藏語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)

布亞

【摘 要】語(yǔ)感是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的一種意會(huì)能力。語(yǔ)感是一切文字的基礎(chǔ)，是讀者思想認(rèn)識(shí)通向作者內(nèi)心的橋梁，是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之精妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣的金鑰匙。呂淑湘先生曾一針見血地指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。”本人在藏語(yǔ)文教學(xué)過程中深深認(rèn)識(shí)到在藏語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)語(yǔ)感是個(gè)重要的環(huán)節(jié)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？淺談自己一點(diǎn)體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感培養(yǎng);藏語(yǔ)文教學(xué);培養(yǎng)

語(yǔ)言文字訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。實(shí)際上藏語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫、思能力的培養(yǎng)，語(yǔ)感是這些能力的有機(jī)結(jié)合和升華。培養(yǎng)語(yǔ)感，是藏語(yǔ)文訓(xùn)練的最重要的目標(biāo)，它是提高藏語(yǔ)文能力的重要手段之一。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？

一、語(yǔ)感訓(xùn)練的基本要求

教師培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感時(shí)必須做到：把每位學(xué)生看作是有獨(dú)立人格的人，是感悟的主體。在尊重學(xué)生主體積極性和個(gè)體差異的前提下，通過朗讀營(yíng)造氛圍，讀中抓住契機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生情感的“主觀存在”和課文內(nèi)容的“客觀存在”之間架設(shè)溝通的橋梁，讓學(xué)生在閱讀中與作者情感產(chǎn)生共鳴，獲得生命體驗(yàn)，以幫助學(xué)生真正達(dá)到領(lǐng)悟的境界。

從兒童語(yǔ)言發(fā)展的活動(dòng)規(guī)律出發(fā)，小學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)要求初具四種基本能力：一是訓(xùn)練語(yǔ)義感，即對(duì)語(yǔ)言文字豐富的蘊(yùn)意的感悟，它是藏語(yǔ)文能力中最重要的一種能力;二是訓(xùn)練語(yǔ)法感，即訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)言法規(guī)的感悟，其中，更重要的是敏銳地感知語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式、語(yǔ)意表達(dá)方式和語(yǔ)言的表現(xiàn)力;三是訓(xùn)練語(yǔ)韻感，即訓(xùn)練言語(yǔ)節(jié)奏、韻律的感悟，感悟語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和連貫性;四是訓(xùn)練語(yǔ)勢(shì)感，即訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)氣、氣勢(shì)、風(fēng)格等的感悟。

二、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感

根據(jù)語(yǔ)感的性質(zhì)，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感產(chǎn)生的心理機(jī)制，語(yǔ)感具有直覺性、主觀性、整體性、創(chuàng)造性、模糊性、實(shí)踐性、社會(huì)性等諸多特征。其中直覺性是語(yǔ)感最為顯著的特征。充分利用語(yǔ)感的直覺性，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言直覺能力，在藏語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義。語(yǔ)感的直覺性說(shuō)明人在言語(yǔ)活動(dòng)，或在聽、說(shuō)主、讀、寫中，并非是字字推敲，句句斟酌，即不必進(jìn)行理智思考和邏輯判斷，在讀與聽之間就能理解語(yǔ)言文字的含義、正誤、形象、情味以及具體運(yùn)用中的細(xì)微差別等，在這個(gè)階段，我們稱之為“悟性”、“審美”即語(yǔ)感。而這其中的重復(fù)實(shí)踐自動(dòng)化過程中主要采用的是朗讀、背誦等學(xué)習(xí)策略。

積累語(yǔ)言材料，最好的方法就是多讀。古人云“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！倍嘧x是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是為現(xiàn)代心理學(xué)所充分肯定的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法。通過讀書積累起來(lái)的語(yǔ)言材料不是靜止的、孤立的，而是處于一種具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，不僅易于理解其含義，還可以 熟悉其用法。學(xué)生讀得多了，“不知不覺內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，”（葉圣陶語(yǔ)）學(xué)生讀熟了課文，積累了詞匯、句式，需要時(shí)就會(huì)脫口而出，落筆成文。

巴金先生曾說(shuō)：“讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來(lái)，也就慢慢體會(huì)到它們的好處，也就慢慢摸到文章的調(diào)子?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笨梢?，熟讀成誦，廣泛閱讀，是儲(chǔ)備語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

教材中許多課文出自名家之筆，文質(zhì)兼美，對(duì)于課文中的精彩片段，教師可要求學(xué)生反復(fù)地欣賞，讀出其中的韻味、體驗(yàn)其中的美妙，直至背誦。通過背誦，學(xué)生就能積累大量的佳詞妙句、精美篇章，不斷充實(shí)語(yǔ)言庫(kù)存，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者遣詞造句的精妙，悟出表達(dá)方法的精巧，這將使學(xué)生受益終身。

三、積累寫作，內(nèi)化語(yǔ)感

教師要指導(dǎo)學(xué)生平時(shí)注意積累語(yǔ)言。魯迅先生說(shuō)得好：“學(xué)好課內(nèi)的東西是學(xué)好語(yǔ)言的一半，另一半要靠課外學(xué)習(xí)去獲得?！睂?duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)也是這樣。如果僅僅讓學(xué)生讀語(yǔ)文課本上的幾十篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，博覽群書是提高學(xué)生語(yǔ)感能力不可缺少的條件。老師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛的讀物，以開拓視野，擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語(yǔ)言材料的過程中，豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在課堂上還可以推薦一些短小優(yōu)美的文章讓學(xué)生去朗讀，感染影響他們;還可以利用課外時(shí)間開展豐富多彩的活動(dòng)，如口述新聞或社會(huì)焦點(diǎn)問題，既訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)的能力，還開闊學(xué)生的視野;舉行辯論會(huì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生多說(shuō)的習(xí)慣，進(jìn)行報(bào)刊資料剪輯，積累資料等等，這樣，通過豐富的課外活動(dòng)，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)促進(jìn)客觀語(yǔ)言到主觀語(yǔ)言的內(nèi)化。

總之，教學(xué)時(shí)，我們?cè)诼犝f(shuō)讀寫各方面都注重了語(yǔ)感的培養(yǎng)，采取了導(dǎo)悟語(yǔ)感、自悟語(yǔ)感、遷移表達(dá)的教學(xué)方法，使學(xué)生的語(yǔ)感在反復(fù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，得到了螺旋式提升，從而提高了學(xué)生的藏語(yǔ)文能力。