肖瓦爾特“歇斯底里史”批評(píng)之初探

摘 要：伊萊恩·肖瓦爾特的學(xué)術(shù)生涯從20世紀(jì)70年代起，至今依然活躍在女性主義文學(xué)批評(píng)的第一線。她的主要成就可分為兩類，對(duì)女性主義文學(xué)史的構(gòu)筑和對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)。而1985年發(fā)表的《婦女·瘋狂·英國文化 1830-1980》則是她首次嘗試建構(gòu)“歇斯底里史”的批評(píng)分支。她的研究超越了以往男性專家將瘋狂視為女性本質(zhì)的觀點(diǎn)，通過女性主義的視角進(jìn)入女性瘋狂的文化現(xiàn)象，深刻地批判了涉及其中的性別偏見。

關(guān)鍵詞：歇斯底里史 瘋狂本質(zhì) 彈震癥

繼1979年發(fā)表《走向性主義詩學(xué)》和1981年發(fā)表《荒原中的女性主義批評(píng)》之后，1985年，肖瓦爾特發(fā)表了一部結(jié)合文化批評(píng)和精神病學(xué)、研究英國女性歇斯底里文化史的著作——《婦女·瘋狂·英國文化 1830-1980》。這部著作雖不是專門的女性文學(xué)批評(píng)，但意圖卻很明朗。肖瓦爾特嘗試以心理學(xué)視角進(jìn)入，站在文化的角度上建構(gòu)一種“歇斯底里史”的批評(píng)。這部著作帶我們回到英國瘋狂文化產(chǎn)生的具體語境，取道文化理論、心理學(xué)、精神病學(xué)來考察女性文化史上的“瘋狂”現(xiàn)象。

19世紀(jì)英國“瘋女人”的數(shù)量驟增，20世紀(jì)世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)男性精神崩潰的現(xiàn)象，英國被稱為“瘋狂的英國”，這些集中發(fā)生的事件引起了研究者（以男性為主）的注意。男性研究者充當(dāng)了醫(yī)生，女性則成了他們的病人。男性一直被視為“理性”的化身，他們兼任理智的擁有者和施與者、分配者，甚至可依自己的意愿剝奪他人的理智。而女性由于缺乏自制力，被視作“感性”的代名詞，因此在男性診斷者觀念中，女性天生就比男性更易患精神疾病。歇斯底里癥、瘋狂、神經(jīng)衰弱等精神疾病自然而然成為女性的專屬，既指向女性天生的缺陷，還指向女性的本質(zhì)。與此不同，男性的瘋狂卻是工業(yè)化發(fā)展的標(biāo)識(shí)，是高度文明的知識(shí)壓力下的反應(yīng)。面對(duì)此種現(xiàn)狀，肖瓦爾特提出疑問，瘋癲是女人的處境還是女人的本質(zhì)？瘋女人是否是男性的一種假設(shè)、謊言、偏見的產(chǎn)物？男女兩性的瘋狂是否存在境界上的高低之分？

英國醫(yī)學(xué)界一直認(rèn)為工業(yè)化和文明進(jìn)步強(qiáng)化了人類競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，助長(zhǎng)了男性的暴躁脾氣，導(dǎo)致了男性瘋狂現(xiàn)象的產(chǎn)生。而女性瘋狂卻是源于自身的生理構(gòu)造和生命周期。肖瓦爾特舉出三個(gè)男性理論家對(duì)女性瘋狂病因解析的例子。為首的便是達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，他認(rèn)為男女的智力存在天然的差異，男性在能力、勇氣、智力上高于女性，這是自然的選擇。因此男性能在哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)上大有作為，而女性卻不能。斯賓塞在達(dá)爾文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出固定能量消耗說，女人生育耗盡了能量，導(dǎo)致她們的智力受阻；或者女性若追求母性之外的東西時(shí)也會(huì)過度消耗能量，神經(jīng)就會(huì)發(fā)生錯(cuò)亂，并會(huì)遺傳給下一代。19世紀(jì)著名的精神病醫(yī)生莫茲利論述得更為具體，一個(gè)人的體能固定不變，女性對(duì)智力投入過多體能，過度消耗腦力，就會(huì)引起精神錯(cuò)亂、月經(jīng)失調(diào)、頭痛乏力、神經(jīng)衰弱、不孕不育，等等。

拋開男性的推論，肖瓦爾特分析了英國兩百年的女性瘋狂史，并且除運(yùn)用到心理學(xué)和醫(yī)學(xué)外，她還涉獵了瘋?cè)嗽河涗?、議會(huì)法案、瘋?cè)嗽航ㄖ?，以及繪畫、攝影、雕塑和小說、詩歌、戲劇等，通過詳實(shí)的材料探究了女性瘋狂的真正原因。肖瓦爾特有意彌補(bǔ)對(duì)“瘋狂史”的研究中缺席的女性主義的精神和性別分析。她通過追尋以往“瘋狂”研究所忽略的文化根源，重新挖掘女性的小說、回憶錄、日記，揭示了女性在父權(quán)制文化體系壓抑下瘋狂的真相。夏洛蒂·勃朗特、弗洛倫斯·南丁格爾、弗吉尼亞·伍爾夫等人的小說和日記提供了充分的佐證，在父權(quán)制的管理下，女性生活無目的、無理想抱負(fù)，缺乏有意義的工作，令她們精神上孤獨(dú)、空虛、抑郁。弗洛伊德和J·布洛伊爾也提出每日重復(fù)的家庭瑣事束縛和折磨著聰明女性，這正是她們歇斯底里發(fā)作的緣由。

在英國父權(quán)制文化壓抑和對(duì)人性的壓制下，男性叛逆者也被送入瘋?cè)嗽骸纱问澜绱髴?zhàn)令男性患上“彈震癥”，患者人數(shù)多到軍隊(duì)醫(yī)院已容納不下?！皬椪鸢Y”反應(yīng)為神經(jīng)衰弱、焦慮、恐懼、噩夢(mèng)、軟弱、麻痹、不適應(yīng)、失明失聰，與戰(zhàn)爭(zhēng)中需要的勇敢、剛強(qiáng)、強(qiáng)壯、鎮(zhèn)靜截然相反，完全悖于英雄和男子漢的形象。事實(shí)上“彈震癥”來自對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼、自衛(wèi)的本能與愛國主義、責(zé)任之間無法化解的矛盾。肖瓦爾特分析道，“彈震癥”與社會(huì)對(duì)男性角色期待的男子氣概有非常重要的關(guān)系，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的逃避、恐懼被認(rèn)為是一種軟弱的女子氣，男性長(zhǎng)期對(duì)這種恐懼的刻意壓制引發(fā)了他們的焦慮，甚至逼迫著男性在競(jìng)爭(zhēng)中不顧一切地逞強(qiáng)，從而承受不住壓力而變得歇斯底里。“彈震癥”的男性形象在女性作品中也多有塑造，如伍爾夫的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的塞普蒂默斯。這位退伍兵在經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷后精神失常，最后自我毀滅。這一形象深刻地反映了對(duì)父權(quán)制度、男性至上的盲目崇拜或效忠所造成的絕望人生。

可見，把瘋狂當(dāng)做女性的本質(zhì)只是男性診斷者的一種假設(shè)和欺騙。男性的瘋狂也并不比女性的瘋狂高一等，就“瘋狂的英國”來說，男女兩性的瘋狂一定程度上皆是父權(quán)制的產(chǎn)物。

再回到文學(xué)作品中，頻頻出現(xiàn)的瘋女人形象更加證明了女性的瘋狂來自男權(quán)世界的壓迫，而不是與生俱來的屬性。肖瓦爾特總結(jié)道，18到19世紀(jì)，瘋女人的形象是詩意和藝術(shù)化的，以莎士比亞塑造的奧菲利亞為表率，年輕美麗，洋溢著古典愛情的憂郁氣質(zhì)，受到男性作家的青睞，且成為大多數(shù)男性幻想和著迷的對(duì)象。奧菲利亞是新國王寵臣之女，也是哈姆雷特的戀人。她善良、單純、美麗，卻很不幸地生活在父權(quán)制的挾制下，完全順從父親、兄長(zhǎng)和自己的戀人。莎翁借哈姆雷特之口說出的“脆弱啊，你的名字是女人”，給讀者留下奧菲利亞軟弱、不堪一擊的印象。哈姆雷特因母親的不忠而對(duì)包括奧菲利亞在內(nèi)的所有女性產(chǎn)生了偏見。最終奧菲利亞在父親被戀人仇殺、戀人瘋癲、愛情毀滅的絕望之中走向了瘋狂，投湖自盡。這一凄美的形象不僅在后來被當(dāng)做藝術(shù)中刻畫的瘋女人的典范，且在19世紀(jì)的精神病院中也被當(dāng)做醫(yī)生和管理人員心目中的瘋女人標(biāo)準(zhǔn)——女人氣、柔弱、浪漫、傷感。然而女性筆下的瘋女人形象是否也如此呢？

女性作家筆下的瘋女人更具反抗和覺醒的意識(shí)。肖瓦爾特舉了幾個(gè)例子。1797年，女權(quán)主義理論先驅(qū)瑪麗·沃爾斯通克拉夫特未完成的小說《瑪麗，或婦女冤》，講述了父權(quán)制下的法律和風(fēng)俗習(xí)慣，使女性瀕臨瘋狂絕境。女主人公瑪麗的丈夫不僅虐待她，還將她送進(jìn)瘋?cè)嗽?，完全掌控著她的自由和命運(yùn)。瑪麗在“絕望的大廈”中傾聽著其他女人的哭聲和歌聲，漸漸感覺自己也喪失了理智。而她雖然意識(shí)到令人窒息的壓抑，卻無法去反抗誰，只有絕望的呼喊“難道這世界不是一所巨大的監(jiān)獄？難道婦女生來就是奴隸？”19世紀(jì)，“瘋女人”已在英國女性小說中無處不在，其中引起熱議的一個(gè)典型是夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛》中的伯莎·梅森。她像一個(gè)家庭財(cái)產(chǎn)，由父親和兄長(zhǎng)做主嫁給了羅切斯特?；楹蟛っ飞会t(yī)生宣布為“發(fā)瘋”，被羅切斯特關(guān)在桑菲爾德莊園的閣樓上。她被當(dāng)作一個(gè)野蠻的動(dòng)物，只被傭人定時(shí)送給飯食，完全失去了話語和行動(dòng)的自由。她時(shí)不時(shí)地狂笑、吶喊，向世界宣布她的存在，她一次又一次地逃出閣樓，點(diǎn)燃羅切斯特的房間，舉刀刺向弟弟梅森，撕毀簡(jiǎn)·愛的面紗，最后縱火整個(gè)莊園，跳入火海，發(fā)起最后一次向男權(quán)制度的瘋狂報(bào)復(fù)。

肖瓦爾特引用了蘇珊·古芭和桑德拉·吉爾伯特的觀點(diǎn)進(jìn)一步解析了“瘋女人”的文學(xué)形象。她們認(rèn)為女性作品中的瘋女人角色常常充當(dāng)女作家的替身。19世紀(jì)的英國女性作家把她們的反叛沖動(dòng)投射到瘋女人身上，而不是主人公身上，瘋女人不只是主人公的對(duì)手或陪襯，還是作者自己焦慮和憤怒的投射。在男性看來，不肯沉默、拒絕順從于父權(quán)制家庭的女性都是不正常的女性，而在女性作家看來，瘋女人是在尋求女性自我表達(dá)的方式，是對(duì)男性權(quán)威的抗議。

據(jù)此，肖瓦爾特整理19世紀(jì)以來英國歇斯底里史的目的不言而喻：正是為了幫助女性擺脫男性給自己本質(zhì)的定義，重新界定“女人氣”，打破女性與“瘋狂”的必然聯(lián)系，推動(dòng)心理學(xué)和精神病學(xué)上的女權(quán)主義革命，使女性能真正自由地言說，能為自己定義。然而，肖瓦爾特對(duì)歇斯底里史批評(píng)的建構(gòu)還不夠完整，所涉及到的女性只有英國中產(chǎn)階級(jí)或貴族的婦女，忽略了下層階級(jí)女性瘋狂的原因。筆者認(rèn)為并不是所有女性的瘋狂都可一并歸因于男權(quán)社會(huì)的壓迫，還有可能來自階級(jí)壓迫、人種歧視等因素，將女人歇斯底里癥發(fā)作只歸因于父權(quán)制的壓抑是有失全面的。不過我們也可以理解肖瓦爾特把研究目光聚焦于中產(chǎn)階級(jí)及貴族婦女的做法，19世紀(jì)到20世紀(jì)的英國女性作家大多來自這個(gè)階層，肖瓦爾特作為女性主義文學(xué)批評(píng)家，自然而然更關(guān)注女性知識(shí)分子存在的群體。單憑肖瓦爾特彌補(bǔ)“瘋狂”文化研究中缺席的女性主義視角這一貢獻(xiàn)來說，“歇斯底里史”批評(píng)的嘗試仍是功不可沒的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉蘭等譯，[美]肖瓦爾特著.婦女·瘋狂·英國文化1830-1980[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1998.

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[3]楊莉馨譯，[美]桑德拉·吉爾伯特，蘇珊·古芭.閣樓上的瘋女人：女性作家與十九世紀(jì)文學(xué)想象[M].上海：人民出版社，2015.

（溫曉慧 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）