在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法
——圍繞“雙減”政策優(yōu)化素養(yǎng)教育的研究

徐樂(lè)加

（余干縣金山咀中心小學(xué)，江西 上饒 335100）

在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)往往側(cè)重于知識(shí)的傳授，普遍看來(lái)，大部分小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與思維能力都不夠完善，因此需要先夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，再進(jìn)行更深入的探索。但這與教師的設(shè)想恰好相反，小學(xué)階段是學(xué)生形成自我思想意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的素質(zhì)教育往往會(huì)取得事半功倍的效果。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

“雙減”政策的落實(shí)是新課程改革在實(shí)際教學(xué)中持續(xù)推進(jìn)的一個(gè)有力證明，“雙減”政策要求教師的教學(xué)觀念必須做到與時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)自身的教學(xué)手段進(jìn)行革新，不再沉迷于使用“題海戰(zhàn)術(shù)”提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的低效教學(xué)手段，而是要在教學(xué)中找到更為高效的教學(xué)方法，并注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，實(shí)際上是對(duì)這一背景的一種積極回應(yīng)。傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合，首先能夠豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以往教師的教學(xué)立足于課本，僅限于對(duì)書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，但傳統(tǒng)文化為教師提供了新的教學(xué)思路，如今教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)既立足于課本，又在課本中尋找能夠與傳統(tǒng)文化相契合的點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的探索，感受傳統(tǒng)文化無(wú)處不在的影響力與魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。其次，將二者進(jìn)行有效結(jié)合可以進(jìn)一步提高教師自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。素質(zhì)教學(xué)的重點(diǎn)并非在于學(xué)生學(xué)習(xí)到多少知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充實(shí)心靈，而傳統(tǒng)文化是我國(guó)一座文化精神寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先輩的卓越思想。學(xué)生在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)時(shí)，可以突破時(shí)間和空間上的限制并與古代“大家”對(duì)話，在對(duì)話中感悟?qū)Ψ降那楦?，感受?duì)方的思想，從而使自己的精神品格得到有效形成。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)漢字的學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化

漢字經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變與發(fā)展，是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)斷層的文字，哪怕是生活在當(dāng)代，對(duì)古代文字了解甚微的我們，也能從一些與現(xiàn)代文字相似的形狀中猜測(cè)古文字的真實(shí)含義?？梢哉f(shuō)，文字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，它見(jiàn)證了我國(guó)古代幾千年來(lái)的潮起潮落，本身就具有非常濃重的文化氣息。因此，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，不妨從漢字入手，利用學(xué)生最常見(jiàn)的文字，在古代與現(xiàn)代之間搭建起一座文化橋梁，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)漢字感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以從漢字的讀音、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義及背后的故事幾個(gè)方面入手，讓學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生更為直觀的感受。

比如，在學(xué)習(xí)《天地人》一課時(shí)，教師就可以圍繞“天”“地”“人”三個(gè)漢字，為學(xué)生講解它們身上的歷史淵源。教師可以先將這三個(gè)字的甲骨文寫(xiě)給學(xué)生看，然后讓學(xué)生猜測(cè)它們與現(xiàn)代簡(jiǎn)體字的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并說(shuō)一說(shuō)自己這樣猜測(cè)的依據(jù)是什么。在學(xué)生各抒己見(jiàn)之后，教師可以對(duì)學(xué)生的猜想進(jìn)行引導(dǎo)，并在這一過(guò)程中插入對(duì)文字的具體講解。比如，“天”這個(gè)字，學(xué)生常常會(huì)將其與“人”混淆，因?yàn)椤疤臁钡募坠俏氖且粋€(gè)人站直了身體的樣貌，它由一個(gè)類(lèi)似“大”的人和一個(gè)“口”組成，“口”起到標(biāo)注的作用，用以說(shuō)明這個(gè)文字指的是人類(lèi)的頭部，而從這一意義衍生出來(lái)的詞語(yǔ)仍然還在使用。此外，將“天”與“人”進(jìn)行結(jié)合，也可以看作先人對(duì)人自我的充分肯定，與西方對(duì)神靈的崇拜不同，從古代文字中，我們能感受到先輩在惡劣的自然環(huán)境中依靠自身頑強(qiáng)的意志與信念努力生活的精神，這對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，也能起到激勵(lì)作用。通過(guò)教師生動(dòng)有趣的講述，學(xué)生可以從對(duì)漢字的學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵與精神意義，增強(qiáng)文化意識(shí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本閱讀進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

小學(xué)語(yǔ)文課本中選取了很多古詩(shī)詞，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以從這些古詩(shī)詞出發(fā)，利用豐富的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解，帶領(lǐng)學(xué)生更好地對(duì)古詩(shī)詞中所描述的景象、意境與其中的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，讓學(xué)生在朗讀古詩(shī)詞的過(guò)程中感受其中所蘊(yùn)含的美，并教會(huì)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)文進(jìn)行鑒賞，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的審美水平。

比如，在進(jìn)行《山居秋暝》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師首先可以帶領(lǐng)學(xué)生朗誦這首詩(shī)，將學(xué)生比較陌生的字標(biāo)注出來(lái)。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師此時(shí)往往會(huì)直接將古詩(shī)的內(nèi)容用白話文翻譯給學(xué)生聽(tīng)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，這樣的教學(xué)方式固然便捷，但實(shí)際上并不利于學(xué)生審美素養(yǎng)的形成，也無(wú)法幫助學(xué)生更加深入地感受傳統(tǒng)文化的魅力。因?yàn)橹袊?guó)的詩(shī)歌之美在于意境的營(yíng)造，而意境需要有想象空間。因此，教師要做的是將學(xué)生難以理解的字詞的意思講給他們聽(tīng)，然后讓他們盡情發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，搭建出有自己獨(dú)特感悟的意境。但這并不意味著教師要在教學(xué)中完全退出，相反，教師仍然要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地對(duì)古詩(shī)詞展開(kāi)聯(lián)想，并對(duì)其中的審美意境進(jìn)行更加深入的感知?！渡骄忧镪浴分羞\(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，學(xué)生在閱讀到詩(shī)的第三句時(shí)可以感受到月光在寂靜的松木林中靜靜地照耀，此時(shí)的畫(huà)面是凝固的；但閱讀到第四句時(shí)，這寂靜的畫(huà)面中忽然出現(xiàn)了一條流淌著的清泉，驅(qū)散了森林中的冷寂，學(xué)生仿佛能聽(tīng)見(jiàn)泉水叮咚，鼻間有潮濕的水汽，雖然月光不變，但是為森林注入了活力。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠?qū)υ?shī)中描繪的景象產(chǎn)生更加深入的感受，自己的心靈也能在感受詩(shī)文的過(guò)程中獲得平靜。這時(shí)，教師還可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己在這一情境中能夠獲得怎樣的感受，思考作者想要表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，如果學(xué)生無(wú)法獨(dú)自思考，還可以用小組討論的方式來(lái)進(jìn)行。在與他人交換彼此的看法時(shí)，學(xué)生能夠從更加全面的視角看待詩(shī)歌的內(nèi)涵，能由此感受到詩(shī)人抒發(fā)的情感與景色給人的感受是相同的，即在寂寞中仍保持一顆豁達(dá)的心。在此基礎(chǔ)上，教師可以將這一首詩(shī)的歷史背景與作者的人生經(jīng)歷講給學(xué)生聽(tīng)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行有效的閱讀與學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在古代詩(shī)歌與現(xiàn)代的審美差距中清晰地感受到傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)一無(wú)二的魅力，并在不知不覺(jué)中與古代文人的思想情感產(chǎn)生共鳴，使個(gè)人的素養(yǎng)獲得提升。

（三）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

在進(jìn)行古代篇目的教學(xué)之外，教師也要發(fā)掘其他課文中的傳統(tǒng)文化元素，并以此為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文課堂的全方位浸透。比如，在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》時(shí)，教師就可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生更加深入的了解，并對(duì)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以先利用信息技術(shù)手段，在網(wǎng)絡(luò)上尋找一段與春節(jié)相關(guān)的動(dòng)畫(huà)或紀(jì)錄片，并在課堂上播放，調(diào)動(dòng)學(xué)生了解相關(guān)傳統(tǒng)文化的興趣。接下來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極圍繞這一主題進(jìn)行發(fā)言，如讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)春節(jié)相關(guān)知識(shí)的了解，知道哪些與春節(jié)有關(guān)的習(xí)俗，自己家是怎樣過(guò)春節(jié)的……讓班級(jí)中所有學(xué)生都能積極參與教學(xué)互動(dòng)。在學(xué)生一一發(fā)言之后，教師便可以引出課文的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀課文來(lái)了解北京當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗。由于傳統(tǒng)節(jié)日是學(xué)生能夠親身感受到的具體活動(dòng)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往會(huì)更加主動(dòng)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)更高，這對(duì)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成能夠起到促進(jìn)作用。

（四）挖掘語(yǔ)文教材中的人文情懷因素

人文情懷是人類(lèi)獨(dú)有的特質(zhì)之一。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的情感色彩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重滲透人文情懷，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的文章，這些文章飽含著作者濃郁的情感，是作者情感的果實(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該努力挖掘教學(xué)材料中的人文思想，提高學(xué)生的人文情懷。比如，在教學(xué)《石灰吟》時(shí)，教師可以為學(xué)生滲透古代仁人志士的高尚情操。這首古詩(shī)的作者是明代文學(xué)家于謙，是他在觀察石灰燒制后有感而發(fā)的。古詩(shī)利用托物言志的手法，表達(dá)了潔身自好、不同流合污的高尚情操。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要向?qū)W生講解古詩(shī)詞的含義，還要幫助學(xué)生明確古詩(shī)詞所表達(dá)的意境，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷。教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力，借助文言文、古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌等，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

（五）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)

在小學(xué)階段，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，使學(xué)生能夠更好地深入了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，使學(xué)生自身的文化素養(yǎng)得到有效提升。教師在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)名著、名人故事等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)不同渠道收集學(xué)習(xí)資料，不斷提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)好詞、佳句進(jìn)行摘抄，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作。學(xué)生完成創(chuàng)作后需要進(jìn)行反復(fù)朗讀，將句子修改得流暢，掌握正確的寫(xiě)作方法。比如，在教學(xué)《我多想去看看》這篇文章的時(shí)候，教師需要讓學(xué)生對(duì)基本的重點(diǎn)字詞有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，可讓學(xué)生以自己喜歡的一個(gè)城市為對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，在寫(xiě)作過(guò)程中教師要指導(dǎo)學(xué)生收集這座城市的文化背景資料，學(xué)生通過(guò)分析資料和豐富自身的經(jīng)歷不斷加深對(duì)地域文化的了解和認(rèn)識(shí)。

（六）在民族習(xí)俗教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容十分豐富，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中需要加強(qiáng)學(xué)生的民族習(xí)俗教學(xué)，不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民族風(fēng)俗習(xí)慣。比如，在教學(xué)《端午節(jié)》一課的時(shí)候，教師可以為學(xué)生講解有關(guān)端午節(jié)的內(nèi)容，讓學(xué)生明白端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也被稱(chēng)為龍舟節(jié)，在端午節(jié)的那一天，可以采艾蒿、包粽子、賽龍舟。同時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白端午節(jié)的典故，提高學(xué)生對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)，借此宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（七）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代人獲取知識(shí)的重要途徑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以更加便捷地獲取知識(shí)和信息。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)文化，教師可以要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集自己感興趣的傳統(tǒng)文化知識(shí)，借助信息技術(shù)與教師和同學(xué)進(jìn)行溝通交流，有效打破傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端，讓學(xué)生能夠隨時(shí)與他人進(jìn)行交流。例如，學(xué)?？梢越柚W(wǎng)站開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄，專(zhuān)欄中可以包含一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的視頻和故事等，讓學(xué)生自行觀看并留言，淺談自己的感悟。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，讓家長(zhǎng)做宣傳傳統(tǒng)文化的好幫手，將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，使學(xué)生更加深刻地感受傳統(tǒng)文化并受其熏陶。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“雙減”背景下，要想提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，教師需要將傳統(tǒng)文化與自身的課堂進(jìn)行充分融合，帶領(lǐng)學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。