《基督山伯爵》的寫作特點(diǎn)和手法

李紅霞

【摘要】：《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國著名作家大仲馬（1802-1870）的代表作。本文主要分析了《基督山伯爵》的特點(diǎn)；《基督山伯爵》創(chuàng)作過程；《基督山伯爵》主題；《基督山伯爵》手法；《基督山伯爵》作品影響。

【關(guān)鍵詞】：基督山伯爵；大仲馬；法國

大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國十九世紀(jì)積極浪漫主義作家，杰出的通俗小說家。其祖父是侯爵德·拉·巴大仲馬·那特里，與黑奴結(jié)合生下其父，名亞歷山大，受洗時用母姓仲馬。他父親具有強(qiáng)烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統(tǒng)，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復(fù)辟的波旁王朝。[16] 他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他先后參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和 1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去意大利協(xié)助民族英雄加里波第作戰(zhàn)。大仲馬三歲時父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當(dāng)過公爵的書記員、國民自衛(wèi)軍指揮官。拿破侖三世發(fā)動政變，他因?yàn)閾碜o(hù)共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見，一貫反對君主專政，憎恨復(fù)辟王朝，不滿七月王朝，反對第二帝國。由于他的黑白混血身份，其一生都受種族主義的困擾，心中受到創(chuàng)傷。家庭出身和經(jīng)歷使大仲馬形成了反對不平、追求正義的叛逆性格。

一、《基督山伯爵》的特點(diǎn)

大仲馬曾經(jīng)對他的創(chuàng)作風(fēng)格作了這樣一個自述：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屬于什么體系，更不樹什么旗幟，娛樂和趣味，這就是唯一的原則。”大仲馬的意思大概是表明他的小說只是通俗小說。浪漫主義思潮是法國大革命催生的社會思潮產(chǎn)物。法國大革命標(biāo)榜“自由、平等、博愛”，這一思想深入到社會各階層，推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求。法國浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作絕對自由，要求文學(xué)描繪突破現(xiàn)實(shí)范圍。不難看出，大仲馬在《基督山伯爵》中塑造的鄧蒂斯-基督山這一人物形象，正式浪漫主義文學(xué)所追求的超凡人物。大仲馬也確實(shí)以他編織故事的高超技巧，從一樁案件記錄引申出一個跌宕起伏的故事，3個仇人，或者說3個反面人物的丑惡靈魂把主人公，或者說正面人物的正直、疾惡如仇的形象充分凸現(xiàn)，達(dá)到入木三分強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

19世紀(jì)法國著名作家司湯達(dá)創(chuàng)作的《紅與黑》可以認(rèn)為是與《基督山伯爵》同一時代的小說，而且小說題材同樣取決于一樁真實(shí)案件。但是《紅與黑》在真實(shí)案件中融入了深刻的思想內(nèi)容，把一樁真實(shí)的案件提升到對人類社會進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的高度?！都t與黑》的主人公于連是法國文學(xué)史上最具復(fù)雜性格的人物之一，而《基督山伯爵》中的鄧蒂斯-基督山伯爵則更多是一個傳奇人物形象。這就是大仲馬小說的創(chuàng)作特色：其成就不在思想內(nèi)容，而突出表現(xiàn)在藝術(shù)上。

二、《基督山伯爵》創(chuàng)作過程

1842年大仲馬在地中海游歷時，對基督山島產(chǎn)生了興趣，打算以它為主題寫一部小說。他在1838年出版的《關(guān)于路易十四以來巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發(fā)現(xiàn)了一個《復(fù)仇的金剛鉆》的故事，其內(nèi)容是巴黎一個制鞋工人將要結(jié)婚時，被一個嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄后得到一個米蘭教士的照顧，并在教士死后獲得了一個秘密寶藏，然后他化裝回到巴黎復(fù)仇，最后自己也被人殺死。大仲馬仔細(xì)研究了這份資料，與人一起制訂了寫作計劃，于1844年8月28日開始在法國巴黎的《議論報》上連載，到1846年1月25日結(jié)束，共136期。

三、《基督山伯爵》主題

基督山伯爵是一個人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象，他并不是憑空捏造，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。

《基督山伯爵》的浪漫主義特色還體現(xiàn)在人物的理想化上。尤其是對復(fù)仇階段的愛德蒙的塑造，顯示出了作者自己呼風(fēng)喚雨，支配一切的夢想精心策劃，心計重重，一步一步將自己的仇人逼向絕境。所有的人都成了他操作之下的玩偶?；缴讲艉喼背闪松系鄣幕?。復(fù)仇是古典文學(xué)作品中常見的主題之一。復(fù)仇主題的意義何在 如果不是孤立地描寫個人的復(fù)仇行動，而是把人物的復(fù)仇放到一定的社會背景中去描寫，放到復(fù)雜的階級斗爭和社會矛盾中去表現(xiàn)，那么就能揭露社會生活的某些本質(zhì)方面，使作品具有某種社會意義。基督山復(fù)仇的手段是訴之于金錢的威力。本來，資本主義世界，就是金錢的世界，人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系。正確地描寫金錢的作用，會給作品帶來一定的價值，正像批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克在《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》中所反映的那樣大仲馬雖然在小說中也生動地刻畫了卡德羅斯，維爾福夫人等謀財害命的場面，但從整個小說的基本傾向來說，對金錢的關(guān)系不是揭露批判，而是贊賞歌頌，從而宣揚(yáng)了有錢就能主宰一切，支配一切的思想。

本書更多的是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、金錢至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。唐格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎？但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。書中有一句：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待和‘希望。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。

四、《基督山伯爵》手法

《基督山伯爵》這部百萬字的巨著不僅顯示了大仲馬卓越的小說技巧，還寄寓了自己鮮明的愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚(yáng)善。大仲馬的父親老仲馬曾是拿破侖的將軍，大仲馬體格健壯，精力充沛為人豪爽，勇敢剛強(qiáng)，基本秉持一種英雄主義的歷史觀點(diǎn)。所以小說中的主人公多是一些高于一般人的英雄人物，他們經(jīng)歷不同尋常，生活充滿奇遇意志堅強(qiáng)，毅力非凡，沒有什么復(fù)雜的心理活動，善于在危險的境況中以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。愛德蒙·唐泰斯就是這樣一個”完美化”的人物形象。

法國浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作絕對自由，要求文學(xué)描繪突破現(xiàn)實(shí)范圍。大仲馬在《基督山伯爵》中塑造的愛德蒙·唐泰斯這一人物形象，正是浪漫主義文學(xué)所追求的超凡人物。大仲馬也確實(shí)以他編織故事的高超技巧，從一樁案件記錄引申出一個跌宕起伏的故事，3個仇人，或者說3個反面人物的丑惡靈魂把主人公，或者說正面人物的正直、疾惡如仇的形象充分凸現(xiàn)，達(dá)到入木三分強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

《基督山伯爵》中的基督山伯爵則更多是一個傳奇人物形象。這就是大仲馬小說的創(chuàng)作特色：其成就不在思想內(nèi)容，而突出表現(xiàn)在藝術(shù)上。主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主；情節(jié)離奇卻不違反生活真實(shí)。就結(jié)構(gòu)來說，小說開卷就引出幾個主要人物，前面1/4寫主人公被陷害的經(jīng)過，后面3/4寫如何復(fù)仇，脈絡(luò)清楚，復(fù)仇的3條線索交叉而不凌亂，保持一定的獨(dú)立性之后才匯合在一起。

《基督山伯爵》除了“一千零一夜”式的傳奇故事性，還有相當(dāng)濃厚揚(yáng)善懲惡，伸張正義的色彩。書中“善”的代表人物是老船主莫雷爾，“惡”的代表是費(fèi)爾南，道格拉斯，維爾福。老船主莫雷爾誠實(shí)守信，他曾冒著政治風(fēng)險多方營救被捕的愛德蒙，并接濟(jì)照顧愛德蒙貧病交加的老父親。他在自己的貨船頻繁出事，瀕臨破產(chǎn)的情況下，仍信守借款協(xié)議，履行還款義務(wù)。善有善報，在莫雷爾陷入絕境，幾近自殺時，愛德蒙慷慨無私地協(xié)助了他。這是書中“揚(yáng)善”的主要段落。但更為驚心動魄的是書中”懲惡”的描寫。基督山伯爵花了九年的時間，為他的復(fù)仇作了充分的準(zhǔn)備。用不同的復(fù)仇方式來對付自己的三個仇敵。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節(jié)設(shè)計上除了卓越以外，還能想象出一些”非現(xiàn)實(shí)”的帶有奇幻色彩的內(nèi)容。就拿黑牢生活來說，愛德蒙與法利亞長老相鄰而居就是個偶然，法利亞長老的逃跑計劃偏偏出了一點(diǎn)差錯，隧道貫通了兩個人的囚室，這又是個偶然。法利亞長老學(xué)識淵博而且知道一筆巨額財富所在地，這似乎只是小說一種有意的安排，愛德蒙要完成自己“體面的”復(fù)仇，離不了學(xué)識和財富，而法利亞卻兩樣都具備。而且法利亞有一種怪病，需要一種奇特的藥水來治療，這些內(nèi)容顯出獨(dú)特的“神話”色彩；法利亞長老的死又為愛德蒙的逃跑提供了可能，如此等等，沒有法利亞長老這一看似非現(xiàn)實(shí)的人物，小說就無法繼續(xù)向前發(fā)展，愛德蒙也完成不了自己的”啟蒙”生涯，從而由幼稚走向成熟，從無知走向有知。大仲馬將現(xiàn)實(shí)和“非現(xiàn)實(shí)”糅合在一起，讀者從來沒有被騙的感覺，反而得到一種想象力超越現(xiàn)實(shí)的滿足感，感受到一種”超人”的力量和才能，這正是浪漫主義小說的特色之一。

總之《基督山伯爵》是一部敘事藝術(shù)杰作。糅合了浪漫傳奇，故事新奇的多種敘述體裁的元素，寫成了一部離奇曲折，充滿敘述藝術(shù)魅力的作品。我們在欣賞時尤其應(yīng)注意書中那種過分的復(fù)仇意識和對金錢崇拜的心理。

五、《基督山伯爵》作品影響

《基督山伯爵》被公認(rèn)為通俗小說中的典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來，這本書擁有了難以計數(shù)的讀者。他以引人入勝的故事情節(jié)和精湛完善的藝術(shù)技巧，博得了無數(shù)讀者的青睞。小說出版后，在當(dāng)時的社會上引起了空前的轟動，而后被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。盡管這部小說問世已有一個半世紀(jì)之久，但它至今仍在世界各國流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林芳婷.《基督山伯爵》的小說和電影藝術(shù)對比[J]. 電影文學(xué). 2016（03）

[2] 梅松竹.“水手辛巴達(dá)”在《基督山伯爵》中的命運(yùn)[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報. 2016（01）

[3] 付曉葉.淺析《基督山伯爵》中的浪漫主義理念[J]. 長江叢刊. 2016（02）

[4] 譚曉渝.淺析《基督山伯爵》蘊(yùn)含的浪漫主義因素[J]. 語文建設(shè). 2014（02）