腹有詩書氣自華

二戰(zhàn)期間，有一個記者問英國首相丘吉爾：“莎士比亞和印度，哪個對你更重要？”印度當時是英國最大的殖民地，印度的財富、人口、土地，應該說對英國有足夠的誘惑。然而，丘吉爾回答說：“我寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞。”此言令人深思。世界上那些生命力強大的民族，幾乎都是崇尚文化、熱愛閱讀的民族。

讀書能夠養(yǎng)德，引導我們做個道德情操高尚的人；讀書能夠增智，擴寬我們的眼界，學會思考人生和生活；讀書能夠勵志，讓我們奮發(fā)圖強，勇于創(chuàng)造；讀書能夠怡情，讓我們的精神更加豐富飽滿。

閱讀與否，其實是兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障，一面草長鶯飛，繁花似錦；一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥?！段液ε麻喿x的人》中有這么一段話：“不知何時開始，我害怕閱讀的人。就像我們不知道冬天從哪天開始，只會感覺夜的黑越來越漫長。我害怕閱讀的人，他們的一小時，就是我的一生。我害怕閱讀的人。尤其是，還在閱讀的人。”讀書人的氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西，這就是“書卷氣”的迷人之處。一個愛讀書的人，不管身居何處，都能從別人的文字里看到沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間情趣……讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會一日又一日地發(fā)現(xiàn)，讀書使你的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸豐盈。

很多學生的作文得不到高分，原因無非是無見識、少素材、亂章法、缺文采。而閱讀，恰恰是解決這些問題的最佳途徑。要想提高語文能力僅靠課堂學習是不夠的，必須靠課外大量的閱讀，拓寬視野，增長知識，使行文有了源泉，活水不斷。實際上，閱讀是間接的生活積累，也是在文章寫作前期獲得生活素材和語言材料的重要途徑。學生在閱讀中質(zhì)疑思考，明辯事理，增長見識，提高鑒賞能力，陶冶高尚情操，無疑會為他們寫作能力的提高打下堅實的基礎?！白x書破萬卷，下筆如有神”，在讀書中積累，在寫作中提高，講的就是這個道理。

學習能力是開啟知識之門的鑰匙，而閱讀能力是構(gòu)成學習能力的最主要的因素。也就是說，學生的智力發(fā)展取決于閱讀能力的高低。

蘇霍姆林斯基十分重視閱讀對學生成長和學校教育工作的重要性，他說：“我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。學校首先就是書。教育——它首先就是語言、書和活生生的人與人的關系……書是一種強有力的武器，要是沒有它，我就會成為啞吧或是變得笨口拙舌；要是沒有它，我就不能夠?qū)δ贻p人的心靈講出應當對他講的和我現(xiàn)在所講的東西的百分之一。一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。”

形成較好的閱讀能力，學習就不會落后，教師也不必花很多時間補課。會讀書的學生就不會死記硬背。有的學生在作業(yè)上下的功夫不大，但成績不差，這并不完全在于他們有過人的才能，常常是因為有較好的閱讀能力。蘇霍姆林斯基認為，學習困難的學生要想擺脫“困”境，必須借助大量的閱讀。他曾反復說：“30多年的教育工作使我深信，學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀……閱讀不僅在于能挽救學生的考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學生的能力。學習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍?！?/p>

閱讀能力是學生掌握知識、順利完成學習任務必不可少的基本能力。如何培養(yǎng)良好的閱讀能力呢？

蘇霍姆林斯基堅定不移地相信，學生到中年級和高年級能不能順利地學習，首先就取決于他會不會進行理解性閱讀，在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。許多學生之所以不能掌握知識，乃是因為還沒有學會流暢地、有理解地閱讀，還沒有學會在閱讀的同時進行思考。所以，閱讀要在理解的基礎上閱讀，要學會思考。朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”

邊讀邊想，這幾乎是古今中外的教育家對學生閱讀的一致要求。朱熹的讀書之法有“三到”：心到、眼到、口到。中國古代杰出教育家孔子有句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”說的就是學習與思考相結(jié)合的道理。蘇霍姆林斯基也不例外，他對閱讀技能的總要求是“在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀”。學生的閱讀能力有一個發(fā)展過程，依據(jù)學生在閱讀過程中思維范圍、深度和水平的不同，蘇霍姆林斯基對學生的閱讀技能訓練分階段提出了不同的要求。

1.進行形象思維，通過再造想象理解閱讀材料的言語意義。

首先，要“能流暢地有表情地、有理解地閱讀”。為此，必須“一下子能用眼睛和思想把握住句子的一部分或整個較短的句子，然后使眼光離開書本，念出所記住的東西，并同時進行思考”?！把劬σ豢潭茧x不開書本的閱讀，這還不算是真正的閱讀。如果學生在閱讀過程中不能感知任何東西，那么他實質(zhì)上就是不會同時閱讀和思考，正因為如此，這種閱讀才不能稱為有理解的閱讀”。

其次，要學會默讀。他說：“在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。”學會默讀，就要具有“能一眼看下去就把握住一個句子的完整的、邏輯上獨立的部分的意思”，“能在把一個句子沒有讀到底的時候就猜出其余一部分的含義”的能力。如果“不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍”。

再次，達到自動化程度。他說閱讀達到自動化程度是讀書時進行完善的邏輯思維的最重要的條件之一，“必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細，而這一點正是順利地學習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件”。

2.進行抽象邏輯思維，理解讀物的思想內(nèi)容。

要“能在閱讀過程中對所讀的東西進行初步的邏輯分析”。在此基礎上，進而要求“能區(qū)分出所讀的東西的邏輯上完整的各部分，找出它們之間的相互聯(lián)系和相互依存性”。這就是說，要能在閱讀中通過分析、綜合、抽象、概括、推理等一系列思維活動，弄清讀物的內(nèi)部構(gòu)成、組織、邏輯關系，深刻把握讀物的思想內(nèi)容。

3.從理解性思考進入到評價性、創(chuàng)造性思考，對讀物進行正確的評判。

學生要進入在閱讀時“沒有想到自己是在閱讀”的境界，主要精力用于思維，思考讀物本身的內(nèi)容，思考自己對讀的東西的看法等。在這一階段，要求學生閱讀時以思維為主，對讀物的理解由第一種進程轉(zhuǎn)入第二種進程；思維的范圍由圍繞讀物進行擴展到讀物的內(nèi)容之外，即在弄清讀物言語意義、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容的基礎上，認識讀物的意義，作出準確的評價，思維的性質(zhì)從理解性思考進入評判性、創(chuàng)造性思考。

（岳在田 山東省日照市五蓮縣五蓮中學 262300）