我眼中的素質(zhì)教育

石馥瑋

摘 要：從上個世紀(jì)八十年代以來，我國素質(zhì)教育改革就開始逐步的進(jìn)行實施。當(dāng)前素質(zhì)教育在我國已經(jīng)發(fā)展出了初步的模型，將素質(zhì)教育全面的融入到社會當(dāng)中去才是當(dāng)前社會發(fā)展的重要課題。本文主要對素質(zhì)教育進(jìn)行了淺要的分析，希望以此為我國的素質(zhì)教育發(fā)展提供有益建議。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；發(fā)展；探討

前言：素質(zhì)教育的本質(zhì)含義是使人通過科學(xué)的教育方式來獲取相應(yīng)的優(yōu)良品質(zhì)，從德行、能力以及品質(zhì)等多方面推動人的全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育根本目的就是推動人健康的發(fā)展，將素質(zhì)教育落實到我國的基本教育當(dāng)中去，對學(xué)生的全面發(fā)展將起到重要作用。下面將對我眼中的素質(zhì)教育進(jìn)行探討。

一、素質(zhì)教育的含義及根本目的

素質(zhì)教育在我國實施已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但面對我國的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育發(fā)展仍然受到了阻礙，情況不容樂觀。陶宏開教授曾發(fā)表過素質(zhì)教育的言談，他說人類正處于自然毀滅的階段中，要想讓這種現(xiàn)狀及時的改善，一定要盡快的提升人民的素質(zhì)。素質(zhì)教育并不指針對學(xué)校的學(xué)生，教師和社會上其他的人也需要提升自我素質(zhì)。素質(zhì)教育中主要以提高民族的綜合素質(zhì)所謂教育宗旨，它以我國的《教育法》作為指導(dǎo)方針，著眼于受教育者以及社會的未來長遠(yuǎn)發(fā)展，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行教育。首先素質(zhì)教育是以全面提升人的素質(zhì)為主要目的的教育方式。在當(dāng)前社會中素質(zhì)教育是社會發(fā)展的實際需求，同時也是促使社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，沒有較高的素質(zhì)，社會的理想化將永遠(yuǎn)能不能實現(xiàn)。其次，素質(zhì)教育的實施應(yīng)全社會發(fā)起，要認(rèn)識到素質(zhì)教育的重要性，將素質(zhì)教育貫穿于生活的每一個細(xì)節(jié)。

二、深化素質(zhì)教育建議

教育理念是文化發(fā)展中的基礎(chǔ)，也是文化產(chǎn)物。從當(dāng)前來看我國的素質(zhì)教育基本上還處于初級的發(fā)展階段，全面推進(jìn)素質(zhì)教育仍然有很長的一段路要走。同時在我國的素質(zhì)教育過程中仍然存在著各種不同的問題，影響著素質(zhì)教育的健康發(fā)展，對此需要積極的做出反思和分析，打破傳統(tǒng)的思維方式，讓素質(zhì)教育能真正的得以實施。

（一）認(rèn)真分析素質(zhì)教育發(fā)展中存在的不平衡性

素質(zhì)教育在當(dāng)前處于轉(zhuǎn)型階段，人們的思想呈現(xiàn)多樣化趨勢，怎樣將社會價值與人的發(fā)展價值融合在一起進(jìn)行調(diào)整，共同面對新的問題是當(dāng)前研究的重點內(nèi)容。同時應(yīng)正確的認(rèn)識到當(dāng)前素質(zhì)教育中存在的尖銳問題，例如城鄉(xiāng)差異和社會就業(yè)等問題，只有明確了這些問題，并勇敢的面對，才能為社會的發(fā)展提供更加有力的支持[1]。此外，應(yīng)認(rèn)識到素質(zhì)教育并不是脫離現(xiàn)實的教育方式，而是將現(xiàn)實教育與價值目標(biāo)之間相融合，不強調(diào)固定的教育模式，但卻要追求動態(tài)的和諧。此外，應(yīng)承認(rèn)不同地區(qū)存在的不同素質(zhì)教育差異，堅持不懈的推進(jìn)，并逐漸的縮小這種差異，使素質(zhì)教育的效果能得到全面的提升。

（二）完善素質(zhì)教育理論

素質(zhì)教育從發(fā)展初期一直到現(xiàn)在存在著很多的研究紛爭，所表現(xiàn)出的看法和觀點也都有所不同。對此應(yīng)集中討論重點的觀點，并明確主要的核心價值所在，而不是混淆各種概念和含義。素質(zhì)教育本身是一個不斷豐富、不斷創(chuàng)新的過程，當(dāng)中包含著多種融合性的含義和概念，而不是一個一成不變的概念。豐富素質(zhì)教育的理論過程中，需要將我國的教育實際狀況和教育目標(biāo)相融合，在此基礎(chǔ)上使之更加的豐富，并得到健康的發(fā)展。同時應(yīng)對我國傳統(tǒng)文化中的教育內(nèi)容進(jìn)行批判性的繼承，學(xué)習(xí)國外的優(yōu)秀教育理念和教育方式，使我國的素質(zhì)教育能融合多種優(yōu)秀的文化，真正的起到素質(zhì)教育意義。

（三）走理論與實踐結(jié)合道路

教育變革的動力主要來自于生活中不斷發(fā)生的變化和社會實踐。從現(xiàn)實的角度來看，生活和實踐才是推動素質(zhì)教育發(fā)展的重要出發(fā)點[2]。同時，這種生活和實踐既不是僅僅停留在人頭腦中的一種觀念，也不是文章中的概念，而是現(xiàn)實生活中的真切存在。因此，當(dāng)前怎樣促使素質(zhì)教育在生活實踐中得以應(yīng)用成為了當(dāng)前教育學(xué)者們所面臨的重要課題，也是教師們所要面對的重大責(zé)任。因此，在素質(zhì)教育中應(yīng)將實踐、生活與素質(zhì)教育緊密的結(jié)合在一起，從理論中找到實踐的價值，從實踐中推動素質(zhì)教育的發(fā)展，使之成為理論與現(xiàn)實共同發(fā)展的教育模式。

當(dāng)前階段中，我國素質(zhì)教育并沒有真正的取得效果，重要原因在于教師素質(zhì)沒有得到根本性提升。教師是實施素質(zhì)教育的重要人物，在教育過程中應(yīng)將素質(zhì)教育的理論知識與現(xiàn)實完美的相結(jié)合，才能真正的起到素質(zhì)教育作用。

三、從社會來分析素質(zhì)教育

素質(zhì)教育在社會中并不是孤立存在的，它是一個是十分復(fù)雜的系統(tǒng)，同時當(dāng)中包含了健康生命體發(fā)展的重要方式[3]。其次，素質(zhì)教育能根據(jù)人的實際情況和不同的特征來進(jìn)行綜合性的分析，并在此基礎(chǔ)上提升人的思維品格和個人素質(zhì)。因此，可以所素質(zhì)教育的實施并不只是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一部分，它更是一項社會全人類都要加以重視的系統(tǒng)工程。素質(zhì)教育當(dāng)中包含的復(fù)雜性讓我們認(rèn)識到，不能以單獨的思想和線路來看待素質(zhì)教育，無論是理論含義還是實踐要求都不能單純的從簡單的角度來進(jìn)行分析。此外，素質(zhì)教育是一個長期推進(jìn)的過程，在這個過程中要緊密的與社會實踐相結(jié)合，將素質(zhì)教育推向到一個理想的高度，促進(jìn)全社會的健康發(fā)展。

結(jié)語：自我國素質(zhì)教育實施以來，雖然一直在不斷的為之努力，但始終沒能取得明顯的教育成功。造成這樣問題的原因有很多種，對此積極的研究素質(zhì)教育實施是十分有必要的。素質(zhì)教育的實施目的主要是為了社會的更好發(fā)展，因此，在實施中應(yīng)將理論與現(xiàn)實之間良好的統(tǒng)一結(jié)合，并推行全社會的素質(zhì)教育實施，將素質(zhì)教育融入到生活當(dāng)中去，這樣才能真正起到教育意義，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]燕國材.論素質(zhì)教育與人本教育[J].探索與爭鳴，2011（09）：60—63.

[2]燕國材.素質(zhì)教育的追求、困境與出路[J].探索與爭鳴，2012（07）：52—59.

[3]譚書新.信息素質(zhì)與信息素質(zhì)教育論[J].中小學(xué)圖書情報世界，2011（06）：44—48.

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市第九中學(xué)高（三）十班）