兒說：“只他這梯己利錢，一年不到，上千的銀子呢。”在第15回中，她甚至為了一點(diǎn)利益弄權(quán)鐵檻寺，以至于張家女兒金哥自縊，守備之子投河而死。

這樣諂上欺下、兩面三刀的王熙鳳又有何德成為金陵十二冠首女子之一？可見王熙鳳還有其過人的才氣，或者說作者賦予她獨(dú)特的含義。一個(gè)個(gè)斂聲屏氣，她卻放誕無禮；素日善說笑話，肚內(nèi)最有無限新鮮趣談…… 在黛玉進(jìn)賈府時(shí)，脂硯齋曾評，阿鳳一至，賈母方笑。[7]可見王熙鳳的可貴之處在于她的生動(dòng)活潑，她在哪里出現(xiàn)，哪里就伴隨著熱鬧和歡樂。不管是她的管理之才，還是她的凌厲之風(fēng)，亦或是她的言談之舉……這些，可都是不符合封建社會(huì)對于女性的要求。

然而在《紅樓夢》中，除了賈寶玉、林黛玉和王熙鳳具有反封建思想以外，還有眾多女子都堅(jiān)信著“三從四德”、“一馬不配兩鞍，一女不嫁二夫”、“七出”等倫理綱常，但同時(shí)又在行為上體現(xiàn)著反封建思想。如李紈，在堅(jiān)信著“女子無才便是德”的同時(shí)，卻在大觀園中興辦詩社，讓群芳比試詩才；鴛鴦寧肯堅(jiān)貞赴死，也要違背邢夫人的安排，忤逆嫂子的勸告，堅(jiān)決不做賈赦的小妾……

三、結(jié)語

在世人都濟(jì)濟(jì)于富貴，重男輕女的時(shí)候，那么，作為作者，曹雪芹是怎么看待這樣一種男女孰輕孰重的抉擇呢，男重？女重？在這個(gè)問題上，曹雪芹獨(dú)具匠心。在《紅樓夢》中看出曹雪芹所描繪的眾多女子，都與一個(gè)人密不可分。林黛玉，寶玉表妹；薛寶釵，寶玉妻子；元春，寶玉姐姐，迎春，寶玉姐姐，探春，寶玉妹妹，惜春，寶玉妹妹……在金陵十二優(yōu)秀冠首女子之中，幾乎所有女子都直接或間接的跟寶玉相關(guān)。那么，難道說在重男輕女與重女輕男間，曹公也是傾向于重男輕女么？不。曹雪芹仍然表現(xiàn)出了他異于常人的觀點(diǎn)。從寶玉喜歡吃女孩子胭脂，從寶玉喜歡和女孩子膩在一起等一系列舉止，可以注意到賈寶玉的人物性格：女性化。曹雪芹最終的抉擇亦是不言而喻：在男女孰輕孰重，他更傾向于女重男輕。他塑造金陵一百多位優(yōu)秀女子而又安排了賈寶玉這一女性化的角色，正是他選擇女重男輕的態(tài)度。

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