實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”目標演進及現(xiàn)實路徑

張凱

摘 要：中國特色社會主義是馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合下的產(chǎn)物。黨的十八大指出，全黨要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信?！叭齻€自信”的本質(zhì)是高度認同中國特色社會主義道路、理論、制度能帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生對“三個自信”目標實現(xiàn)不是一蹴而就的過程，而是分層實現(xiàn)的演進過程。認知、認同、自覺分別是提高大學(xué)生“三個自信”的不同層次目標。實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”的認知、認同、自覺目標需要對大學(xué)生進行理論教育、情感教育、實踐教育。

關(guān)鍵詞：“三個自信”；目標演進；實現(xiàn)路徑

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0237-02

黨的十八大報告指出：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。”“全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”[1]大學(xué)生是中國特色社會主義未來的建設(shè)者和接班人，因此培養(yǎng)大學(xué)生“三個自信”是實現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)目標的首要任務(wù)。

一、“三個自信”的本質(zhì)

（一）本質(zhì)

“自信”指個體對自己的能力、價值和種種活動表示肯定的一種心理特征。自信它常常驅(qū)使著事情往好的方向發(fā)展，它使個體相信自己、認可自身的一種積極樂觀情緒，本質(zhì)上是主體對自身的一種肯定?！叭齻€自信”實質(zhì)就是對中國特色社會主義道路、理論、制度的自信，三者相互聯(lián)系，缺一不可。“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色?！盵2]“三個自信”實質(zhì)上是中國人民對建設(shè)中國特色社會主義道路、理論、制度的高度認同和自覺實踐，堅信走中國特色社會主義道路必定能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”的目標演進

實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”不可能是一蹴而就的過程，而是分階段、分目標不斷演進過程。結(jié)合思想政治教育實踐活動（思想認識規(guī)律）和思想政治教育規(guī)律，筆者認為提高大學(xué)生“三個自信”，可以分為三個不同層次目標：認知、認同、自覺。認知、認同、自覺分別是逐步遞進的邏輯過程。認知是認同的基礎(chǔ)，認同又是自覺的前提條件，自覺是自由自在的行為，是“三個自信”的最高目標。

（一）“三個自信”認知是實現(xiàn)“三個自信”認同的基礎(chǔ)

要想提高大學(xué)生的“三個自信”，必須從“三個自信”的認知開始。認知是指主體對客體信息進行接收、編碼、存儲、轉(zhuǎn)換、重建等信息加工過程。其實就是主體對客體的信息加工過程。具體來說，大學(xué)生要實現(xiàn)對“三個自信”的認知就是對中國特色社會主義進行系統(tǒng)的了解，從而形成對中國特色社會主義經(jīng)政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)的理性認識。只有對中國特色社會主義充滿理性認知，大學(xué)生才會對中國特色社會主義產(chǎn)生認同，才能從行動上去實踐中國特色社會主義，才能形成對中國特色社會主義的自信。因此說，對“三個自信”的認知才是對“三個自信”認同的基礎(chǔ)。

（二）“三個自信”認同是實現(xiàn)“三個自信”自覺的前提條件

認同是在認知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是主體對客體肯定的過程。因此要想提高大學(xué)生對中國特色社會主義的認同，就必須要求大學(xué)生對中國特色社會主義充滿認知。只有充滿認知，大學(xué)生才會去肯定中國特色社會主義存在的合理性，才會去否定資本主義等其他社會制度在中國的可能性。在這過程中，大學(xué)生從認知到認同，就是一個“自覺”的過程。因此，要求大學(xué)生認同中國特色社會主義，就必須要求大學(xué)生肯定中國特色社會主義存在的合理性。只有大學(xué)生肯定，中國特色社會主義才能成為大學(xué)生意識中的一部分，大學(xué)生才能自覺的認同中國特色社會主義。因此提高大學(xué)生“三個自信”的關(guān)鍵就在于促進大學(xué)生對中國特色社會主義的認同。大學(xué)生能否實現(xiàn)從對中國特色社會主義的認知上升到對中國特色社會主義的認同，直接影響到大學(xué)生對“三個自信”自覺目標的實現(xiàn)。反之，大學(xué)生沒有認同中國特色社會主義，就不可能從行動上去實踐中國特色社會主義。因此，我們要提高對“三個自信”的認同，才能提高大學(xué)生對“三個自信”的自覺。

（三）“三個自信”自覺是實現(xiàn)“三個自信”的最高目標

自覺就是個體自由自在的去做某一件事而不需要別人的督促，自愿而無任何形式的催促，就像中國儒家所提倡的“慎獨”一樣。大學(xué)生對“三個自信”的自覺，即大學(xué)生從行動上自主的去實踐中國特色社會主義，主動學(xué)習中國特色社會主義理論、堅定對中國特色社會主義道路的信心等等。大學(xué)生要實現(xiàn)對“三個自信”的自覺，就必須建立在對中國特色社會主義的認知、認同基礎(chǔ)之上，否則就不是真正的自覺。因為自覺是主體意識已經(jīng)滲透到行動當中。當然，行動就需要實踐。沒有實踐，就像建樓不打地基一樣，會轟然倒塌，也不會長久。大學(xué)生如果缺乏實踐，其對中國特色社會主義的認同就不可能轉(zhuǎn)化為自覺，也就不能實現(xiàn)對“三個自信”的最高目標。

綜上所述，要提高大學(xué)生“三個自信”，我們不能“一步登天”（急功近利，急于求成）讓大學(xué)生直接進入自覺狀態(tài)，而應(yīng)該腳踏實地，一步一腳印的向前走。因此，實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”目標演進過程是：認知→認同→自覺。遵循意識發(fā)展規(guī)律：認知，是基礎(chǔ)；認同，是前提條件；自覺，最高目標。

三、實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”現(xiàn)實路徑

德國哲學(xué)家、教育家康德說：“人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果?！盵3]大學(xué)生正處于接受知識、心智不斷成熟的階段，要實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”就離不開教育。而實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”的實現(xiàn)路徑主要在于教育與引導(dǎo)。對照大學(xué)生“三個自信”認知、認同、自覺目標的三個演進過程，與之相對應(yīng)應(yīng)從理論教育、情感教育、實踐教育三個方面路徑來開展，加強大學(xué)生對中國特色社會主義理論、道路、制度的認知、認同和自覺實踐，從而投身于中國特色社會主義偉大實踐。

（一）加強理論教育

在高校提到理論教育，我們都能想到：《馬克思主義基本原理》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論》的教育書籍，的確他們都承擔了對大學(xué)生進行中國特色社會主義理論教育的功能。中國特色社會主義來源于馬克思主義，不深入了解馬克思主義，你就不可能理解中國特色社會主義，更何況其中的精髓；中國近現(xiàn)代史也是這樣，你不了解近現(xiàn)代史，你就不會了解中國特色社會主義是如何產(chǎn)生的：不了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”以及“兩萬五千里的長征”和“抗日戰(zhàn)爭”等等，你就不可能了解毛澤東思想。

因此，在學(xué)習馬克思主義基本原理時，我們要對馬克思進行深入分析，把握其時代背景、如何產(chǎn)生、如何發(fā)展、如何形成等等，同時也要加強對原著的解讀，結(jié)合時代背景進行思考與總結(jié)，只有這樣你才能深入的理解馬克思主義，而不是斷章取義，其他像中國近現(xiàn)代史、毛澤東思想和中國特色社會主義理論相關(guān)知識，也應(yīng)該如此。同時，我們要緊跟時代步伐，及時推進馬克思主義中國化最新理論成果進教材、進課堂、進頭腦，著力提高思想政治理論課的針對性、實效性。只有這樣大學(xué)生才能對中國特色社會主義進行完整把握，積極促進大學(xué)生對中國特色社會主義的認知。如此，理論教育的才有意義。

（二）強化情感教育

情感教育就是對大學(xué)生開展關(guān)于中國特色社會主義的道德教育、心理教育、認同教育。對大學(xué)生進行道德教育、心理教育和認同教育，才能形成對某種事物的真理判斷、情感認可、心理歸屬和價值判斷等。大學(xué)生對中國特色社會主義的真理判斷問題在理論教育中已經(jīng)解決。中國特色社會主義是經(jīng)過實踐檢驗證明了的符合中國實際情況的科學(xué)理論。大學(xué)生在對中國特色社會主義實踐中產(chǎn)生認知之后，情感是影響其認同中國特色社會主義的重要因素。因此對大學(xué)生開展情感教育就要：第一，增強大學(xué)生對中國特色社會主義的情感認同。理論認同并不等于情感認同，一個人哪怕從理論上認同了中國特社會主義，但是從情感上不一定認同中國特色主義?，F(xiàn)實中，“吃著肉罵爹娘”的現(xiàn)象比比皆是，這種現(xiàn)象實際上就是缺乏情感教育、價值教育引導(dǎo)而導(dǎo)致的。第二，在大學(xué)生思想政治理論課中列舉感動人物事跡。例如，講解“感動中國”人物的模范事例，在這過程中，促使大學(xué)生樹立正確的價值觀，從思想上真正認同中國特色社會主義。同時，也可以在大學(xué)生思想政治理論課中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的變化、自己家庭的變化，讓學(xué)生能夠真真切地感受中國改革開放所帶來的發(fā)展變化以及成就，從而引導(dǎo)大學(xué)生從情感上認同中國特色社會主義。如此，情感教育才具有意義。

（三）注重實踐教育

實踐教育就是以社會實踐生活為基礎(chǔ)對大學(xué)生進行社會主義教育，大學(xué)生在其中運用所學(xué)知識解決實際問題的過程。大學(xué)生通過社會實踐活動，“可以加深對社會和世界的了解，在真實情境中受到潛移默化的感染和熏陶，學(xué)會歷史、客觀、全面地觀察和分析問題，增強社會責任感?！盵4]大學(xué)生通過實踐在不知不覺中增強對“三個自信”的認同，并逐步轉(zhuǎn)化為對“三個自信”的自覺。因此，實現(xiàn)大學(xué)生“三個自信”的自覺目標，要對大學(xué)生開展實踐教育。大學(xué)生如果沒有對現(xiàn)實社會的感悟、體驗、思考，就難以產(chǎn)生對中國特色社會主義的熱愛、自信之情，中國特色社會主義也就不可能前進發(fā)展。大學(xué)生思想政治理論課的實踐教育通常有兩種形式：一是將實踐引入課堂。在課堂上教師設(shè)計類似社會生活的情境，讓大學(xué)生在類似社會生活的情境中運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實生活問題。如：討論、辯論、演講、表演等活動就是將實踐引入課堂的教育方式。二是讓大學(xué)生走出課堂，真正參與現(xiàn)實生活、體驗現(xiàn)實生活，運用所學(xué)知識解決參與現(xiàn)實生活、體驗現(xiàn)實生活中遇到的困難與問題。如：實地考察、問卷調(diào)查、參觀訪問、志愿服務(wù)、掛職鍛煉等活動就是此種實踐教育形式。實質(zhì)上，大學(xué)生在自覺踐行中國特色社會主義也是深化認識中國特色社會主義、鞏固中國特色社會主義認同的過程。認識來源于實踐，又會在實踐中得到深化，產(chǎn)生新的認識，在通過實踐檢驗，如此循環(huán)往復(fù)，不斷向前發(fā)展。毛澤東說：“實踐、認識、再實踐，再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較進到了高一級的程度。”[5]所以，實踐教育既承擔著“三個自信”自覺目標實現(xiàn)的功能，也承擔著“三個自信”認知目標和認同目標實現(xiàn)的功能。因此，增強大學(xué)生“三個自信”，必須注重實踐教育，在實踐中樹立對“三個自信”的信心，同時也堅定中國走特色社會主義道路的信心。

（作者單位：揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3]康德.康德教育論[M].瞿菊農(nóng)，譯.北京：商務(wù)印書館，1926.

[4]王正明，彭安臣.實踐教育：內(nèi)涵、特征與改革策略[J].高校教育管理，2014（11）.

[5]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.