略論人教版中學(xué)語(yǔ)文教材少數(shù)民族文學(xué)作品的選編

李琴

摘 要：前人多從少數(shù)民族文化的角度切題談?wù)Z文教材中的少數(shù)民族元素，我國(guó)是多民族國(guó)家，在中華民族的多元一體格局中，少數(shù)民族文學(xué)異彩紛呈。將少數(shù)民族文學(xué)作品編入中學(xué)語(yǔ)文教材中，能使學(xué)生在少數(shù)民族文學(xué)的熏陶下，熱愛自然，親近自然，熱愛祖國(guó)，熱愛民族，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。本文分析人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中的少數(shù)民族文學(xué)作品內(nèi)容，并提出了選編建議。

關(guān)鍵詞：教材；少數(shù)民族文學(xué)；多元民俗文化；親自然意識(shí)

關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)作品，學(xué)者們從語(yǔ)言文字、生活題材、作家的少數(shù)民族出身三個(gè)方面討論其歸屬，陳祖君認(rèn)為少數(shù)民族文學(xué)是“新中國(guó)成立以來(lái)具有少數(shù)民族族屬的作者創(chuàng)作的文學(xué)，這類作者或者用少數(shù)民族語(yǔ)言文字，或者以少數(shù)民族生活內(nèi)容為題材創(chuàng)作文學(xué)?！痹谶@個(gè)定義下，具有少數(shù)民族族屬的作家用少數(shù)民族語(yǔ)言文字創(chuàng)作的反映少數(shù)民族生活內(nèi)容的作品，或者不一定反映少數(shù)民族生活內(nèi)容的作品，具有少數(shù)民族族屬的作家用漢語(yǔ)創(chuàng)作的反映少數(shù)民族生活內(nèi)容的作品，或者不一定反映少數(shù)民族生活內(nèi)容的作品都可以列入少數(shù)民族文學(xué)作品范疇之列。李鴻然和瑪拉沁夫都明確將作家族屬身份作為界定少數(shù)民族文學(xué)的依據(jù)，本文采用此種觀點(diǎn)，認(rèn)為具有少數(shù)民族族屬身份作家的作品皆納入“少數(shù)民族文學(xué)作品”。人民教育出版社的中學(xué)語(yǔ)文教材，在全國(guó)各地普遍使用，覆蓋面廣，影響力大，研究人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中的少數(shù)民族文學(xué)作品，具有代表性，能夠從很大程度上反映出國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族文學(xué)的重視。本文研究所用的是人教版語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（7-9年級(jí)）以及普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修一至必修五和選修教材《中國(guó)民俗文化》中選取的少數(shù)民族文學(xué)作品，共19篇。

一、人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中少數(shù)民族文學(xué)作品內(nèi)容分析

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教材選文標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)兼美，堪為模式”，現(xiàn)行人教版中學(xué)語(yǔ)文教材選取少數(shù)民族文學(xué)作品也嚴(yán)格遵循這一選文原則，且這些文學(xué)作品貼近生活，親近自然，縮短了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，這些文學(xué)作品在范文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)中都有呈現(xiàn)。

（一）作家族屬分布

人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的少數(shù)民族文學(xué)作品的作者族屬身份滿族最多，有老舍，曹雪芹，端木蕻良，孫玉石；蒙古族作家數(shù)量次之，如牛漢，席慕蓉，蕭乾；其次便是苗族的沈從文，畬族林嗣環(huán)，土家族金克劍，回族郭風(fēng)。從作品選編來(lái)看，有的作家收錄有多篇作品，如老舍、沈從文作品各三篇，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》選段兩篇，牛漢作品兩篇，席慕蓉作品兩篇，其余作家作品各一篇。

（二）作品體裁分析

人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中，按體裁對(duì)所有少數(shù)民族文學(xué)作品進(jìn)行分析，選編最多的是記敘性散文，如《濟(jì)南的冬天》、《我的第一本書》等共九篇，其次是小說(shuō)、抒情散文、現(xiàn)代詩(shī)歌、古代詩(shī)歌、文藝散文。綜合看來(lái)，該套教材青睞少數(shù)民族文學(xué)作品中的實(shí)用性散文，具有愛國(guó)精神的詩(shī)歌，以及引人入勝的小說(shuō)，文章編排考慮學(xué)生的接受能力，從廣度和深度上傳播文化知識(shí)，具有科學(xué)合理性。

（三）主要內(nèi)容分析

從內(nèi)容上看，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的少數(shù)民族文學(xué)作品描繪日常生活的作品較多，這首先表現(xiàn)在選編記敘性散文較多，注重實(shí)用性文化知識(shí)的傳播；其次，對(duì)選編作品的內(nèi)容和主題思想的分析也表明，大部分作品描繪的是市民的日常生活，包括節(jié)日慶典，貴族生活，民間技藝，市井?dāng)傌湥婕耙率匙⌒械姆椒矫婷妗?/p>

自然是少數(shù)民族文學(xué)作品的主題話語(yǔ)，該套教材中選編的少數(shù)民族文學(xué)作品體現(xiàn)了親自然意識(shí)。這一特點(diǎn)首先表現(xiàn)在對(duì)自然風(fēng)物的描寫，如《濟(jì)南的冬天》、《貝殼》、《華南虎》等。其次，這些少數(shù)民族文學(xué)作品的親自然意識(shí)還表現(xiàn)在反復(fù)使用與自然有關(guān)的名詞，如“土地”、“貝殼”、“黃狗”、“鴨子”等。無(wú)論是借物抒懷，還是懷念故土類文章，亦或贊美淳樸的民風(fēng)民俗，“自然”始終是少數(shù)民族作家創(chuàng)作靈感的源泉，描述自然萬(wàn)物的名詞出現(xiàn)頻率非常高。

二、選編建議

語(yǔ)文教材的編寫原則上要求體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，反映時(shí)代精神，富有文化內(nèi)涵，符合學(xué)習(xí)心理，適應(yīng)發(fā)展需要，我國(guó)現(xiàn)行的幾套中學(xué)語(yǔ)文教材均很好地秉承著這些原則，少數(shù)民族文學(xué)作品的選編更是如此?？傮w說(shuō)來(lái)，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材選取的是“文質(zhì)兼美”的經(jīng)典性少數(shù)民族文學(xué)作品，且選取的作品較為多樣，散文和詩(shī)歌等淺近的文學(xué)作品多分布于初中七、八年級(jí)和高中選修教材中，拓寬了學(xué)生知識(shí)面的廣度，高中語(yǔ)文教材安排了必修課程和選修課程兩個(gè)部分，注意了階段分布的合理性。但是由于教材使用周期比較長(zhǎng)，不可避免地會(huì)在體裁和民族多元性，時(shí)代性和現(xiàn)代性上留下一定的拓展空間。

（一）更加多元化

語(yǔ)文教材的少數(shù)民族文學(xué)作品選編要注意更加多元化。這首先要求作品體裁多元化，我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)體裁豐富，散文，詩(shī)歌，小說(shuō)，戲劇、報(bào)告文學(xué)等古今優(yōu)秀文學(xué)作品應(yīng)有盡有。但人教版中學(xué)語(yǔ)文教材編訂時(shí)較少涉及戲劇和報(bào)告文學(xué)，查閱《新中國(guó)成立60周年少數(shù)民族文學(xué)作品選》中報(bào)告文學(xué)部分，少數(shù)民族文學(xué)作品有蕭乾《萬(wàn)里趕羊》和李喬《尋找鑰匙的人》，但并未被選編入該套教材。其次，對(duì)于作品選編的多元性還體現(xiàn)在作家族屬分布的廣度，56個(gè)少數(shù)民族族屬的作家，人教版教材只收錄11個(gè)族屬作家的作品，涉及的作家和涵蓋面較小。一些人口眾多，文化內(nèi)涵豐富的少數(shù)民族還沒(méi)有相應(yīng)的少數(shù)民族文學(xué)作品代言，如壯族、維吾爾族等。以《中國(guó)新文藝大系1949——1966少數(shù)民族文學(xué)集》和《中國(guó)新文藝大系1976——1982少數(shù)民族文學(xué)集》為例，這兩部作品集中共收錄31個(gè)少數(shù)民族族屬作家的作品，充分體現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)庫(kù)內(nèi)容的豐富性。古代文學(xué)中，元代詩(shī)人耶律楚材、薩都剌的詩(shī)歌，散曲作家貫云石（維吾爾族），詞人納蘭容若（滿）的作品都廣受好評(píng)，適當(dāng)擇取他們的文學(xué)作品，可以開闊學(xué)生的文學(xué)視野和民族視野。此外，我國(guó)有杰出的民間文學(xué)作品，除《木蘭詩(shī)》外，少數(shù)民族民間文學(xué)史詩(shī)如藏族《格薩爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》、彝族《阿詩(shī)瑪》、壯族《劉三姐》等代表了少數(shù)民族極高的文化成就，教材中適量通過(guò)課后附加、名著導(dǎo)讀或者其他文本呈現(xiàn)方式選入這些作品，不僅能強(qiáng)化少數(shù)民族自身文化認(rèn)同，也能增進(jìn)漢族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解，增強(qiáng)多民族文化認(rèn)同感。

（二）注意代表性

中學(xué)語(yǔ)文教材編訂需注意代表性。首先，教材編寫人員要選取有代表性的少數(shù)民族作家作品，綜觀人教版中學(xué)語(yǔ)文教材，選取的少數(shù)民族作家很有代表性，如滿族曹雪芹，老舍，蒙族牛漢等，且少數(shù)民族文學(xué)史上有代表性的作家還有很多，如藏族阿來(lái)，彝族李喬，回族李凖等，教材選編可適當(dāng)考慮這些有代表性的作家作品。其次，要選取這些作家具有少數(shù)民族文化特色的作品，我們研究的教材中，除沈從文、金克劍等人的作品外，其他少數(shù)民族作家文學(xué)作品較少反映本民族文化，其實(shí)這些少數(shù)民族作家有很多反映自身民族意識(shí)和表現(xiàn)本族文化的優(yōu)秀作品，但編者并未選取。《新中國(guó)成立60周年少數(shù)民族文學(xué)作品選》中詩(shī)歌部分收錄阿來(lái)《哦，川藏線》，牛漢《鷹的誕生》；散文部分收錄老舍《下鄉(xiāng)簡(jiǎn)記》，沈從文《新湘西行記》，蕭乾《鼓聲》，端木蕻良《藏腰子》，牛漢《埋葬：永遠(yuǎn)的沉重》，郭風(fēng)《夜宿泉州》；小說(shuō)部分，收錄老舍《正紅旗下》，端木蕻良《曹雪芹》等，這些作品都很有少數(shù)民族文化特色，因此，教材編寫者編寫教材時(shí)要適度選取少數(shù)民族文學(xué)的代表性作品。

（三）注意時(shí)代性

“少數(shù)民族作家褊狹靜止的文化守衛(wèi)立場(chǎng)導(dǎo)致了少數(shù)民族文學(xué)現(xiàn)代性的缺失”，現(xiàn)行人教版中學(xué)語(yǔ)文教材的少數(shù)民族文學(xué)作品反映的多是日常生活，貼近生活也是文學(xué)作品時(shí)代性的表現(xiàn)。老舍《駱駝祥子》對(duì)城市文明病的反思，《四世同堂》對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，體現(xiàn)出民主、平等、女權(quán)等現(xiàn)代意識(shí)。語(yǔ)文教材選文要注重時(shí)代性，也指編寫時(shí)要選取文壇新近涌現(xiàn)的優(yōu)秀少數(shù)民族文學(xué)作家的作品，如茅盾文學(xué)作品獎(jiǎng)獲得者回族霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，藏族阿來(lái)的《塵埃落定》，蒙古族李凖的《黃河?xùn)|流去》，這些作品彰顯獨(dú)特的少數(shù)民族文化視角和巨大的文化涵量，是少數(shù)民族文壇的活水。臺(tái)灣文壇新秀席慕蓉表現(xiàn)民族意蘊(yùn)的詩(shī)歌《出塞曲》《狂風(fēng)沙》《祖訓(xùn)》《一棵開花的樹》等，語(yǔ)言清麗，像豪放的蒙古牧歌，引起注目。此外，臺(tái)灣現(xiàn)代派文學(xué)翹楚回族白先勇，創(chuàng)作藝術(shù)精湛，張承志、沙葉新等作家作品，也都代表新近文壇的少數(shù)民族文學(xué)的較高文學(xué)成就，教材編寫時(shí)要適當(dāng)引入這些作品，充分彰顯少數(shù)民族文學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)代性。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)于多民族文化也格外重視，指出語(yǔ)文課程“要為造就時(shí)代需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有作用。”與主流文學(xué)相比，少數(shù)民族文學(xué)很多時(shí)候還是缺少主體獨(dú)立性的存在，語(yǔ)文教材編寫時(shí)選取的少數(shù)民族作家作品大部分并非反映少數(shù)民族文化，因此語(yǔ)文教材編寫者、實(shí)施者的多元文化教育理念還有待提升。通過(guò)少數(shù)民族文學(xué)作品的感染，能弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，塑造他們熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。中學(xué)語(yǔ)文教材中少數(shù)民族文學(xué)作品的選用能夠幫助積累與整合中華民族博大精深的文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)了解多民族文學(xué)與文化；從情感、態(tài)度、價(jià)值觀的維度上講，學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀少數(shù)民族文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)其對(duì)于文學(xué)作品的感受與鑒賞的能力，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。目前人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中少數(shù)民族文學(xué)作品選文注意了多樣性、階段分布合理性，還應(yīng)適當(dāng)注意作品的多元化，代表性，并加強(qiáng)時(shí)代性和現(xiàn)代意識(shí)。

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（作者單位：湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）