時裝攝影中民族風(fēng)格的運(yùn)用分析

林靜

一、民族風(fēng)格在時裝攝影中的品牌運(yùn)用分析——以“東北虎”為例

1、簡述“東北虎”的品牌歷史

“東北虎”作為中國極具代表意義的服裝品牌之一，它創(chuàng)立于1992年。它所涉及的領(lǐng)域主要是經(jīng)典女裝和皮草品牌，“東北虎”的整體服飾風(fēng)格給人一種時尚潮流、奢華高貴的感受，它是以我國傳統(tǒng)民族文化作為品牌的宣傳理念和品牌文化的核心。在服裝設(shè)計和做工工藝等方面也延續(xù)了傳統(tǒng)服飾的獨特風(fēng)格，在不斷地創(chuàng)新其設(shè)計形式和制作模式，從而使“中國”一詞深深的烙印在品牌文化的血脈中。

2、民族風(fēng)格在“東北虎”時裝攝影中的運(yùn)用

“東北虎”作為植根于我國傳統(tǒng)文化的服裝品牌，延續(xù)了我國從古至今歷朝歷代服飾文化的特色，并且將這些民族風(fēng)格元素巧妙合理的運(yùn)用到服飾設(shè)計和工藝中來。

“東北虎”在2011年的春夏服裝設(shè)計具有江南的民族特色，在打造時裝攝影作品時，展現(xiàn)出一種淡雅、清新、柔美的民族風(fēng)格。

從“東北虎”的時裝攝影中可以看出，在對于民族風(fēng)格的運(yùn)用具有以下的特色：第一，創(chuàng)意點十分鮮明。從它每年的時裝攝影作品可以看出，它的畫面主體都十分明確，讓人一目了然;第二，系列性、連續(xù)感強(qiáng)。在每一季的時裝攝影大片都是圍繞著一個主題展開，每一個模特的造型都不同，服裝商具有很強(qiáng)的連續(xù)性，就好比是一個故事的分鏡頭一樣，組成了跌宕起伏的故事情節(jié);第三，符號性。在這些時裝攝影作品中已經(jīng)為“東北虎”創(chuàng)造了獨特的品牌視覺符號，尤其是對民族風(fēng)格的運(yùn)用后，“植根于傳統(tǒng)文化”這一概念已經(jīng)通過視覺語言深深的刻在了消費(fèi)者的心中。

二、時裝攝影中民族風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用

在時裝攝影中，民族風(fēng)格的體現(xiàn)關(guān)鍵在于不斷的創(chuàng)新，而創(chuàng)新離不開借鑒，借鑒和學(xué)習(xí)應(yīng)該是多方面的。在時裝攝影中運(yùn)用民族風(fēng)格，必須要堅持時裝攝影的主體性，反映出現(xiàn)實生活和民族特色，不斷的創(chuàng)新表現(xiàn)形式以及創(chuàng)新視覺語言，尤其是需要加強(qiáng)理論的研究，創(chuàng)新時裝攝影的攝影理論和攝影手法，使時裝攝影藝術(shù)能夠展現(xiàn)出自身的獨特魅力。這樣，才能逐步形成具有民族風(fēng)格的時裝攝影。

要解決目前民族風(fēng)格在時裝攝影中的創(chuàng)新運(yùn)用，形成具有中國民族特色的時裝攝影風(fēng)格體系，需要遵循以下幾個原則：

1、注重時裝攝影中民族風(fēng)格的內(nèi)涵與形式的結(jié)合運(yùn)用

民族風(fēng)格的形式是涵蓋在它所特有的文化和精神背景之中的，如果失去了民族文化和精神背景作為支撐，那么所表現(xiàn)出來的形式就會顯得單調(diào)、蒼白，所以，我們不能拋開民族風(fēng)格的外在形式，反之，內(nèi)涵需要通過形式才能夠得到充分地體現(xiàn)。在時裝攝影的拍攝過程中，首先是要選取其最基本的民族元素，如剪紙、刺繡、中國結(jié)、皮影、魯錦等極具民族風(fēng)格的元素，使其進(jìn)行夸張與變形、省略與添加、有序與重構(gòu)、平面與概括等造型表現(xiàn)手法，與此同時，結(jié)合具有現(xiàn)代氣息的時裝攝影形式進(jìn)行拍攝。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們對中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了不斷地研究，漸漸的掌握了不同民族風(fēng)格的特色與性能、形成了不同裝飾領(lǐng)域的工藝步驟和流程，例如扎染、蠟染藝術(shù)的特點、工藝不能使用到雕刻裝飾藝術(shù)中一樣，不同的藝術(shù)載體會具有不同的藝術(shù)特點以及工藝特點，而這些特點恰巧是不同藝術(shù)類型區(qū)別于其他設(shè)計藝術(shù)類型的特質(zhì)，也是民族化藝術(shù)設(shè)計的具體體現(xiàn)。因此，對于時裝攝影來說，正確地選擇合適的拍攝載體，不僅僅是時裝攝影表現(xiàn)效果的要求和對時尚的追求，同時也是民族化設(shè)計的要求。

2、要結(jié)合我國民族風(fēng)格中象征、暗語等手法的運(yùn)用

對于民族風(fēng)格來說，暗喻是一個十分重要的文化現(xiàn)象，而意象又是與象征、暗喻有著極為密切聯(lián)系。我們在時裝攝影中也可以使用象征和暗喻的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)。除此之外，在民族風(fēng)格中還有“諧音”的意思，如“鹿”諧音“祿”，“蝠”諧音“福”，所以可以使用“鹿紋”來表現(xiàn)“官祿”，“蝠紋”來表現(xiàn)“福氣”，在時裝攝影中，為了增添時裝攝影形式的多樣化及其畫面的趣味性，我們應(yīng)該將具有民族風(fēng)格的手法也運(yùn)用到時裝攝影之中。相較于現(xiàn)代純粹直白的、構(gòu)圖式的時裝攝影，使用暗喻、象征的表現(xiàn)不僅能符合了中國人內(nèi)斂、含蓄的民族性格特征，同時還可以增加時裝攝影的深度與意境。

3、注意拍攝手法、拍攝步驟的運(yùn)用和對民族風(fēng)格元素的設(shè)計

在運(yùn)用傳統(tǒng)民族風(fēng)格元素時，首先我們要提煉出民族元素中最精華的部分，而且我們需要了解這種元素能夠流傳至今的原因在哪兒，為什么大眾對這種民族風(fēng)格元素如此喜愛，了解過以后，在運(yùn)用這一民族元素之前，要對這一元素產(chǎn)生的文化歷史背景做一個了解，避免不當(dāng)?shù)?，甚至是產(chǎn)生誤解的運(yùn)用出現(xiàn)在我們的時裝攝影作品當(dāng)中。我們應(yīng)該站在大眾的角度去對時裝攝影作品中民族風(fēng)格的運(yùn)用進(jìn)行分析研究，以重新檢驗民族風(fēng)格在時裝攝影中的運(yùn)用的是否可行?？陀^合理地將民族風(fēng)格運(yùn)用在時裝攝影之中，這樣才能真正的達(dá)到理想的效果。此外，還要注意運(yùn)用多種設(shè)計手法在時裝攝影中，比如簡約、抽象、元素拼貼等，其核心在于可失傳統(tǒng)之形而不能失傳統(tǒng)之韻味，將傳統(tǒng)的民族風(fēng)格元素加以裂解、抽象或者變形，實現(xiàn)時裝攝影中民族風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用。

4、利用觀念攝影的表現(xiàn)形式將民族風(fēng)格運(yùn)用到時裝攝影中

觀念攝影也屬于攝影的一種，主要體現(xiàn)攝影創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，在時裝攝影中也經(jīng)常將觀念攝影的概念融入到其中。

三、時裝攝影中民族風(fēng)格的作用

1、時裝攝影中民族風(fēng)格的再創(chuàng)造

當(dāng)今的時裝攝影無疑是被時尚文化所統(tǒng)治的，這是社會發(fā)展的必然要求和趨勢，具有很多復(fù)雜的內(nèi)在因素和外在因素，所以，在這種條件下就需要使傳統(tǒng)的民族風(fēng)格得到繼承和發(fā)展，需要以當(dāng)代人的審美觀念和審美傾向作為研究的基點，建立在社會認(rèn)同感的基礎(chǔ)上宣揚(yáng)優(yōu)秀的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化，并使之形式上貼合時裝攝影中所賦予的新內(nèi)容。

時裝攝影的民族風(fēng)格可以尋求拍攝對象與傳統(tǒng)民族元素在某些方面的契合。無論是在形式上還是在內(nèi)涵方面，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對象都會在某些方面有相同或相近的地方，融入當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣和審美趣味[11]。在創(chuàng)作中，尤其是要針對地方性比較強(qiáng)的民族風(fēng)格元素進(jìn)行創(chuàng)作，在同一個國家中，不同的地域差異性也是比較大的，這就是所謂“和而不同”，所以，要根據(jù)所拍攝對象的出身來決定傳統(tǒng)民族元素的構(gòu)成，既要有統(tǒng)一的民族取向，又要具有獨特的地域特色。所以，民族風(fēng)格在時裝攝影中的運(yùn)用一定要結(jié)合當(dāng)下前衛(wèi)的藝術(shù)形式，并且還要能預(yù)測未來條件下的流行趨勢，與傳統(tǒng)文化中的某些點相結(jié)合。

2、品牌文化的建設(shè)作用

將民族風(fēng)格成功地運(yùn)用到時裝攝影中，可以使時裝品牌提升其品牌文化和品牌內(nèi)涵。在人們的心中，對民族傳統(tǒng)文化始終具有一種深刻的情感，這種情感是由內(nèi)而外的，就像我們心里惦記著父母一樣，但是并沒有把他們時刻掛在嘴邊，所以把民族風(fēng)格與品牌之間聯(lián)系起來，會讓品牌“深得民心”，還能夠使時裝攝影具有更加廣闊的發(fā)展空間。無論對品牌的廣告營銷、產(chǎn)品設(shè)計、媒體策略或者是對品牌故事、企業(yè)文化的建設(shè)都會提升到一個較高的精神層面。

3、全新的體驗

時裝攝影在時尚文化的沖擊下，必須要不斷地以前所未有的速度進(jìn)行著更新與發(fā)展，尤其是在藝術(shù)中，不可能有一成不變的文化形式，所以，民族風(fēng)格的運(yùn)用也不能以它原有的形式存在，其都是與現(xiàn)代的某一形式或者觀念相撞擊后融合成全新的視覺體驗，從而形成新的文化形式。這種文化現(xiàn)象不僅使品牌發(fā)展更新的速度加快，更能改變著人們的視覺體驗和消費(fèi)模式，傳播民族文化，推動著經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展。