解析格式塔的圖底關(guān)系

屈云東 楊振中

【摘要】：圖底關(guān)系是一種最基本的視覺(jué)現(xiàn)象，也是格式塔心理學(xué)研究的重點(diǎn)。本文主要是從格式塔的圖底互換、圖底共生、這兩種關(guān)系來(lái)解析圖底關(guān)系，總結(jié)出圖底關(guān)系的特性。

【關(guān)鍵詞】：格式塔;圖底關(guān)系;圖底互換;圖底共生

21世紀(jì)是一個(gè)讀圖的時(shí)代，而圖與底是畫(huà)面中一對(duì)重要的概念，其特點(diǎn)是利用視知覺(jué)中視點(diǎn)的不確定性和巧妙經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生畫(huà)面圖與底正負(fù)關(guān)系的相互轉(zhuǎn)換或圖底共生。“圖”是居于前部的區(qū)域，也稱(chēng)為“正形”，“底”是被看成用來(lái)襯托圖的背景，也稱(chēng)為“負(fù)形”。相對(duì)而言，圖比底，輪廓較為完整、封閉，形狀較為規(guī)則，面積較小，色彩比較淺;此外，更重要的是，能組織成一定意義的區(qū)域傾向于感覺(jué)的圖[1]。格式塔（Gestalt）心理學(xué)派認(rèn)為：圖底關(guān)系實(shí)際上是人類(lèi)視知覺(jué)機(jī)制中的一種組織原則，當(dāng)人在觀看物象時(shí)，其中的某些部分會(huì)被視知覺(jué)選中，成為所謂的“圖”，而其余部分則自然地退居其后，成為所謂的“底”或背景，這一現(xiàn)象即是我們所稱(chēng)的“圖底關(guān)系”。

1.格式塔的圖底互換關(guān)系

在格式塔中所謂的圖底互換也被稱(chēng)為圖底反轉(zhuǎn)。指的就在圖形和背景互為存在的前提下，作品中的背景既可以被稱(chēng)為圖形，又可以被作為背景，反之亦然，圖形和背景的差異幾乎接近于零。在圖底互換關(guān)系中，“底”不再是一個(gè)非封閉的單純的背景關(guān)系，而是與“圖”一樣，具備封閉而優(yōu)美的特征，當(dāng)人們注視它的時(shí)候，同樣顯示出知覺(jué)的“意義”，被認(rèn)做圖形。

丹麥心理學(xué)家魯賓（E.J.Rubin）最早開(kāi)始研究圖底關(guān)系的。魯賓運(yùn)用自己創(chuàng)造的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)圖形“魯賓之杯”，（如圖）來(lái)揭示圖底關(guān)系的視知覺(jué)現(xiàn)象，圖底之間可以相互轉(zhuǎn)換。人們的注意力放在圖或底上會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，當(dāng)視覺(jué)中心在白圖上時(shí)，這時(shí)的圖形就是一對(duì)人的側(cè)影，當(dāng)注意力在黑底上時(shí)，這時(shí)的圖形就是一個(gè)杯子。這是一個(gè)生動(dòng)的圖底反轉(zhuǎn)（即圖底互換）現(xiàn)象，它向我們揭示了圖形構(gòu)成原理，即圖與底的相互依存，相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

1.1對(duì)稱(chēng)性圖底互換關(guān)系

對(duì)稱(chēng)性是指對(duì)比的各方有著相同的公約量。對(duì)稱(chēng)性圖底互換通過(guò)掌握周期性圖形的變化規(guī)律，借助數(shù)學(xué)幾何的計(jì)算與分割，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行抽象幾何或具象圖形的填充，比較注重秩序和對(duì)稱(chēng)原則的把握?；Q主要有絕對(duì)對(duì)稱(chēng)和相對(duì)對(duì)稱(chēng)兩種形式。絕對(duì)對(duì)稱(chēng)式對(duì)稱(chēng)雙方或多方同形、同色量，比如面積相等的圖底互換就是屬于絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的圖形互換。如右圖：在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中，作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置。當(dāng)我們注意上部的白色部分的時(shí)候，白色的女人腿成為我們視覺(jué)中的圖形，而黑色部分成為背景;當(dāng)我們把注意力集中到黑色部分時(shí)，黑色男性的腿就成為我們視覺(jué)中的圖形，而白色部分成為背景。這種虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存的圖底關(guān)系能夠創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果，傳達(dá)出雙重信息。

1.2非對(duì)稱(chēng)圖底互換關(guān)系

非對(duì)稱(chēng)性是和對(duì)稱(chēng)性相反的一種形式，構(gòu)圖中沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算和分割，呈現(xiàn)出一種自由、無(wú)序、感性、非周期性分割的形式，但依然保留圖底之間相互借用，互為依存，可陰可陽(yáng)，宜正宜反的特征。這種圖形互換的形式能夠在作品中融入設(shè)計(jì)者個(gè)人的主觀看法，即把設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的信息傳達(dá)出去，又能夠引起受眾的注意力。如右圖：《種族主義》的招貼設(shè)計(jì)，作者是萊西·德文斯基（波蘭）。在白色的腳下出現(xiàn)了黑色的人臉，此招貼設(shè)計(jì)同樣運(yùn)用了非對(duì)稱(chēng)性圖形互換的原理進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師正是將腳和與之被踏到腳下的人臉進(jìn)行對(duì)比，傳遞出發(fā)人深省的反對(duì)種族主義主題。

通過(guò)對(duì)圖底互換的格式塔原理的解析，我明白了在設(shè)計(jì)中要學(xué)會(huì) “看底空間”，并能巧妙地利用“底空間”，即圖也是底，底也是圖的圖底互換的形式規(guī)律。

2.格式塔的圖底共生關(guān)系

在圖底共生的圖形中，我們發(fā)現(xiàn)互為圖底的雙方都具有圖的顯著特征，都可以成為容易辨識(shí)的、“有意義”的視覺(jué)對(duì)象。從格式塔心理學(xué)的整體與局部關(guān)系的論述中可以解析圖底共生的關(guān)系。該學(xué)派認(rèn)為：視知覺(jué)所把握的整體性不能簡(jiǎn)單的等于各個(gè)部分之和，因此整體不能被分割，整體是大于或者不等于各個(gè)部分之和的，整體與部分之間是一種相輔相成的關(guān)系，即整體由各個(gè)部分所決定，部分也由整體所決定[3]。圖底共生圖形中的圖與底都屬于個(gè)體，屬于部分內(nèi)容，圖底共生之間的關(guān)系是屬于整體的研究范疇。

2.1依形共生關(guān)系

依形共生是形體之間以線、形，以及偏旁部首為共用部位，并以共生移情意念為精神主題，結(jié)合相生。通過(guò)這種共生設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用，能產(chǎn)生以少勝多的依形共生之美?？伎ǚ颉陡袷剿睦韺W(xué)原理》中指出：“一個(gè)閉合的輪廓線，盡管由同樣刺激的跳躍在其任何一側(cè)與場(chǎng)的其余部分相分離，他們屬于閉合的圖形，并與周?chē)膱?chǎng)相分離，輪廓形狀是它的內(nèi)側(cè)，而不是它的外側(cè)，或者正如魯賓描述的那樣，輪廓只具有一側(cè)功能[3]”。在共生輪廓線的引導(dǎo)下，人們或注意到圖，或注意到底;同時(shí)，又使圖和底相互依存，產(chǎn)生一個(gè)新的圖底共生圖形，而不僅僅是圖與底的簡(jiǎn)單相加。在我國(guó)傳統(tǒng)圖案中的“四喜圖”非常能夠表現(xiàn)出共用輪廓線的特征。

同構(gòu)共生也是屬于依形共生的一種，是指用相同物種中可以共用的部分構(gòu)件作為整個(gè)圖形的同構(gòu)形，并巧妙地將其疊合、簡(jiǎn)化后組合共生。其中，這些以同構(gòu)形組合共生的物體，必須是如，同一種類(lèi)，它們也必須有著相同的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)。如：在我國(guó)傳統(tǒng)圖案中的“三兔爭(zhēng)耳”，就是一幅依形共生中同構(gòu)共生的案例。圖形中雖然只有三只耳朵但是通過(guò)共用后，我們觀看時(shí)，每一只兔子都是完整的。這種共用的現(xiàn)象一方面，使作品更加簡(jiǎn)潔，另一方面使作品更加有深意，有內(nèi)涵。偏旁共生，是設(shè)計(jì)者巧妙地利用字體的偏旁部首，將幾個(gè)字符組合共生，得出具有特殊意義字符圖形。例如：靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的朝鮮和韓國(guó)的設(shè)計(jì)中為了突出兩者本為一體的概念，將“朝”字倒立和“韓”字共用偏旁，形成了獨(dú)特的含義。

2.2依意共生關(guān)系

依意共生是形體之間并不是依靠形的共用部分，而是按照一定的意義，把一定的有意義的元素共生在一起，組成新的有意義的圖形。這在我國(guó)傳統(tǒng)的一些吉祥的圖形當(dāng)中經(jīng)常用到依意共生的設(shè)計(jì)手法來(lái)傳達(dá)出新的意義。在“馬上封侯”的剪紙中我們可以看出，一只猴子騎著一匹馬，前面有一只蜜蜂在引路，合起來(lái)就是“馬上封侯”的吉祥意義。這種依意共生的圖底關(guān)系，整體組合的意義要比單個(gè)元素的內(nèi)涵更加明顯。從格式塔原理來(lái)講就是整體大于部分，整體與部分之間是一種相輔相成的關(guān)系，即整體由各個(gè)部分所決定，部分也由整體所決定。因此，才能形成依意共生的圖底關(guān)系。

3.小結(jié)

通過(guò)對(duì)圖底關(guān)系中圖底互換、圖底共生、這兩種圖底關(guān)系的解析，我明白了格式塔不僅僅關(guān)注了圖底關(guān)系成立的條件和限制，更重要的是注意到“底”在圖形設(shè)計(jì)中的重要性。在以后的設(shè)計(jì)中可以通過(guò)圖與底的相互混雜、重疊、虛化圖底界限等關(guān)系形式來(lái)營(yíng)造一種朦腿夢(mèng)幻般的視覺(jué)效果。利用對(duì)圖底互換、圖底共生關(guān)系進(jìn)行重組，使圖形產(chǎn)生出的不確定性、整體性、混沛性、互滲性等視覺(jué)效果，創(chuàng)造出意想不到的視覺(jué)空間。

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