關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思考

黎秉恒

【摘要】：“生態(tài)文明”是指人類(lèi)社會(huì)在改造自然造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。廣義和狹義兩個(gè)方面：從廣義角度來(lái)看，生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來(lái)看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明;社會(huì)和諧;環(huán)境價(jià)值

一.在現(xiàn)代社會(huì)中生態(tài)文明是人類(lèi)文明的一種形式

它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，以未來(lái)人類(lèi)的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前，人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是相互依存、相互促進(jìn)的，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是既要在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又要在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，取得了舉世矚目的偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)替代了過(guò)去的短缺經(jīng)濟(jì)，全國(guó)人民總體上過(guò)上了小康的生活水平。為此，基于物質(zhì)短缺而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題相對(duì)減少，而由其他因素引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題則相對(duì)較多，特別是生態(tài)環(huán)境的破壞問(wèn)題尤為突出。我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是建立在能源消耗較高、生態(tài)環(huán)境破壞較大的基礎(chǔ)之上的，無(wú)論是維系人們基本生存的耕地、淡水，還是支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的能源和礦產(chǎn)資源都相對(duì)短缺，如人均礦物資源只有世界平均水平的58%，淡水資源是世界平均水平的25%，耕地資源也只有世界平均水平的40%，且生態(tài)環(huán)境十分脆弱。

同時(shí)，我國(guó)水土流失面積已達(dá)356萬(wàn)平方公里，占國(guó)土面積的1/3，土地荒漠化和水土流失速度還在加劇，每年沙漠化土地達(dá)到3460平方公里，相當(dāng)于每年損失掉一個(gè)中等縣的土地面積，大江大河輸沙量增加，河水變渾，河床抬高，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，我國(guó)生態(tài)建設(shè)要求更加迫切。生存環(huán)境惡化，自然資源枯竭，嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。這一矛盾在今后一個(gè)時(shí)期將會(huì)更加突出。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒(méi)有健康和諧的社會(huì)生活，更談不上人的全面發(fā)展。所以，我們不能繼續(xù)走大量消耗資源能源的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，而必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明。

二.重建人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明，成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和首要任務(wù)，生態(tài)文明是重建人與自然關(guān)系的必然選擇

建設(shè)生態(tài)文明村是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)新農(nóng)村的生活方式，生態(tài)文明村建設(shè)以實(shí)現(xiàn)全面建成小康為目標(biāo)，提出以“改路、改水、改廁、改灶、改房和文明進(jìn)村、科技進(jìn)村、法律進(jìn)村、衛(wèi)生進(jìn)村、文明風(fēng)尚進(jìn)村”為突破口。它建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)上，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，在開(kāi)發(fā)利用自然資源的同時(shí)，并做到保護(hù)自然、保護(hù)居住地及其周邊的生態(tài)環(huán)境，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)共處，這為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件或提供了可能。

在生態(tài)文明村開(kāi)發(fā)與建設(shè)過(guò)程中，要緊緊抓住農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，做到生態(tài)文明村建設(shè)與道路建設(shè)、村莊綠化美化、文體活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)、生態(tài)家園建設(shè)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明村和旅游發(fā)展之路。因此，利用有資源條件的鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)，尤其是發(fā)展以自然資源為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，不僅有利于提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收入，而且對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和進(jìn)一步地改善貧困人口的生存條件提供了可能。

三.生態(tài)文明村建設(shè)與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一

生態(tài)文明村建設(shè)增強(qiáng)了農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，生態(tài)文明村建設(shè)使農(nóng)戶(hù)走上了“養(yǎng)殖—沼氣—種植”三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)道路，隨著生態(tài)意識(shí)的提高及沼氣綜合利用的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生態(tài)逐漸步入良性循環(huán)，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力逐步得到加強(qiáng)。生態(tài)文明村的建設(shè)保護(hù)了森林資源，保護(hù)改善了農(nóng)村人居環(huán)境，塑造了農(nóng)村新形象。

黨的十八大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中提到建設(shè)“生態(tài)文明建設(shè)”，并將這個(gè)概念寫(xiě)入黨代會(huì)的報(bào)告，這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展理念的實(shí)踐性提升，也是我黨執(zhí)政興國(guó)理念的新發(fā)展，是黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、執(zhí)政理念的一次升華，是對(duì)廣大人民群眾謀福理念的重大體現(xiàn)。

四.加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中華民族面對(duì)全球非常嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境必須做的莊嚴(yán)承諾。人類(lèi)作為有意識(shí)的社會(huì)存在物，又以其自覺(jué)能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)改造自然，實(shí)現(xiàn)自身生存和發(fā)展的目的。自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的前提條件，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，是人類(lèi)健康持續(xù)發(fā)展的需要。建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)和諧社會(huì)理念等生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)擴(kuò)大全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)建設(shè)的高度重視和對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題高級(jí)負(fù)責(zé)的精神，意義非常重要。

當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的著力點(diǎn)，首要加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。其次是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)方式。再次是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)模式。一要從改變生產(chǎn)模式入手，對(duì)大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式實(shí)行根本變革;二要堅(jiān)決糾正和制止企業(yè)產(chǎn)品過(guò)度包裝行為;三要廣泛宣傳科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，提倡從我做起，大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、愛(ài)護(hù)生態(tài)、崇尚自然、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，形成“節(jié)約環(huán)保光榮、浪費(fèi)污染可恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)氛圍，切實(shí)把黨和國(guó)家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。只要這樣堅(jiān)持下去，環(huán)境就會(huì)一天天優(yōu)化起來(lái)。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

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