加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析

沈曉艷

摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支撐；是推動(dòng)高校和諧健康發(fā)展的需要；也是進(jìn)一步豐富大學(xué)生自身涵養(yǎng)的需要。但當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的多樣化沖擊著核心價(jià)值觀教育的有效性；各種思潮雜陳挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位。加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的突破口旨在：發(fā)揮課堂教育的主渠道作用；借助新媒體，形成育人新平臺(tái)；利用傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀隱性教。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中國夢(mèng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告中提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！彪S后，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》 （以下簡(jiǎn)稱《意見》） 要求：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程?！笨梢?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育（以下簡(jiǎn)稱核心價(jià)值觀教育）是黨在新形勢(shì)下向高校提出的新任務(wù)，是凝聚中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的需要，是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是推進(jìn)高校和諧健康發(fā)展的需要，是大學(xué)生自身成長成才的需要。

一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的必要性

大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育具有深刻的意義。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是凝聚中國精神，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支撐

習(xí)近平同志在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下。中國夢(mèng)不專屬于某一個(gè)人或某一群體的夢(mèng)，它歸根到底是人民的夢(mèng)，需要每一個(gè)中國人共同努力，更需要每一位大學(xué)生共同努力。

在當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生作祖國未來的接班人，他們的思想觀念、行為方式與祖國的前途命運(yùn)休戚相關(guān)。加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持用中國夢(mèng)的最新思想武裝大學(xué)生頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚大學(xué)生心靈，用社會(huì)主義榮辱觀培育大學(xué)生的道德品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和個(gè)人道德品質(zhì)，為最終實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奠定思想基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是推動(dòng)高校和諧健康發(fā)展的需要

加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)然，也是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)，推進(jìn)高校和諧健康發(fā)展的必然要求。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活是否和諧相融，關(guān)乎整個(gè)校園和諧相融。顯然，推動(dòng)高校和諧健康發(fā)展，就要堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建和諧的校園人文環(huán)境。另外，高校堅(jiān)持以“學(xué)生為本”的教育理念，要做到一切從學(xué)生出發(fā)，做到“急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想”。這樣不但利于促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活的和諧，而且更利于營造良好的校園氛圍，推動(dòng)高校和諧健康發(fā)展。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是豐富大學(xué)生涵養(yǎng)的需要

大學(xué)生是最富有夢(mèng)想的一代，他們是祖國的棟梁、民族的希望和黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，利己主義、拜金主義、享樂主義以及攀比心理等嚴(yán)重影響和侵蝕了部分大學(xué)生的價(jià)值觀念。加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，正確理解黨的政策，才能幫助大學(xué)生不斷提高政治素養(yǎng)、政治敏感性和警惕性，培育他們良好的人格，豐富其涵養(yǎng)，進(jìn)一步提升綜合素質(zhì)。

二、當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心臨著困難和挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的多樣化沖擊著核心價(jià)值觀教育的有效性

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。人創(chuàng)造環(huán)境，但環(huán)境給人以影響，制約著人的活動(dòng)，并在一定程度上影響、塑造著人。當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境多元化的新形勢(shì)下，使得高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的效果并不盡如人意。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的大學(xué)生出現(xiàn)自我意識(shí)過強(qiáng)、功利主義傾向明顯、心理問題突出等現(xiàn)象。特別是在日益嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，用人單位也注重專業(yè)技能的考核，對(duì)德育素質(zhì)的考察顯得十分“疲軟”，而多數(shù)大學(xué)生為了迎合用人單位的“口味”，過度傾向?qū)I(yè)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣的德育知識(shí)了解的甚少。

（二）各種思潮雜陳挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，源自于網(wǎng)絡(luò)的各種消極文化、不良思想價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生了一定的消極影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了理想信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲等問題。特別是網(wǎng)上大量的垃圾信息、暴力黃色信息對(duì)大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重侵蝕，引發(fā)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的沖突與道德感的缺失。

國內(nèi)外各種不同的思潮的不斷涌現(xiàn)和傳遞，在多元文化的沖擊下，大學(xué)生由于缺乏獨(dú)立的辨別力和甄別力，價(jià)值選擇的困難使他們的責(zé)任意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)不斷弱化，而個(gè)人意識(shí)和閑散意識(shí)不斷增強(qiáng)，校園中拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義傾向突出，同輩群體間的攀比現(xiàn)象明顯。價(jià)值文觀的多元化逐漸模糊、動(dòng)搖了大學(xué)生的價(jià)值取向，使得部分大學(xué)生的價(jià)值觀念偏離了主流價(jià)值觀。

（三）傳統(tǒng)文化的缺失削弱了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

我國的傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。它所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則對(duì)中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，特別是對(duì)當(dāng)今大學(xué)生正確思想觀念的形成具有十分重要的引導(dǎo)意義。

但是，在全球化、開放化、信息化的時(shí)代，部分大學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化略顯排斥和反感。據(jù)調(diào)查顯示，在問及：“您一共看過多少本古代經(jīng)典著作”時(shí)，40%的大學(xué)生表示只看過1-2本，30%的大學(xué)生表示看過3-5本，另13%的人表示從來都沒有看過，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀正在不斷邊緣化。可見，大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解并不充足。反而，西方的各種思想文化比較容易受到大學(xué)生群體的親睞和追捧。如肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐食品自從進(jìn)入我國以來，其受“火熱化”程度只增不減。對(duì)外來“洋文化”的過度追捧，削弱了其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

（四）部分高校思想政治理論課存在的弊端制約了核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性

思想政理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)觀教育主陣地、主渠道。經(jīng)過思想政治理論課的教育，多數(shù)大學(xué)生形成了積極向上的主流價(jià)值觀念，但仍有部分大學(xué)生思想價(jià)值觀念偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其原因是多方面的。

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容陳舊單調(diào)、理論性較強(qiáng)。一是教學(xué)內(nèi)容的陳舊且與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)聯(lián)系不緊密。這與學(xué)生的需要和期望之間存在較大的差距，使得教學(xué)內(nèi)容難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)。教科書多以的純粹的理論性知識(shí)為主，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。

思想政治理論課教學(xué)方法落后、單一。多數(shù)思政課老師僅采用傳統(tǒng)的“灌輸式”方法講解，課堂中老師獨(dú)自一人表演，眾學(xué)生“埋頭苦干”。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)這種傳統(tǒng)的“灌輸式”教育略有排斥，甚至有些反感。使得大學(xué)生難以接受核心價(jià)值觀教育，其思想觀念往往與核心價(jià)值觀是背道而馳的。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析

在新形勢(shì)下，高校要以新的思路要迎接新挑戰(zhàn)，就需要高校教育者要去除糟粕，吸取精華，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷開拓新的教育方法。

（一）充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用

思想政治理論課教學(xué)是引導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道和主陣地，將核心價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容融入思想政治理論課需要注意幾點(diǎn)。

第一，核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近熱點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“傳統(tǒng)”的純理論知識(shí)多數(shù)學(xué)生覺得枯燥、乏味，難以引起學(xué)生的共鳴。所以，在教學(xué)內(nèi)容中，教育者要融入新穎的素材、時(shí)政熱點(diǎn)問題，做到與時(shí)俱進(jìn)。

第二，教學(xué)方法要注重靈活性。傳統(tǒng)的“滿堂灌”式的授課模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下以“90后”為主的大學(xué)生的心理需求。高校要改進(jìn)教學(xué)方法，要加強(qiáng)情景式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、探討式教學(xué)法、案例式教學(xué)等教學(xué)方法的普及與發(fā)展，特別是實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，做到實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)同步發(fā)展。

（二）創(chuàng)建官方微平臺(tái)，拓展大學(xué)生核心價(jià)值觀教育渠道

“微”媒介即微信、微博等以“微”字打頭的交流平臺(tái)，其正日益成為大學(xué)生實(shí)時(shí)獲取信息的新載體。利用手“微”媒介的傳播性、即時(shí)性和共享性特點(diǎn)，以微信、微博等媒介向大學(xué)生傳遞核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，開展遠(yuǎn)程教育和宣傳，使教育工作隨時(shí)隨地展開。

具體而言，對(duì)重慶大學(xué)生開設(shè)微信公眾號(hào)—“重慶大學(xué)生思想在線”，誠邀大學(xué)生積極關(guān)注該公眾號(hào)，然后定期發(fā)布與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的國際國內(nèi)熱點(diǎn)問題、傳統(tǒng)文化專題知識(shí)、生活小趣事等加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。微”媒介的出現(xiàn)和使用不但為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來諸多便利，而且開辟了高校展開核心價(jià)值觀教育的新途徑。

（三）利用傳統(tǒng)文化資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀隱性教育

加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育，不能脫離我國深厚的傳統(tǒng)的文化。只有植根于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使核心價(jià)值觀教育具有豐富的文化資源支撐。

將核心價(jià)值觀教育的要求和主要內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的有益因子滲透到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)工作中，進(jìn)行隱性的價(jià)值觀教育是十分適宜的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基說：“造成青少年困難的重要原因在于，教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他?！憋@然，隱性的施教，易于受教育者接受，可以有效地避免顯性教育中出現(xiàn)的逆反心理。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，將核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容與傳統(tǒng)有益因子融入其中，做到潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的教育。

（四）優(yōu)化教育環(huán)境，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變?！杯h(huán)境是育人成功的重要條件，在很大程度上影響了大學(xué)生心理、價(jià)值追求等方面的變化。高校要積極發(fā)揮學(xué)校教育和家庭教育的合力作用，進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

對(duì)于高校而言，一是積極宣傳校園文化、主流思想，使主流價(jià)值觀彌漫在整個(gè)校園。具體而言，利用學(xué)校共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等大學(xué)生自己的組織，大力宣傳核心價(jià)值觀教育，學(xué)生在耳濡目染的過程中，不斷地、無形地認(rèn)同、理解主流價(jià)值觀。二是加強(qiáng)校園文化環(huán)境的建設(shè)能夠進(jìn)一步的塑造和完善學(xué)生的性格，陶冶學(xué)生的身心，引起學(xué)生價(jià)值觀念的共鳴，潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀念。

良好的家庭氛圍是子女成長成才的關(guān)鍵。家庭教育環(huán)境首先需要父母營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。其次，要凈化家庭交往環(huán)境，進(jìn)行健康的交往活動(dòng)。最后，家長要有良好的道德修養(yǎng)。父母要教育子女形成良好的核心價(jià)值觀念必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，具備良好的思想道德品質(zhì)。

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命日新月異、思想文化碰撞劇烈、綜合國力競(jìng)爭(zhēng)激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)大學(xué)生實(shí)施西化、分化的今天，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生把握大勢(shì)，分清是非，堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一，是凝聚中國精神，共筑中國力量，最終實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支柱。

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（作者單位：西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）