芻議中學(xué)生碎片化閱讀的弊端

劉秀蓮

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生；碎片化閱讀；經(jīng)典；弊端

【中圖分類號】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）21—0083—01

隨著智能終端的普及，加上一些閱讀APP助推，閱讀方式已悄然發(fā)生了重大變化，以往閱讀中那種對知識(shí)的系統(tǒng)閱讀被碎片化閱讀所取代，而且呈現(xiàn)一種社會(huì)化的狀態(tài)，大有取代傳統(tǒng)閱讀方式的趨勢。所謂碎片化閱讀有別于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書的閱讀，是借助一些電子設(shè)備，通過零碎的時(shí)間對條塊分割的材料的閱讀。

對閱讀方式的這種革命，有人贊成，有人反對。贊同者認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)壓力大，節(jié)奏緊張，塊狀的時(shí)間越來越少，人們利用碎片時(shí)間做閱讀，可以有效地利用時(shí)間，以達(dá)到知識(shí)獲取的目的。而反對者認(rèn)為，碎片化閱讀其實(shí)就閱讀的狀態(tài)來講并不是一個(gè)正常的知識(shí)獲取過程，而是零碎的信息對人的侵占，其實(shí)并不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取目標(biāo)。碎片化閱讀盡管被很多人看好，但筆者作為一線工作的中學(xué)教師看來，這種閱讀對學(xué)生來講并沒有多少益處，反而會(huì)極大地造成閱讀教學(xué)的混亂狀態(tài)，并最終影響到教學(xué)效果。

從碎片化閱讀內(nèi)容的供給側(cè)來看，碎片化閱讀的內(nèi)容大都與網(wǎng)絡(luò)生存有關(guān)，網(wǎng)絡(luò)是靠點(diǎn)擊率生存與擴(kuò)張的，這一特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)所提供的內(nèi)容最大限度地滿足不同社會(huì)群體的閱讀訴求，是以消滅教育背景、年齡、職業(yè)、性別差異為特點(diǎn)的一種供給。這就決定了碎片化閱讀內(nèi)容的特點(diǎn)。一、內(nèi)容的淺層次、平庸。大多是以景觀化為特點(diǎn)，即滿足大眾獵奇為目的的內(nèi)容為主。題材多選擇暴力、兇殺、情色這樣極大程度滿足大眾獵奇心理內(nèi)容。二、內(nèi)容的娛樂性。從娛樂的角度出發(fā)，內(nèi)容選取上，碎片化閱讀側(cè)重于明星緋聞、日常生活、三角戀成了閱讀的饕餮大餐，實(shí)際上對這些內(nèi)容細(xì)加分析的話，除了滿足大眾的窺視欲之外，并沒有與“現(xiàn)實(shí)人生”發(fā)生聯(lián)系，看不到人性的深層內(nèi)容。這兩個(gè)特點(diǎn)決定了碎片化閱讀必定是一種娛樂，而不是傳統(tǒng)意義影響人心靈的深閱讀。

從閱讀工具角度來看，電子設(shè)備盡管具有攜帶方便、便于碎片時(shí)間閱讀的優(yōu)點(diǎn)，但比較紙質(zhì)圖書，電子設(shè)備的缺點(diǎn)也很明顯。如果紙質(zhì)圖書是靜態(tài)閱讀媒介的話，電子設(shè)備則是動(dòng)態(tài)的。電子設(shè)備中，我們總是會(huì)受到這樣那樣的干擾，比如一個(gè)聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)終端，它同時(shí)也是你的通信設(shè)備，你在閱讀的時(shí)候有時(shí)要應(yīng)對通訊的干擾，同時(shí)也可能會(huì)時(shí)不時(shí)地有一些推送的廣告會(huì)影響到你的注意力。也有一些相對比較成熟的閱讀電子設(shè)備，比如kindle 、ipad比較專業(yè)的閱讀電子設(shè)備，但并不普及，只是在一些個(gè)別的讀者那里以試驗(yàn)性產(chǎn)品存在，同時(shí)顯示技術(shù)又可能會(huì)極大地影響你的閱讀效果。因此從這個(gè)角度出發(fā)，既不主張內(nèi)容層面的中學(xué)生碎片化閱讀，也不從工具上選擇碎片化閱讀。

碎片化閱讀對中學(xué)生閱讀的影響，從兩個(gè)方面去理解，一方面、盡管家長和學(xué)校盡最大努力不讓學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)等電子設(shè)備，但不能忽視的是，整個(gè)社會(huì)閱讀趨勢的影響實(shí)在太大了，出于模仿與好奇，私下里，學(xué)生還是有大量的機(jī)會(huì)可以接觸這種閱讀方式；另一方面，一些紙質(zhì)圖書出版商為了迎合碎片化閱讀的趨勢，將適合碎片化閱讀的內(nèi)容改頭換面，以紙質(zhì)圖書的形式出現(xiàn)。出版了大量的滿足中學(xué)生碎片化淺閱讀需要的圖書。這些圖書極容易逃過家長與學(xué)校的監(jiān)控在學(xué)生中間流行。在一項(xiàng)中學(xué)生課外閱讀的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)這類圖書出現(xiàn)在學(xué)生的經(jīng)常閱讀書目中。

傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀，其內(nèi)容的厚重感決定，在閱讀時(shí)，需要進(jìn)入到一種精神上和智力上的集中狀態(tài)，冥想、神游、思考、品味，激活了我們整體感知系統(tǒng)，也調(diào)動(dòng)我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的一部分來體會(huì)其中的奧秘。這樣的閱讀對人心理上所起到的“震動(dòng)”，會(huì)留下一個(gè)共鳴。在隨后的一段時(shí)間里，里面的一些內(nèi)容會(huì)長期地盤桓在你的情緒里，你會(huì)再次回味、思考。并最終影響到個(gè)人的感覺經(jīng)驗(yàn)。而碎片化閱讀，其內(nèi)容的娛樂傾向決定了閱讀是一種消遣，一種游戲，平面化的內(nèi)容并不需要你花費(fèi)更多的心智，閱讀過程很輕松，對你不會(huì)產(chǎn)生心理的震動(dòng)和情緒的波動(dòng)，更不可能讓你閱讀之后有反復(fù)品鑒的沖動(dòng)。而真正的經(jīng)典是需要反復(fù)閱讀的。有些作品一個(gè)人可能會(huì)選擇一生去讀它，而人生不同階段的閱讀都會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的感悟。這就是經(jīng)典的偉大之處。從碎片閱讀的狀態(tài)來看，這種隨性的閱讀建立在輕松的基礎(chǔ)上的，并不需要精神的投入，所以并不是一個(gè)高級的精神活動(dòng)。它既不能在精神層面給人以啟示，也不能在意志品質(zhì)方面給人力量；既無益于道德觀念的養(yǎng)成，也不可能豐富人的知識(shí)素養(yǎng)。

編輯：劉於誠