務(wù)本，做最富足的自己

李菊梅

朱永新教授說(shuō)，用文化為學(xué)校立魂。百年汶河的精魂，包蘊(yùn)在校訓(xùn)之中。原校訓(xùn)“實(shí)”，意在培養(yǎng)“德性篤實(shí)”“知識(shí)富實(shí)”“身體健實(shí)”的學(xué)生。新校訓(xùn)“正誼明道”，鼓勵(lì)師生追求精神道義，不講物質(zhì)功利。這一轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了汶河千年文脈的延續(xù)——漢大儒董仲舒有“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”這一訓(xùn)言。我們認(rèn)為，還應(yīng)該用文化為學(xué)校導(dǎo)航。實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，必須確立文化新標(biāo)志?！皠?wù)本”，就這樣進(jìn)入汶河人的視野?！熬觿?wù)本，本立而道生”?！皠?wù)本”即“致力于根本”，要求我們腳踏實(shí)地，體現(xiàn)了“實(shí)”；“本立而道生”，它的終極目標(biāo)則是“正誼明道”。“務(wù)本”二字，架起了一座跨越新舊百年的橋梁。在務(wù)本文化的引領(lǐng)下，我們致力于培養(yǎng)“有根”、“有范”、精神富足的現(xiàn)代公民。

得天獨(dú)厚，固務(wù)本之基——?jiǎng)?chuàng)立“正誼書(shū)院”

有文化的學(xué)校，必定是師生的精神家園。歷史的深度，文化的厚度，生活的氣度，都能在這里呈現(xiàn)。2012年，我們順應(yīng)“世界名城”和“跨江融合”發(fā)展的城市定位，依托董子祠得天獨(dú)厚的人文條件和揚(yáng)州豐富深厚的文化底蘊(yùn)，賡續(xù)千年文脈，建成“務(wù)本”“景賢”和“崇文”三樓，恢復(fù)“資任堂”和“博聞”“起道”二齋，“儀董、尊儒”連廊以及書(shū)院碑刻碑林等歷史文化遺跡，重現(xiàn)書(shū)院“青磚黛瓦”明清風(fēng)貌。建成后的正誼書(shū)院，經(jīng)典詩(shī)文、儒學(xué)大師畫(huà)像、國(guó)學(xué)典故隨處可見(jiàn)，每一面墻壁、每一條長(zhǎng)廊、每一處花圃都洋溢著濃濃的古風(fēng)古韻。目前，以董子祠為主體的國(guó)學(xué)館已面向社會(huì)開(kāi)放，務(wù)本橋畔的廣陵正誼書(shū)院開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)國(guó)學(xué)教育的書(shū)院模式，成為孩子們滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的精神家園。

傳承有形，弘務(wù)本之道——實(shí)踐“正誼課程”

文因道存，道以文顯?！暗馈钡妮d體是課程。課程體系上我們著眼整合，出臺(tái)了《正誼書(shū)院國(guó)學(xué)堂課程方案》，推出“新六藝”課程體系，遴選出吟誦、古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、武術(shù)六種技能，編寫(xiě)成國(guó)學(xué)啟蒙系列校本教材——《走近董仲舒》《有趣的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《浩瀚的詩(shī)詞》。

課程板塊上著眼多元。

1.每天的素讀。每天，我們都以素讀的形式，來(lái)迎接晨讀、午誦、暮吟。素讀，是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀，它是開(kāi)發(fā)右腦的最佳方式。當(dāng)然，我們的經(jīng)典“素讀”，是與課外的海量閱讀同行的。新課標(biāo)規(guī)定小學(xué)畢業(yè)的閱讀量是145萬(wàn)字，在我們的精心規(guī)劃下，這個(gè)量高年級(jí)的孩子一年就能達(dá)到。

2.每月的約定。每月一次“正誼杏壇”講座，每月一次正誼書(shū)院開(kāi)放日，讓學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，一同感受?chē)?guó)學(xué)的魅力。

3.每年的相逢。（1）每年一次“國(guó)學(xué)周”展示，師生同臺(tái)，用不同的方式演繹經(jīng)典。（2）每年舉行“中秋詩(shī)會(huì)”。

課程實(shí)踐上著眼個(gè)性，我們創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)課程。學(xué)校新建的國(guó)學(xué)文化體驗(yàn)館，集禮儀、吟誦、書(shū)法、茶道于一體。每個(gè)級(jí)段目標(biāo)明確，低級(jí)段偏重于熏陶與興趣，中級(jí)段偏重于實(shí)踐與積累，高級(jí)段偏重體驗(yàn)與展示。我們又開(kāi)設(shè)了選修課程。國(guó)學(xué)堂面向全體學(xué)生，尊重個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)，整合學(xué)校、家庭、社區(qū)等資源，開(kāi)設(shè)了京劇、趣味剪紙、揚(yáng)派木偶等四大類(lèi)十門(mén)國(guó)學(xué)特色選修課程。學(xué)期初，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上報(bào)名的方式，自主選擇自己喜愛(ài)的兩至三門(mén)課程。學(xué)校根據(jù)報(bào)名情況進(jìn)行課程安排，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家授課。

心懷高遠(yuǎn)，成務(wù)本之行——立身“正誼明道”

如果說(shuō)，“正誼明道”是汶河人的最高追求，那么，“知行合一”則是汶河人的最高法則。讀經(jīng)誦典，務(wù)本溯源，還是要成就“有民族文化底蘊(yùn)的世界公民”。早在2005年，江蘇省教研室就與美國(guó)公民教育中心正式簽署關(guān)于開(kāi)展公民教育實(shí)踐活動(dòng)的項(xiàng)目協(xié)議，我校積極參加了此項(xiàng)目的研究。

五年級(jí)同學(xué)通過(guò)觀察、走訪、思考，自主產(chǎn)生了如下課題：“文昌路夜晚燈光太亮”“淮海路交通擁堵”“校車(chē)公交化問(wèn)題”“小學(xué)生娛樂(lè)場(chǎng)所不足”“現(xiàn)代社會(huì)還需要國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎”……為了了解人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視情況，同學(xué)們紛紛走上街頭，隨機(jī)發(fā)放了上百份調(diào)查問(wèn)卷。他們走訪律師，上網(wǎng)查詢(xún)，搜集相關(guān)公共政策，研究政策的優(yōu)劣。在數(shù)據(jù)分析與觀點(diǎn)提煉的基礎(chǔ)上，同學(xué)們發(fā)揮出了巨大的潛能，積極提出建議。五年級(jí)季開(kāi)來(lái)同學(xué)還給謝正義書(shū)記寫(xiě)了一封信，對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典提出了一些具體的建議，謝書(shū)記特地進(jìn)行了批示，予以了充分肯定。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的課題研究活動(dòng)中，學(xué)生們從拍攝照片到組織稿件，從版面策劃到標(biāo)題制作，鍛煉自我、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生們重視過(guò)程，重視體驗(yàn)，真正發(fā)揮主體作用，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。開(kāi)放的視野，這正是“世界公民”所應(yīng)當(dāng)具備的。學(xué)生們將書(shū)法、詩(shī)詞、歌舞融合在一起，向英國(guó)海格里小學(xué)代表團(tuán)客人們展示了國(guó)學(xué)誦讀成果，得到了英國(guó)同行的高度評(píng)價(jià)。

在開(kāi)展公民教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，我們還從習(xí)慣養(yǎng)成人手，努力培養(yǎng)文明優(yōu)雅小公民。小學(xué)階段要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？揚(yáng)州市教育局《小學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成教育要點(diǎn)》指出，要養(yǎng)成生活、學(xué)習(xí)、文明三方面的好習(xí)慣。我們的做法是突出“三全”：全員、全程、全方位。以“生活習(xí)慣”為例，二年級(jí)養(yǎng)成的“關(guān)注健康”習(xí)慣包含四個(gè)要求：坐立有相、飲食科學(xué)、運(yùn)動(dòng)適當(dāng)、心理陽(yáng)光。

正誼無(wú)形，卻是最堅(jiān)不可摧的文化力量；務(wù)本無(wú)言，卻是最擲地有聲的精神宣言。我們矢志堅(jiān)守汶河“正誼明道”的精神文化，因?yàn)椤獎(jiǎng)?wù)本的教育，是正誼的富足；文化的浸染，是有根的追求。