樹生活德育觀念 走內(nèi)涵式發(fā)展之路

王金華

當前農(nóng)村教育所面臨的巨大挑戰(zhàn)是學生的道德養(yǎng)成問題！而學生的道德行為養(yǎng)成來源于學校德育工作的實踐與創(chuàng)新。新的世紀對學校德育提出了新的挑戰(zhàn)，作為寄宿制學校，我們的對策是，確立“生活教育”德育思想，提出學校德育應(yīng)走到兒童生活中去，應(yīng)充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神。

一、德育應(yīng)走到學生生活中去

教育即生活，生活即教育。生活是教育的起點，也是教育的歸宿。國外有位教育家說：學習就是學生的活動，社會生活是最好的課堂，而學生就應(yīng)成為廣闊天地的大課堂中的自主學習者。杜威曾指出，學校的道德教育應(yīng)該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的?！睂W生接受教育，接受磨練，也是為了更好地適應(yīng)社會，更好地生活。

二、學校德育如何走到兒童生活中去

在觀念上，教師要認識到我們手中是正在成長的活生生的生命，每個兒童都是大自然的作品，每個學生都享有學習的基本權(quán)利。當今的學生思想活躍，興趣廣泛，富有創(chuàng)新的潛力，獲取信息的渠道很多，對新事物的追求和敏感往往超過成人，教師是他們平等的朋友，愛他們是我們的天職。不尊重他們的人格，強迫他們服從，歧視頑皮兒童和學習有困難的學生，是對學生權(quán)益的侵犯，是對神圣的教育的褻瀆。

1、課堂生活，應(yīng)重在感悟和體驗。學科本身就蘊涵著許多德育內(nèi)容，如語文課，要讓學生充分地讀，迅速感悟課文規(guī)定的情境，在情感上同作者產(chǎn)生共鳴，與作者同喜同悲，同愛同憎，這樣才能收到陶冶情操、震撼心靈、影響一生的教育效果。數(shù)學課，要讓學生多體驗辯證的思想，嚴密的邏輯，精確、簡潔的語言表達。品德與生活、品德與社會學科，要讓學生感受祖國山河的壯美，環(huán)境保護的重要等等。在課堂上，老師要有目的地向后進生傾斜，讓他們朗讀和發(fā)言，讓他們體驗成功，尋找自信，縮短差距。

2、課余生活，應(yīng)重在交往能力、做人準則的培養(yǎng)?！叭祟惖慕逃顒悠鹪从诮煌?，在一定意義上，教育是人類一種特殊的交往活動?！爆F(xiàn)代德育學理論揭示，在德育過程中必須經(jīng)過由外到內(nèi)、由內(nèi)到外，不斷內(nèi)化、不斷外顯的循環(huán)往復(fù)之后，受教育者的道德才可能形成。并不是把外在規(guī)范告訴給受教育者之后，就會變?yōu)樗拿赖?。因而，在課堂學習之余，師生在“生活”中以完整的人格相互交流和溝通，在創(chuàng)造師生間交往關(guān)系的同時，也創(chuàng)造著生活，體驗、內(nèi)化著生活的要求，從而也建構(gòu)著自我。另外通過生與生、生與他之間的豐富多彩的活動和交往，在自然、真實、直觀的沖突交往和生活情境中，學會如何尊重人、理解人、關(guān)心人，如何與他人共同生存、共同發(fā)展。

3、家庭生活，應(yīng)重在獨立生活能力的鍛煉。過去，在計劃經(jīng)濟年代，由于物質(zhì)的貧乏，艱苦生活的磨練，使“窮人的孩子早當家”，彌補了學校德育的軟弱?，F(xiàn)在，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，當今的家庭教育，往往把生活中的困難、勞累和挫折都由家長去代勞，民諺說得好，“勤勞的母親養(yǎng)了個懶女兒”，而這些孩子一旦進入社會，碰到困難、遇到挫折時往往束手無策。不論是出于現(xiàn)實的需要，還是面向未來的要求，都要十分重視少年兒童獨立生活能力的培養(yǎng)。

4、社會實踐，應(yīng)重在參與。我國的社會生活涌現(xiàn)了前所未有的生機和活力，社會中蘊藏著豐富的教育資源，是學生求知鍛煉的大課堂。但是，如果學生不去參與，或有所見聞卻沒有深刻感悟，學校里所獲得的道德認識、道德情感，仍舊不能上升為道德意志和道德行動。

三、德育應(yīng)充分釋放兒童的生命潛能

“生命在于運動，教育在于活動”，生活德育觀倡導德育以活動為中心，一切德育活動以學生發(fā)展為中心。在德育過程中，把學生看作一個有豐富內(nèi)心世界、獨立人格尊嚴和巨大生命潛能的活的生命體，主張尊重他們，放活他們，關(guān)心愛護他們，通過創(chuàng)設(shè)有利于他們?nèi)?、主動發(fā)展的多種多樣具有教育意義的活動（認識活動、教學活動、勞動活動、創(chuàng)造活動、品德方面的活動和情感方面的活動），增強學生的主體意識，發(fā)展學生的主體能力，讓他們的生命潛能在豐富多樣的自主活動中得以充分釋放，培養(yǎng)學生對待世界、對待社會和對待自己的態(tài)度體系。

1、注重發(fā)揚主體精神。每次德育活動的開展，要充分發(fā)揮學生的主體作用，讓每一個學生成為活動的主角，在活動中找到自己的位置，發(fā)揮自己的才能，并在活動中認識自我、發(fā)展自我，學會自尊自愛，學會與人合作，品嘗成功的快樂。通過鼓勵和支持學生自治、自理、自立，培養(yǎng)主人翁意識，并使每個學生在這一活動中經(jīng)歷“他律”和“自律”，既學會自我評價，又學會自我調(diào)控;既學會管理自己，又學會管理別人，真正達成教育與自我教育的目的。

2、注重堅持全體參與。開展各項活動，班干部和音、體、美等尖子學生鍛煉和提高的機會特別多，相反，一般學生大多只充當配角。我們應(yīng)拋卻淺薄的功利觀，走出應(yīng)付中心工作的任務(wù)式小圈子，真正為每個學生的終身發(fā)展著想。教師應(yīng)努力喚醒蘊藏在這些學生身上的潛能，激活他們身上最優(yōu)秀、最靈動的天性。

3、注重良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。學校的一切活動，如升旗儀式、班隊活動、晨會活動、文明禮儀教育活動、校園文化創(chuàng)建活動等，均從學生實際出發(fā)，堅持做到德育活動系列化、制度化、陣地化，努力構(gòu)成一個多角度、多側(cè)面、多方位、立體化的德育環(huán)境，學生在耳濡目染中實現(xiàn)潛移默化。班隊活動也根據(jù)學校、級部、班級特色，開展富有兒童情趣的活動。天降大雪，帶領(lǐng)學生賞雪、畫雪、寫詩;春風送暖，和學生一起踏青、放風箏;在野外開展自護、自救的演習;組織學生寫友情勸誡信，幫助好朋友一起改正一個缺點;鼓勵學生挑戰(zhàn)自我，超越自我……

另外，應(yīng)不斷探索新的德育教育模式。如“活動生成模式”，先是教育者發(fā)現(xiàn)或引導學生發(fā)現(xiàn)他們生活中關(guān)于發(fā)展的問題，并從中捕捉或提煉德育活動主題。然后提供機會、場景讓學生去見識、接觸這一方面的所有問題，即把問題化開去，從中找共性的教育因素。隨后，注意引導，并指導學生抓問題的實質(zhì)，尋求創(chuàng)造性解決問題的辦法。上述幾個環(huán)節(jié)的師生共同活動的過程，必將成為創(chuàng)造性實現(xiàn)德育目標的過程，成為不斷生成新的德育教育點和德育活動契機的過程。這樣，德育目標不斷由一個個活動的真實進程豐富著、推進著。生活、活動不斷交替，學生由被動的受教育者，成為主動的自我教育者，創(chuàng)造的火花不時被點燃，主動探究真、善、美的能力逐步形成，良好心理品質(zhì)和行為習慣也得到培養(yǎng)。