論大學生道德教育機制保障的必要性

呂洋　李曉蘭

摘 要：我國對大學生道德教育的重視程度日益提高，但僅依靠教育是不夠的，道德的內(nèi)化和外化存在著施教主體彼此分化、相互掣肘，教育內(nèi)容滯后、方式僵化，教育過程缺乏規(guī)范性、具體性、可行性等問題。機制的構(gòu)建能夠為大學生道德教育諸多問題的解決提供有效保障，這既是道德教育突破發(fā)展瓶頸的必然要求，也是貫徹落實國家方針政策、順應(yīng)時代發(fā)展潮流的重要保障。

關(guān)鍵詞：大學生；道德教育；機制；必要性

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）02-0247-02

大學生道德教育機制既包括靜態(tài)的要素結(jié)構(gòu)、制度設(shè)計，同時也包括動態(tài)的運行方式，其目的是通過道德教育制度保障以及各教育要素之間相互聯(lián)系、彼此協(xié)調(diào)，提高大學生的道德素養(yǎng)和道德實踐能力，機制的構(gòu)建能夠使大學生道德教育緊跟時代步伐、優(yōu)化內(nèi)容方法。

一、機制的保障是彌補大學生道德教育缺陷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

黨的十八大創(chuàng)造性地提出“把樹德立人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，這將道德教育的重要性提升到了一個全新的高度。大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，其道德水平與良好道德風氣的弘揚、“中國夢”的構(gòu)筑、人民福祉的實現(xiàn)息息相關(guān)。雖然近年來素質(zhì)教育的呼聲越來越高，但道德教育仍未脫離應(yīng)試教育的僵化軌跡，學校教育教條化、社會教育空泛化、家庭教育無效化、教育環(huán)境復雜化、教育內(nèi)容方式陳舊化等諸多問題使大學生道德教育偏離初衷，收效甚微，這種無序而混亂的教育局面在很大程度上是由于體制機制的缺失。構(gòu)建完備長效的機制有利于統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，提高大學生道德教育的系統(tǒng)性、針對性、可行性、時效性。

（一）機制保障能夠整合社會資源形成教育合力

學校是教書育人的重要陣營，但不是唯一陣營。當下，我國大學生道德教育的重擔緊壓在各高校肩頭，家庭、社會、媒體等道德教育主體缺位，而大學生高尚品德的養(yǎng)成是一項長期性、系統(tǒng)性的工程，既需要家庭培育、學校教育，也需要社會鍛煉、媒體引導，構(gòu)建大學生道德教育的聯(lián)動與銜接機制，能夠明確家庭、學校、社會以及媒體等擔負的道德教育責任。通過大學生道德教育機制將各教育主體密切相連，有利于實現(xiàn)資源共享，協(xié)同運作，如創(chuàng)建學校與家長的溝通渠道，搭建學校與社會的實踐平臺，破除以往學校、家庭、社會、媒體相隔離的狀態(tài)，令大學生無論身在何處都能夠受到優(yōu)良道德風氣的熏染，實現(xiàn)道德教育效果的優(yōu)化。

（二）機制保障能夠優(yōu)化教育內(nèi)容創(chuàng)新教育方式

道德教育強調(diào)育人品行，雖然社會對道德教育的重視程度日益提高，但教育內(nèi)容匱乏、方式單一的問題依然存在。在內(nèi)容上，我國的道德教育能夠與時俱進，但脫離大學生的生活實際，難以引起學生的共鳴；在方式上，傳統(tǒng)的灌輸式教育依然占主導地位，學生被動接受道德知識，活動參與、實踐教學邊緣化，在應(yīng)試教育的洪流當中大學生道德教育仍然深陷“育分不育人”的泥淖。構(gòu)建大學生道德教育的機制有利于推進教育內(nèi)容和方式的革新，例如通過道德教育運行機制的完善，強化“學生為本”的育人、服務(wù)意識，使教學內(nèi)容更加貼近大學生實際需求，使教育方法更具靈活性、多樣性，建立起教師與學生之間雙向溝通式的教學關(guān)系，讓大學生在潛移默化的過程當中學會見賢思齊，做到明德惟馨。

（三）機制保障能夠凝聚師資力量提升教育水平

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師擔負著教書育人的重要使命，育人不僅要育人之智，更要育人之德?，F(xiàn)階段道德教育的內(nèi)容除了體現(xiàn)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門公共課以及相關(guān)專業(yè)的課程當中，其他學科鮮有涉及。除此之外，學校的輔導員、學生處、教務(wù)處、黨團組織等也沒有發(fā)揮出培養(yǎng)學生道德品質(zhì)的作用。大學生道德教育機制的構(gòu)建，能夠凝聚分散的教學力量，通過思想道德教育組織機制的建立，將各教育教學部門、服務(wù)保障部門、學生工作部門納入道德教育的體系當中，實現(xiàn)大學生道德教育的全員參與，將道德的內(nèi)涵滲透于各門學科當中，推進道德教育全面化專業(yè)化發(fā)展。

二、機制的保障是優(yōu)化大學生道德教育環(huán)境的重要手段

道德教育的環(huán)境是指對道德教育活動以及道德教育對象的道德品質(zhì)形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和?！芭钌橹?，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”環(huán)境的好壞對于大學生道德教育的成敗有重要影響。但我國大學生道德教育在物質(zhì)環(huán)境方面缺乏相應(yīng)的財力物力支持，在精神環(huán)境方面身處社會道德失范的漩渦，相關(guān)機制的完善有助于彌補環(huán)境劣勢，營造良好氛圍。

（一）物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化

物質(zhì)環(huán)境是大學生道德教育的外在支持力量，通過人力、物力、財力的注入，為道德教育搭建運行平臺。我國高等教育偏重于知識傳授、科學研究，重在培養(yǎng)研究型人才，而相比之下，高校對學生的道德培養(yǎng)、品格塑造居次位，無論是國家投入還是教育資源分配的天平均傾向于科研方面，道德教育所得到的人力、財力、物力難以保障實現(xiàn)其教育目標。相關(guān)機制的設(shè)立和實施有利于解決資源分配不均的問題，實現(xiàn)道德教育資源與教學科研資源的優(yōu)化配置，加大國家對道德教育的財政投入，在學校增加專業(yè)教育人員，完善各項道德教育的基礎(chǔ)設(shè)施，在社會當中建立道德活動組織等，從而通過物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化為道德教育的順利開展提供硬件保障。

（二）精神環(huán)境的優(yōu)化

道德教育不僅需要充足的物質(zhì)條件，更需要強大的精神保障，積極進取、向上向善的精神環(huán)境能夠為大學生道德教育供給精神養(yǎng)料。近些年來，道德失范的問題逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟領(lǐng)域誠信缺失，社會生活領(lǐng)域人情冷漠，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間雜亂無章，從食品安全問題到“彭宇案”再到“小悅悅事件”無不動搖著崇德向善的精神根基。毋庸置疑，精神家園的失落對大學生道德教育會產(chǎn)生巨大的負面影響，理論教育與實際生活的落差極易使大學生產(chǎn)生懷疑、困惑和迷茫。大學生道德教育的機制能夠在一定程度上起到凈化社會風氣的作用，如通過法律法規(guī)機制的完善，發(fā)揮懲惡揚善的作用，在全社會弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，懲戒失德行為，樹立道德楷模，實現(xiàn)大學生道德教育精神環(huán)境的優(yōu)化。

三、機制的保障是貫徹落實大政方針的執(zhí)行力量

國家的大政方針政策是一國發(fā)展的藍圖，唯有落到實處才能真正發(fā)揮實效。相關(guān)機制的建立為大學生道德教育提供了明確的要求和發(fā)展方向，能夠保障大學生道德教育在政策內(nèi)運行，在一定程度上防止出現(xiàn)“上有政策下有對策”的問題。

一是貫徹落實文化強國戰(zhàn)略的需要。常的十七屆六中全會首次提出了建設(shè)“文化強國”的發(fā)展戰(zhàn)略，既要振興文化產(chǎn)業(yè)完善公共文化服務(wù)體系，也要提高全民族文化素質(zhì)，提升我國文化軟實力，黨的十八屆五中全會進一步指出要“加強社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會主義文化強國，加強思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)”。文化強國的實現(xiàn)要求全民族道德素質(zhì)的提高，大學生作為知識水平較高的群體，更要具備高尚的道德情操。在大學生道德教育的過程當中，如果沒有相關(guān)機制的保障，文化強國可能無法真正得到執(zhí)行。

二是弘揚深化社會主義核心價值觀的需要。社會主義核心價值觀萃取了社會主義核心價值體系的精華，是中華民族共同的價值追求。道德教育強調(diào)提升人的精神境界，弘揚熱愛祖國、誠實守信、服務(wù)群眾、奉獻社會等高尚精神，這與社會主義核心價值觀在公民層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相契合。一方面，要將社會主義核心價值觀的內(nèi)容納入大學生道德教育內(nèi)容當中；另一方面，要開展豐富多彩的社會實踐活動，讓大學生走出課堂、融入社會，在實踐鍛煉當中深化核心價值觀，無論是教育內(nèi)容的豐富還是教育方式的創(chuàng)新，要使社會主義核心價值觀真正融入教學體系需要諸多系統(tǒng)機制、運行機制保障實施。

四、機制的保障是道德教育順應(yīng)時代發(fā)展潮流的助推力量

馬克思主義認為，道德既屬于社會范疇，同時也屬于歷史范疇，是隨著社會的發(fā)展而運動變化的，道德的發(fā)展規(guī)律決定了道德教育也應(yīng)當隨著時代的變遷而進行調(diào)整。如同道德具有相對獨立性，道德教育也可能滯后于社會的發(fā)展，這便需要機制的規(guī)劃，促使道德教育符合道德自身發(fā)展以及社會發(fā)展的需要。

第一，有利于抵制市場經(jīng)濟負面影響。改革開放以來，我國將發(fā)展重點放在經(jīng)濟建設(shè)上，道德領(lǐng)域發(fā)展相對緩慢，傳統(tǒng)文化中的糟粕卷土重來，西方文化中的錯誤傾向侵蝕人心，利己主義、拜金主義、享樂主義瓦解著一些人的道德觀念。大學生的世界觀、人生觀、價值觀具有可易性的特點，在多元價值的沖擊下，很有可能導致認知偏差。教育機制的保障能夠針對市場經(jīng)濟開放性、多元性等特點構(gòu)筑道德教育的防護網(wǎng)，抵制市場經(jīng)濟的消極影響。例如構(gòu)建動態(tài)全面的考核評價機制以及嚴格有效的監(jiān)督反饋機制，能夠時刻關(guān)注大學生道德教育的效果，及時發(fā)現(xiàn)問題加以解決。

第二，有助于迎接大數(shù)據(jù)時代的挑戰(zhàn)。計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展催生了大數(shù)據(jù)時代，信息數(shù)據(jù)浩渺無邊、互動平臺方便快捷、動態(tài)預測科學有效，為大學生道德教育創(chuàng)造了可貴的機遇，但同時也帶來了信息篩選、隱私保護等挑戰(zhàn)。此外，大數(shù)據(jù)帶來的海量數(shù)據(jù)資源和移動終端，使大學生能夠隨時隨地獲取到教育的相關(guān)信息，其中既有積極內(nèi)容，也有負面消息，這在縮小大學生與教師之間的信息鴻溝的同時，也容易造成大學生信息甄別的迷茫，加大了教育的難度。黨的十八屆五中全會強調(diào)要實施“網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略”“國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”大學生道德教育要牢牢把握便利條件，化解危機難關(guān)，建立大學生道德教育的網(wǎng)絡(luò)教育機制，搭建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，借助QQ、微信等建立師生之間的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，推進道德教育的網(wǎng)絡(luò)化信息化發(fā)展。

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（責任編輯：宋 佳）