著裝小議

趙明江

“人是根樁，全靠衣裝。”這話不假。從感官上看，一個(gè)人除氣質(zhì)外，就要看衣著了。衣服筆挺，面料不菲，就不敢小覷。即使四個(gè)兜一樣重（沒錢），也看不出。相反，即使很富有，如果外表象三等公民，也沒人知道你的真實(shí)身份而遭人鄙視。筆者曾遭遇過這樣的事：衣服穿完了，就穿件勞動(dòng)者衣服，打算買件新的換上。走到一攤位前，問價(jià)，老板是一位老媽，看了我一眼，冷淡地說了價(jià)，見我沒反應(yīng)，就說：“請通一下姓名?！币馑际钦f，你姓啥喲，看你那個(gè)樣子（其實(shí)我的樣子并不怪），也買不起這等衣服?。ㄆ鋵?shí)她的衣服檔次不高）。我敏感地意識到她是用勢利眼光看人，于是白了她一眼，走之（其實(shí)我?guī)У腻X買它個(gè)十套八套也沒問題，但是她看不出來）。這說明世俗者一般是以貌取人，或不懂“人不可貌相”，同時(shí)也說明形象的重要。

衣服是一個(gè)人的招牌，衣服漂亮、檔次高，這個(gè)人就有身份，因?yàn)榇┲先说纳矸?。所以，人們總是把自己打扮得漂漂亮亮或很時(shí)髦、有檔次。漂亮和時(shí)髦都很好，只要是美的，就應(yīng)提倡?！皭勖乐?，人皆有之。”美的東西，不但會欣賞，會發(fā)現(xiàn)，還要有主見；缺乏主見，就會丟失自我，盲從別人。比如，有一種說法：除非你體態(tài)驕人，風(fēng)度偏偏，有駕馭這種搶眼打扮的自信，否則，在眾多正式場合，不適合穿白西裝，以免顯出滑稽和尷尬。這一說法被一些人機(jī)械理解，對號入座，于是都不敢穿白西裝，甚至白衣服也不敢穿或不敢配套穿。有的或許想穿，但不敢，怕引起非議。

一次旅游，在成千上萬的游客中，除筆者一人穿全套百色服裝外，竟無第二個(gè)！連“半白”也很少，而且只出現(xiàn)在女士中，其余多為灰黑色。真奇怪，為什么蹬山也不穿白色旅游服？游覽不算莊重場合吧？不是有筆者這個(gè)“全白”代表，男人的白色倒真的要絕種了。

蹬山在“場面”之外，即使在場面上，白色也未必不可呀。一花獨(dú)放總有些不足，萬紫千紅才是美麗。雖一花獨(dú)放，但還是覺得挺好的：看，白衣、白褲、白鞋、白襪——全白，太完美了！想想看，這樣的打拌是不是一種享受？不管別人感覺如何，反正自覺挺好、挺愜意就行。而且，我要豎起白色這面旗幟，高高地舉起它，把白色的美留給世間，特別留在男人生活中。不僅白色，其他花色也一樣，我也要舉起它，讓這個(gè)世界五彩繽紛！

接下來是最新消息：今年旅游，筆者缺席，打電話去詢問：男士中誰是白色旗手？回答說：“沒得?，F(xiàn)在是旅游的第二天下午，還沒看到一個(gè)穿白衣服的，更不用說全白了?！保ㄟ@是原話）——聽到這一消息，深感悲哀。男人的穿著，究竟怎么了？無獨(dú)有偶，前不久，我去買衣服，一座百萬人口的城市，居然買不到白色男裝！

人的世界也是一道風(fēng)景線，但有些景致總不是那么好看，每當(dāng)看到灰不溜丟的人群在大街上攢動(dòng)時(shí)，心理就有說不出的滋味：為什么人這自然界中最珍貴的形象，就不可以豐富多彩一點(diǎn)？美一點(diǎn)？什么時(shí)候才能改變?nèi)说念伾?/p>

我的穿著并不華麗，也不高檔，只是花色有時(shí)有點(diǎn)與眾不同和比較注意搭配罷了，絕對與花哨和奇裝異服無關(guān)。盡管這樣，還是怪有眼緣的。在欣賞、羨慕、贊嘆、感慨中表現(xiàn)出由衷的贊美，沒聽到帶貶意的語氣，原因是我的穿著本來就挺正常。但也有個(gè)別同事見到就“驚叫”起來：“喲！白衣服套涼鞋，啥子打扮喲？”雖是“驚叫”，實(shí)是調(diào)侃，品賞。如此這些，說明人們不僅愛美，而且會審美。然而只羨嘆又有什么用呢？臨淵羨魚不如下水摸魚。行動(dòng)起來吧，花紅紫綠，想穿就穿，這才叫任其自然。

有“大洋彼岸（美國）的學(xué)生到我校，首先看到的是一個(gè)個(gè)活潑開朗、著裝多樣，甚至打扮怪異的學(xué)生。其中一個(gè)留‘暴炸頭的男生特別吸引人們的眼球。這天下午天氣較寒冷，但還有短褲和單薄上衣的學(xué)生，也有戴耳環(huán)、鼻飾的女生。有的男生身著耀眼奪目的花色短褲，就好象是在海邊嬉戲時(shí)穿的沙灘褲一樣。而我們通常會要求學(xué)生打理好發(fā)型，統(tǒng)一著裝，步調(diào)相對整齊的到一個(gè)新環(huán)境，顯得很規(guī)范?！保ㄍ鯐詷s老師語，《瀘州教育》2010.4）這使我想起旅游的情景：眾多學(xué)生中，很少穿各式服裝，和成人一樣的青藍(lán)灰黑色。朝氣蓬勃的學(xué)生也顯得很老成，舉止也和成人一樣穩(wěn)重，儼然小大人一個(gè)。語言規(guī)范，行為規(guī)矩，方方面面，不敢有異。這些表現(xiàn)也許正合我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，但個(gè)性泯滅，思想僵化，這樣的人長大后又有多大作為呢？從小就失去個(gè)性，新思想、新觀念較難產(chǎn)生，這是創(chuàng)造性危機(jī)的表現(xiàn)。

更有甚者，小學(xué)生也統(tǒng)一服裝——全黑?？磥?，我們要求天真活潑的兒童也像成人一樣深沉、穩(wěn)重、規(guī)范。早早結(jié)束花季，早早加入公關(guān)禮儀行列，為第三產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)龐大的后備軍，為世界培養(yǎng)更多的服務(wù)人才，也算是出路吧。

花朵凋謝了，人性扭曲了，個(gè)性統(tǒng)一了，未來也沒了。

服裝的“統(tǒng)一”，折射出意識形態(tài)的統(tǒng)一，即思想的統(tǒng)一，觀念的統(tǒng)一，個(gè)性的統(tǒng)一，教育的統(tǒng)一等。反過來，也可以看成這些統(tǒng)一在穿著上的反映。這種意識形態(tài)的高度統(tǒng)一是很有害的，它表現(xiàn)為求同棄異。沒有標(biāo)新立異，就不會有創(chuàng)新。這樣的傳統(tǒng)文化氛圍，能造就出異想天開的人來嗎？這種極為傳統(tǒng)的文化思想觀念能使一個(gè)民族真正走向振興嗎？

有“著裝指南”明確指出，男性（包括部分場合的女性）應(yīng)穿深色服裝才顯深沉穩(wěn)重。在一些會議、外交、職場、及辦公等莊重場合中應(yīng)穿類似黑色服裝。意即著裝要適合TPO（原則）。這似乎是國際“公認(rèn)”的，因?yàn)槿澜缭凇癟PO”的表現(xiàn)上幾乎都一致，這可以從世界各國政府的各種會議上看出：各國與會者（除熱帶氣候國家的著裝外）的服裝都類似黑色。表現(xiàn)出一種整齊一致，一種統(tǒng)一——何嘗不象征思想、行為、國家、政府的統(tǒng)一？它的好處是顯而易見的，但也有諸多不足。除前面提到的外，還有：

（1）服裝的高度“統(tǒng)一”，可以看著認(rèn)識的統(tǒng)一或盲從。認(rèn)識的統(tǒng)一或盲從雖然對達(dá)成共識和相同行為有好處，但對生活、個(gè)性和發(fā)展創(chuàng)新思維不乏危害。服裝是生活、個(gè)性的一種表現(xiàn)，是對生活、個(gè)性、思想、意識的張揚(yáng)和約束。千人一衣，萬人一面的著裝，不僅使生活單調(diào)、呆板、乏味，還把所有的人變成一個(gè)人。這種統(tǒng)一現(xiàn)象一旦形成定式，就會束縛思想行為，象一個(gè)“范”，將人們框定，不敢越雷池半步，在這個(gè)“范”里，想到更多的是一致，相互參照，相互效尤，不敢有異。長期下去，豈不走向保守固執(zhí)？法國哲學(xué)家愛米查提爾說：“當(dāng)你只有一個(gè)點(diǎn)子時(shí)，這個(gè)點(diǎn)子再危險(xiǎn)不過了?！蓖瑯?，當(dāng)人們只有一種思想時(shí)，這種思想也再危險(xiǎn)不過了。

（2）有必要進(jìn)一步闡明服裝的高度“統(tǒng)一”與個(gè)性相悖。從人們非常一致的著裝可以看到更多的共性，看不出獨(dú)特的個(gè)性。每個(gè)人都把自己當(dāng)成入俗盲流的一分子和別人保持一致，其人生也和別人一樣沒有特色。難怪許多領(lǐng)域少了許多光彩奪目的新星就不足為怪了。共性的產(chǎn)生就是個(gè)性的消失，沒有個(gè)性很難有發(fā)展創(chuàng)新。

（3）服裝色彩“統(tǒng)一”、長期不變，美從此消失。每一種色都是一種美，但全為一色或類似一色，永遠(yuǎn)不變，那就不美了。比如，肉是很好的食物，但餐餐只吃肉或肉類食品，一輩子吃下去，得不得了？味覺如此，視覺亦然。如果全為一色，等于無色，如漆黑的夜，漆黑的夜是無色的。又如同全是先進(jìn)或落后，就等于沒有先進(jìn)或落后一樣。顏色是比較出來的，沒有比較就沒有特色。豐富多彩、五彩繽紛，是多種色彩組合的呈現(xiàn)；漆黑一片、灰不溜丟是一種顏色所致。只有一種花，沒有比較沒有陪襯，再美，也無特色。顏色需要搭配，需要變換，道理就這么簡單。

（4）深色服裝多注重深沉、穩(wěn)重、成熟與信任感，但過分統(tǒng)一，使場面氣氛缺少活力，沒有生氣，給人一種沉悶和壓抑的感覺，不利于激發(fā)熱情和靈性，久看，還會使視覺疲勞。

春天為什么充滿生機(jī)和活力？因?yàn)榇禾焓浅浞终故旧兔赖募竟?jié)。而我們的生活正缺少這樣的季節(jié)。絢麗多彩、充滿活力的春天，已從人們的生活中消失。無論政界還是職場中的男士女士，均被“秋冬”包裹著，即使在世面上，也很少覓感到“春”的影子和“春”的氣息。生活里沒有春天，生活已被染成黑色。春天在哪里？春天在人們的想象里，春天在我們的夢魘中。生活的春天離我們很遠(yuǎn)，黑色的生活，才是我們的本來面目。要改變我們的形象，要改變生活的色彩，還須大家的努力。我們呼喚生活的春天！

還有一種誤導(dǎo)認(rèn)為：西裝不打領(lǐng)結(jié)或不系領(lǐng)帶，就要把襯衣領(lǐng)口打開。這是怎樣一種荒謬怪誕的謔言！又是怎樣一種奇模怪樣的著裝！既不像穿襯衣，又不像穿西裝，不倫不類；既不莊重又不沉穩(wěn)，看上去倒有點(diǎn)衣冠不整的樣子。不知是誰出的餿主意，想不到居然有許多人照做。是美是丑，照照鏡子，看看別人就知道了。這些人是盲目聽信準(zhǔn)“服飾家”的胡謅所致。穿西裝，要么打領(lǐng)結(jié)，要么系領(lǐng)帶，要么扣上襯衣領(lǐng)扣，要么不穿！沒見過敞開脖子穿西裝的。

思想禁錮，不僅是進(jìn)步的禁錮，也是美的禁錮。只有思想解放，才有生活的解放和美的解放。服裝設(shè)計(jì)大師袁冰說：“目前中國男人在穿著上還是很保守的。我們希望通過時(shí)裝給生活態(tài)度帶來變化。希望來年春天，中國男人也能穿白色、粉色、淺色的西裝。”

“人是根樁，全靠衣裝?！卑鸦也涣飦G的形象裝飾一下，就美起來了！

（作者單位：四川省瀘州市江陽區(qū)華陽學(xué)校）