人格修養(yǎng)視角下大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)改革探析

摘 要：針對(duì)目前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課存在的問(wèn)題，本文強(qiáng)調(diào)將情感修養(yǎng)、道義修養(yǎng)、謀略修養(yǎng)、通變修養(yǎng)、超越修養(yǎng)等人格修養(yǎng)教育融入進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)之中，提出了改革的方向，并就該課程的建設(shè)進(jìn)行了積極探索。

關(guān)鍵詞：人格修養(yǎng)；大學(xué)生；就業(yè)指導(dǎo)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：H319.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）09-0080-02

一、人格修養(yǎng)教育的涵義

從心理學(xué)角度講，人格是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括人格傾向性和人格心理特征，前者包括人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和信念等，決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向和選擇；后者包括人的能力、氣質(zhì)和性格，決定著人的行為方式上個(gè)人特征。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格就是人的個(gè)性，是一個(gè)人一貫的行為模式，是體現(xiàn)一個(gè)人特點(diǎn)的一種范疇[1]。

人格修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在人格方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦磨練，以及個(gè)體人格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、磨練所達(dá)到的程度和水平。而人格修養(yǎng)教育則首先是一種過(guò)程教育，這一過(guò)程實(shí)際上是不斷健全和完善個(gè)體人格修養(yǎng)，使其成為一個(gè)完整意義上人的教育過(guò)程。就當(dāng)代大學(xué)生而言，其自身人格修養(yǎng)如能在情感修養(yǎng)、道義修養(yǎng)、謀略修養(yǎng)、通變修養(yǎng)和超越修養(yǎng)等五個(gè)方面加以培養(yǎng)和完善，這將對(duì)于提升大學(xué)生人格修養(yǎng)具有十分重要的作用。具體來(lái)說(shuō)就是，情感修養(yǎng)主要是培養(yǎng)和完善大學(xué)生熱愛國(guó)家、民族和家庭的情感品質(zhì)；道義修養(yǎng)主要是培養(yǎng)和完善大學(xué)生形成良好道德品行和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)；謀略修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和完善大學(xué)生勇于思考和進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的規(guī)劃意識(shí)；通變修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和完善大學(xué)生通達(dá)致遠(yuǎn)和變革維新的創(chuàng)新品質(zhì)；超越修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和完善大學(xué)生道德升華和超越自我的和諧品質(zhì)。

我國(guó)高校歷來(lái)對(duì)大學(xué)生施素質(zhì)教育十分重視，而大學(xué)生人格修養(yǎng)的完善和發(fā)展就是其中的重要組成部分，這更是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的根本保證與核心環(huán)節(jié)，因此，以人格修養(yǎng)教育為契機(jī)，將這一教育過(guò)程與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育進(jìn)行有效整合，將有效促進(jìn)人格修養(yǎng)教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育課程內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、管理體系的有機(jī)融合，進(jìn)而通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)教育團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的情感修養(yǎng)、道義修養(yǎng)、謀略修養(yǎng)、通變修養(yǎng)和超越修養(yǎng)，并以此幫助其建立良好的人生觀、就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，促使大學(xué)生能夠成為符合現(xiàn)代社會(huì)人才市場(chǎng)需要的具備一定思想道德內(nèi)涵與優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)的合格人才，使其更好的適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

二、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育課程的教學(xué)方式、思路及措施尚不完善。由于專業(yè)所限等多種原因，高校的絕大多數(shù)就業(yè)指導(dǎo)教師和學(xué)生輔導(dǎo)員對(duì)人格修養(yǎng)教育的內(nèi)容和范疇缺乏全面有效的認(rèn)識(shí)。教學(xué)形式上多采用灌輸式課堂教學(xué)模式，缺乏實(shí)訓(xùn)授課，內(nèi)容過(guò)時(shí)，千篇一律，不能結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)授課，更不能依據(jù)學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)[2]。教學(xué)思路基本停留在頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的被動(dòng)教育思路，缺乏有效的根源性的人格修養(yǎng)教育培養(yǎng)機(jī)制。就采取的教育方式和措施而言，大部分院校還局限在常規(guī)的課堂講授和隨堂考查等做法中，并沒有與大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教育實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)。

（二）大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教育課程體系中人格修養(yǎng)教育往往被輕視。當(dāng)前很多高校就業(yè)指導(dǎo)教育中更多地是關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和提高，而對(duì)學(xué)生人格修養(yǎng)教育關(guān)注甚少，很多大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)更多地注重了大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的深化和專業(yè)能力的提升，而在健全和完善大學(xué)生形成積極健康的人格傾向性和人格心理特征等方面收效甚微，即便是高校開展的一系列旨在報(bào)效國(guó)家和服務(wù)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也存在人格修養(yǎng)教育不夠全面和不夠深入的問(wèn)題，大學(xué)生人格修養(yǎng)教育在就業(yè)指導(dǎo)中的重要作用沒有被真正的重視起來(lái)。

（三）大學(xué)生人格修養(yǎng)不高導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)課教育實(shí)踐效果不佳。相對(duì)而言，部分大學(xué)生群體還存在著情感意識(shí)淡漠，社會(huì)責(zé)任感下降，缺乏自我規(guī)劃意識(shí)，創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題。有些大學(xué)生對(duì)家庭對(duì)父母缺乏感情，長(zhǎng)期的自我中心主義思想導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏換位思考能力，不能從內(nèi)心深處體諒他人，語(yǔ)言行為往往我行我素，而這種自由散漫的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致其缺乏明確的奮斗目標(biāo)和職業(yè)生涯規(guī)劃，進(jìn)而導(dǎo)致就業(yè)能力下降，“宅男宅女”、“啃老族”等現(xiàn)象的出現(xiàn)也就成為了必然。部分大學(xué)生缺乏職業(yè)忠誠(chéng)感，身在曹營(yíng)心在漢，本該在工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)工作的卻整天好高騖遠(yuǎn)。在科技創(chuàng)新的今天，基層對(duì)擁有專業(yè)優(yōu)勢(shì)的大學(xué)生具有很強(qiáng)的需求性，然而響應(yīng)基層選調(diào)生、征兵入伍、大學(xué)生村官等國(guó)家政策的大學(xué)生人數(shù)雖說(shuō)數(shù)量有所增加，但相對(duì)來(lái)講還是為數(shù)不多。部分大學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢(shì)突出，但缺乏自我規(guī)劃意識(shí)，創(chuàng)新能力不足，往往夜郎自大而貽誤先機(jī)。當(dāng)然這些問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕的事情，但從另一個(gè)側(cè)面告訴我們，就業(yè)指導(dǎo)課程教育中亟待強(qiáng)化大學(xué)生人格修養(yǎng)教育。

（四）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育課程改革存在缺乏有效提升大學(xué)生就業(yè)積極性、主動(dòng)性及就業(yè)理性的人格修養(yǎng)教育這一核心問(wèn)題。目前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程改革在探討大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有關(guān)求職技巧的較多，而從為什么要上大學(xué)、怎樣上好大學(xué)、為什么要就業(yè)、怎樣先就業(yè)再擇業(yè)等方面探討和實(shí)踐的較少；對(duì)如何做好就業(yè)指導(dǎo)教育面上的改革談得較多，而對(duì)如何提升大學(xué)生就業(yè)積極性和理性擇業(yè)的根源性問(wèn)題談的較少；談如何使學(xué)生被動(dòng)接受就業(yè)教育改革措施的較多，而談變學(xué)生主動(dòng)就業(yè)擇業(yè)的改革措施較少?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育課程改革在如何變學(xué)生被動(dòng)就業(yè)為主動(dòng)就業(yè)方面還沒有抓住核心內(nèi)因問(wèn)題。

三、人格修養(yǎng)教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中的運(yùn)用

（一）要把情感修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中。情感修養(yǎng)的教育是一種情感教育，就是通過(guò)情感開化、情感引導(dǎo)、情感體驗(yàn)等方式使受教育者形成相對(duì)穩(wěn)定性的情感品質(zhì)和情感傾向性，進(jìn)而使這種情感品質(zhì)和情感傾向性在適當(dāng)條件下嬗變?yōu)榈赖滦袨榈慕逃^(guò)程。把情感修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程，主要就是要在課程教學(xué)和實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生兩種情感品質(zhì)，一種是對(duì)國(guó)家民族的感情，另一種是對(duì)家庭親人的感情。對(duì)國(guó)家民族的感情教育應(yīng)當(dāng)首提“忠誠(chéng)”教育，即忠于我們的民族，忠于我們的國(guó)家；對(duì)家庭親人的感情教育應(yīng)當(dāng)首提“孝悌”教育，即孝敬父母，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，進(jìn)而感恩父母，感恩家庭。大學(xué)生情感修養(yǎng)的培養(yǎng)是最為至關(guān)重要的任務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，這種情感意識(shí)一旦形成，就會(huì)上為報(bào)效國(guó)家民族而奮斗，下為感恩父母家庭而努力，這應(yīng)該而且必須成為當(dāng)代大學(xué)生的主流情感價(jià)值取向，只有這樣，我們所培養(yǎng)的大學(xué)生才會(huì)為國(guó)為家主動(dòng)就業(yè)和主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，才是真正熱愛國(guó)家民族和具有家庭責(zé)任意識(shí)的勞動(dòng)者。

（二）要把道義修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中。道義修養(yǎng)的教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生敢于追求真理、勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任的高尚人格。李大釗曾手書“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，這里所提到的道義就是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)集體的一種無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任精神。毛澤東說(shuō)過(guò)這樣一句話，我和魯迅的心是相通的。毛澤東是政治偉人，而魯迅則稱得上是文化巨匠，毛澤東所說(shuō)的心是相通的，我想這一相通點(diǎn)應(yīng)該就是拯救中華民族的道義之心。把道義修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程，就是要在課程教學(xué)和實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生勇于“擔(dān)當(dāng)”的人格品質(zhì)，而這種擔(dān)當(dāng)，就是心系蒼生，憂國(guó)為民的一種無(wú)畏的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)下的大學(xué)生群體更加要有心系蒼生和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的勇氣和行動(dòng)，只有這樣，我們所培養(yǎng)的大學(xué)生才能就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中更加有所作為，才是真正能夠勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和歷史使命的勞動(dòng)者。

（三）要把謀略修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中。謀略修養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生善于思考，勤于學(xué)習(xí)，規(guī)劃職業(yè)生涯，進(jìn)而不斷提高其職業(yè)駕馭能力和引領(lǐng)全局的職業(yè)能力的人格品質(zhì)[3]。謀略不是一個(gè)貶義詞，而是一個(gè)中性詞，謀略首先是一種思維活動(dòng)，而且是高級(jí)的思維活動(dòng)，通過(guò)這種思維活動(dòng)，個(gè)體將有關(guān)規(guī)劃、思路等個(gè)體觀念有效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為。把謀略修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程，就是要在課程教學(xué)和實(shí)踐中使大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，明確奮斗目標(biāo)，確定實(shí)施步驟。這點(diǎn)非常重要，大學(xué)生要多方面系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的這種高級(jí)思維能力，一定要明白自己為什么要上大學(xué)、怎樣才能讀好書，自己有什么樣的目標(biāo)和規(guī)劃，怎樣圍繞目標(biāo)而努力等基本問(wèn)題，并逐步形成體系。而且謀定之后，行且堅(jiān)毅。無(wú)論是選擇就業(yè)，還是選擇考研深造，亦或是走向社會(huì)，自主創(chuàng)業(yè)，都離不開對(duì)這些重大目標(biāo)的慎重思考和規(guī)劃，而且這些重大抉擇一定要結(jié)合自身的實(shí)際情況，包括自我素質(zhì)、能力傾向、家庭情況、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)力量、個(gè)體機(jī)遇等各種因素，謹(jǐn)慎謀劃，鎖定目標(biāo)，不斷調(diào)整之后才能做出最后的選擇，而不是靠意氣用事，一時(shí)沖動(dòng)做出人生重大選擇。只有這樣，我們所培養(yǎng)的大學(xué)生才能更加理性地選擇自己所從事的職業(yè)，才是真正有思路有膽略有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者。

（四）要把通變修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中。通變修養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生通達(dá)致遠(yuǎn)和變革維新的創(chuàng)造性人格。大學(xué)生具有自身獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在科技和信息化成為時(shí)代主流的21世紀(jì)，大學(xué)生將越來(lái)越成為時(shí)代進(jìn)步和科技創(chuàng)新的主力軍，因此，這一群體的大學(xué)生必須不斷豐富和培養(yǎng)自身通達(dá)致遠(yuǎn)和變革維新的創(chuàng)新能力和精神境界。把通變修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程，就是要在課程教學(xué)和實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、通變維新的人格。大學(xué)生思考問(wèn)題，謀劃事情，一定要順應(yīng)潮流，有時(shí)代意識(shí)，而且要通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和人文思考綜合判斷，形成自身創(chuàng)新的思路與規(guī)劃，進(jìn)而推陳出新，當(dāng)然，在思維和創(chuàng)新延伸的道路上會(huì)遭遇挫折，甚至障礙，這時(shí)候更加需要的是用于創(chuàng)新和敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的自信和勇氣，否則，創(chuàng)新就只能成為空洞的想象和口號(hào)而已。只有這樣，我們所培養(yǎng)的大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中充滿競(jìng)爭(zhēng)活力，才是真正有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者。

（五）要把超越修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)中。超越修養(yǎng)的培養(yǎng)不是讓大學(xué)生超脫于世俗之外而無(wú)所追求，只單純地獲得所謂的精神寧?kù)o，而是要培養(yǎng)大學(xué)生根源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的超越情懷，這種超越不僅表現(xiàn)在超越自我方面，還表現(xiàn)在道德升華方面，更重要的是一種和諧寧?kù)o的精神狀態(tài)，只有這種超越人格才可以幫助大學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。把超越修養(yǎng)教育融入就業(yè)指導(dǎo)課程，就是要在課程教學(xué)和實(shí)踐中大學(xué)生修養(yǎng)超越自我的人格。當(dāng)代的大學(xué)生必須具備超越修養(yǎng)，因?yàn)檫@個(gè)群體在未來(lái)的中國(guó)社會(huì)中承擔(dān)著極為重要而神圣的歷史使命，當(dāng)然，這是一種最高境界的人格品質(zhì)，不是任何人都可以具備的，只有通過(guò)課程教育和不斷的實(shí)踐，并在實(shí)踐之中不斷地總結(jié)提升，才能得到這種修養(yǎng)。這種修養(yǎng)一旦被我們的大學(xué)生所掌握，就會(huì)形成強(qiáng)有力的主動(dòng)權(quán)，無(wú)論是從生理的或者是心理的角度而言，都會(huì)處處主動(dòng)，而不是盲動(dòng)和盲從。大學(xué)生一定要修養(yǎng)一種超越紛爭(zhēng)的和諧心態(tài)，當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)紛繁競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是人類歷史上最為復(fù)雜的人類存在系統(tǒng)，今后社會(huì)給予大學(xué)生的壓力、困難和挫折，只會(huì)增加，不會(huì)減小。因此，培養(yǎng)超越紛爭(zhēng)的和諧心態(tài)，對(duì)于大學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展和身心發(fā)展都具有十分重要的意義。只有這樣，我們所培養(yǎng)的大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中才能以一顆和諧之心面對(duì)一切，才是真正身心健康的勞動(dòng)者。

（作者單位：桂林理工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]羅曉明.人格本位[M].上海：上海文化出版社.2006年5月.P3

[2]徐雪艷.論高校就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)現(xiàn)狀與改進(jìn)措施[J].遼寧教育行政學(xué)院.2008年（12）

[3]代武社，凌日飛.大學(xué)生人格精神修養(yǎng)的五維思考[J].教育與職業(yè).2014.4