我看語(yǔ)文教學(xué)中的保守主義思潮

現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，有很多的語(yǔ)文教師被歸為保守主義者，因?yàn)檫@些語(yǔ)文教師常常沒(méi)有在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出非常鮮明的打破原有授課模式的現(xiàn)象，沒(méi)有熱熱鬧鬧的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)面。批判者認(rèn)為這些一線教師沒(méi)能夠從新課標(biāo)的視角，從語(yǔ)文教改的精神實(shí)質(zhì)出發(fā)，沒(méi)有為語(yǔ)文教學(xué)做出前瞻、建設(shè)性的意見(jiàn)和思路，并進(jìn)而認(rèn)為這種保守主義傾向會(huì)阻礙學(xué)生和老師的創(chuàng)造力。

現(xiàn)在要求把課堂還給學(xué)生，課堂上讓學(xué)生自己讀教材，自己產(chǎn)生問(wèn)題，自己質(zhì)疑，老師在課堂中變“主動(dòng)”為“被動(dòng)”，確實(shí)成效是明顯的，但是現(xiàn)實(shí)教學(xué)中也存在的一些不好的傾向：有的語(yǔ)文課忽略涵泳，把語(yǔ)文課當(dāng)做思想品德課;發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是學(xué)生又成了參考資料的傳聲筒，忽略學(xué)生的感悟;小組合作僅僅是為了形式的需要，而沒(méi)有真正的給予學(xué)生思考文本的時(shí)間;學(xué)生少了感悟的時(shí)間，也像一些理科一樣開(kāi)始大量的機(jī)械的訓(xùn)練;過(guò)多的雜糅現(xiàn)代教育手段;過(guò)多的無(wú)益的設(shè)置情境。

而現(xiàn)在有些教育主管者，往往把課堂上沒(méi)有出現(xiàn)熱鬧的場(chǎng)面就把這個(gè)語(yǔ)文老師歸結(jié)為保守者，這不能不說(shuō)有失偏頗。

某些專(zhuān)家認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要和其他學(xué)科尤其是人文學(xué)科高度融合、要充分利用各種新媒介。他們認(rèn)為保守的語(yǔ)文老師要完全割裂語(yǔ)文和其他學(xué)科的聯(lián)系，割裂其他新媒介的運(yùn)用，而筆者從所謂的保守的語(yǔ)文教師舉的課堂實(shí)例中，感受到他們是反對(duì)把語(yǔ)文課上成政治課，反對(duì)忽視語(yǔ)文本身具有的一些特質(zhì)，過(guò)分的闡釋課文的思想教化功能。而這一點(diǎn)也是我們教師普遍認(rèn)同的，語(yǔ)文教學(xué)中，牽涉到其他學(xué)科的知識(shí)，老師也不會(huì)故意忽略而不講，但是也不應(yīng)該作為重點(diǎn)去挖掘，因?yàn)檎Z(yǔ)文老師不是什么都懂的萬(wàn)能的全科老師，語(yǔ)文課堂注重語(yǔ)言感悟體味是重點(diǎn)應(yīng)該不是錯(cuò)誤。

在一個(gè)語(yǔ)文教師的眼里，語(yǔ)文課應(yīng)該首先是一個(gè)“學(xué)科”，這個(gè)學(xué)科有自己獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容和任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)中和其他學(xué)科的交融當(dāng)然也是不可避免的，然而價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)傾向最好不要以“宣傳”的姿態(tài)出現(xiàn)，它最好通過(guò)課文內(nèi)容的熏陶、語(yǔ)文活動(dòng)的影響來(lái)體現(xiàn)。真正具有人文精神、人文關(guān)懷的教師，也不會(huì)每節(jié)課都張揚(yáng)人文精神的大旗，直白的把道理都喊出來(lái)。

新課標(biāo)也規(guī)定：要教育學(xué)生愛(ài)中華民族的語(yǔ)言，愛(ài)這些語(yǔ)言文字寫(xiě)成的優(yōu)秀文學(xué)作品，愛(ài)寫(xiě)出這些優(yōu)秀作品的偉大的作家，愛(ài)這些作家的崇高人格和愛(ài)國(guó)情懷。要充分開(kāi)掘漢語(yǔ)言文字及作品所深含的文化意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)漢語(yǔ)言、文學(xué)的親近感、認(rèn)同感與熱愛(ài)的情感，追求傳統(tǒng)文化的育人功能這也是應(yīng)該的。但是語(yǔ)文教師首先必備的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養(yǎng)體系。首先需要的是扎扎實(shí)實(shí)研究課程內(nèi)容。而作為人文精神的內(nèi)容是自然而然的滲透到學(xué)生中去。

有些專(zhuān)家們據(jù)此認(rèn)為保守的語(yǔ)文教師沒(méi)有做到“語(yǔ)文教學(xué)是工具性和人文性的統(tǒng)一”。而一線教師認(rèn)為是可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的工具性東西的把握進(jìn)而達(dá)到“人文性”的潛滋暗長(zhǎng)。錢(qián)理群在《語(yǔ)文教育門(mén)外談》里說(shuō)的好：“這些年，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中所存在的機(jī)械灌輸知識(shí)條文的弊端，我們比較強(qiáng)的教學(xué)中的‘感悟、‘理解與‘興趣，但確實(shí)不能走向另一個(gè)極端：忽略必要的知識(shí)的講授，基本能力的訓(xùn)練，語(yǔ)言材料的積累與習(xí)慣的養(yǎng)成。這里，還有一個(gè)或許是更為根本的問(wèn)題：語(yǔ)文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？衡量語(yǔ)文教學(xué)成功與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過(guò)程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提升，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。”一線語(yǔ)文教師他們應(yīng)該是確確實(shí)實(shí)這樣認(rèn)為也這樣做的，他們不是特別明顯把目標(biāo)設(shè)置成人文性的東西，而是要通過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練達(dá)到潛移默化的熏陶功能。

人文性和工具性的統(tǒng)一經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的思辨，其實(shí)現(xiàn)在早已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，最多有點(diǎn)傾向性大小的差異罷了。從當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，重知識(shí)的講授和現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視引導(dǎo)全體學(xué)生通過(guò)思考獲得知識(shí)的教學(xué)模式，反而成為現(xiàn)在許多教育者習(xí)以為常的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是一個(gè)生命體驗(yàn)與感悟的歷程。學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟往往比外在的接受與學(xué)習(xí)更為深刻。語(yǔ)文學(xué)習(xí)（包括文學(xué)）的模糊性決定了不少東西只可意會(huì)不可言傳，雖然學(xué)生很難表達(dá)，但內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟卻是真實(shí)存在的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和對(duì)生命的高度尊重。

因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視在教學(xué)中讓學(xué)生有充分的體驗(yàn)與感悟，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有所體驗(yàn)、有所感悟。現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，其實(shí)可能還真的缺少通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言引導(dǎo)進(jìn)而感悟精神層面的東西的過(guò)程，反而是有一些打著人文大旗在教學(xué)中不知所云，而學(xué)生也一無(wú)所獲。不少語(yǔ)文教師也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中也設(shè)計(jì)了一些富于啟發(fā)性的教學(xué)方法，但可惜的是這些教學(xué)方法只限于出現(xiàn)在示范課、公開(kāi)課中，僅僅是流于表面的形式。

專(zhuān)家們還認(rèn)為保守的語(yǔ)文教師反對(duì)自主合作探究。一線語(yǔ)文教師并不是反對(duì)自主合作探究這種形勢(shì)，他們反對(duì)的是一種僅僅注重形式而走過(guò)場(chǎng)的“自主合作探究”的模式，反對(duì)是死搬硬套的、刻板的關(guān)于自主合作探究的呈現(xiàn)方式，其實(shí)他們反對(duì)的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中確實(shí)是比比皆是。當(dāng)然一線更反對(duì)那種滿堂灌的教師的主宰的模式，而他們恰恰注重提倡一種真正的自主學(xué)習(xí)的思考交流的模式，真正希望把課堂還給學(xué)生：課堂上讓學(xué)生自己讀教材，自己產(chǎn)生問(wèn)題，自己質(zhì)疑;老師在課堂中變“主動(dòng)”為“被動(dòng)”，守株待兔，待“疑”而起;教師不是自己“解惑”，而是“指點(diǎn)迷津”，而是和學(xué)生一起，尋求“解惑”的思路、策略和方法;讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這是“組織”教學(xué);引領(lǐng)學(xué)生尋覓解惑的路徑，這是“指導(dǎo)”學(xué)習(xí)。這就是老師課堂教學(xué)幾乎全部的功能。這種觀點(diǎn)是真正的體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

而由此想到筆者所在的地方正在進(jìn)行的轟轟烈烈的自主合作學(xué)習(xí)模式，學(xué)生全部排成對(duì)面坐的形式，美其名曰是好方便合作交流。應(yīng)該說(shuō)這種方式是改變了長(zhǎng)久以來(lái)面對(duì)教師面對(duì)黑板的傳統(tǒng)方式，甚至是改變了國(guó)際上通行的座位模式，更方便了學(xué)生的小組合作探究，但是我們都明白學(xué)校的這種改變的用意所在，就是提高學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，這難道是新課改的實(shí)質(zhì)所在？我想這到底屬于不屬于真正的“自主合作探究”？其實(shí)靜下心來(lái)想想這僅僅是具有形式，而沒(méi)有從真正的意義上去進(jìn)行改變，最后這種形式是不是只是過(guò)眼煙云也難說(shuō)。其實(shí)，語(yǔ)文老師都知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不是一個(gè)單純的掌握具體內(nèi)容的過(guò)程，更應(yīng)該是一種熏陶和方法的尋求的過(guò)程。如果僅僅是對(duì)某篇課文的具體把握，那會(huì)造成一種可怕的現(xiàn)象：由老師的滿堂灌變成學(xué)生的課前的滿堂背。

新課改強(qiáng)調(diào)合作精神，突出自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與，特別注重探索和研究的過(guò)程，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

為什么現(xiàn)在的課改進(jìn)行的過(guò)程中在一線教師和高屋建瓴的教改專(zhuān)家之間出現(xiàn)如此大的差異呢？當(dāng)然專(zhuān)家可以說(shuō)是全體教師的整體觀念是需要改變了，但是當(dāng)出現(xiàn)如此大規(guī)模的一線教師心理上排斥的現(xiàn)象之后，專(zhuān)家也應(yīng)該思考，是不是教改中也出現(xiàn)了需要調(diào)整的問(wèn)題，其實(shí)一線教師現(xiàn)在普遍的比較認(rèn)同課改的一些核心的理念及其價(jià)值，教師排斥的是現(xiàn)在出現(xiàn)的一些僅僅流于外在形式讓教師感覺(jué)沒(méi)有什么實(shí)在意義而又無(wú)所適從的現(xiàn)象。

另外一線教師承受的壓力是巨大的，不僅僅是教改的壓力，更大的壓力來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育。當(dāng)然專(zhuān)家也可以說(shuō)，真正的課改理念深入每個(gè)人，每位教師深入實(shí)踐，學(xué)生素質(zhì)也就提高了，學(xué)生應(yīng)試水平也會(huì)相應(yīng)提高的。但是作為一線教師希望的是上層的專(zhuān)家更多的去想想怎么改革應(yīng)試教育，進(jìn)而從根本上解決一線教師面對(duì)教改進(jìn)退失踞的局面。

（本文為江蘇省“十二五”重點(diǎn)自籌課題《九年級(jí)語(yǔ)文教材的使用設(shè)計(jì)更優(yōu)化的方法研究》論文）。

秦峰，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。