淺探制約我校少數(shù)民族小學(xué)生心理發(fā)展的因素

施紹國

中圖分類號：G622.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）04-0093-01

眾所周知，云南是我國少數(shù)民族聚居的大省。多民族孕育了各自民族不同的語言、文化、習(xí)俗和獨有的心理特征，而且在一代又一代的繁衍和發(fā)展中每個民族的人們也在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中形成了相對穩(wěn)定的心理發(fā)展素養(yǎng)。我依據(jù)自己15年的教學(xué)經(jīng)歷從以下幾方面論述制約我校小學(xué)生心理發(fā)展的因素。

一、民族母語環(huán)境制約小學(xué)生心理發(fā)展

我校是一個彝、漢、傣、哈尼等多民族融合在一起的一所小學(xué)，學(xué)生間的交往都是用彝語、哈尼語、傣語等本民族的語言進(jìn)行溝通和交往。課堂上學(xué)和用的普通話，在課后就“下崗”了。本民族的母語在學(xué)?？芍^是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，吹走了春風(fēng)，笑彎了小樹，處處生機(jī)勃勃。而普通話就像霜打的茄子——蔫了。常常是一節(jié)非常好的語文或數(shù)學(xué)課，下一節(jié)課開始又回到了原點。語言是心靈的窗口，任何的學(xué)習(xí)都是從呀呀的語言開始的，而普通話作為我們國家的官方語言，我們的學(xué)生卻只是在課堂學(xué)，課后不用，讓母語大行其道。作為一名教育工作者我們都知道：幼兒期是掌握口語的最佳年齡期。在正常的生活和教育條件下，口語發(fā)展可分為三個階段：乳兒期，主要是語音發(fā)展階段；嬰兒期，主要是掌握詞匯階段；幼兒期，3～4歲時掌握語音、語法和口語表達(dá)能力方面都有迅速發(fā)展，6歲前基本掌握口語。國外有的學(xué)者認(rèn)為，從2歲到青春期是言語發(fā)展的關(guān)鍵期或最適宜期。認(rèn)為從出生到2歲，兒童兩側(cè)大腦的語言潛能是均等的。從2歲到青春期，由于成熟和環(huán)境等因素使兒童大腦形成了不對稱，而腦的不對稱形成過程有助于語言的成熟，因此它是言語發(fā)展的關(guān)鍵期或最適宜期。任何人的語言發(fā)展一旦錯過“關(guān)鍵期”那同樣的刺激對心理的發(fā)展有可能一點作用都沒有甚至?xí)鸬阶璧K的效果。

二、民風(fēng)民俗制約小學(xué)生心理發(fā)展

民風(fēng)民俗它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。任何民族在發(fā)展的過程中都形成了本民族獨特的民風(fēng)民俗。而這些民風(fēng)民俗有的是民族發(fā)展的精華沉淀，有的是糟粕，有的是溫水煮青蛙，慢慢把人帶向滅亡。前兩年，我校有個小村子的學(xué)生（寄宿制學(xué)生）經(jīng)常是一家辦喜事全村都做客，父母也不管孩子是不是讀書時間，只要做客就把孩子從學(xué)校用兩輪摩托接回家全家一起做客。起初作為老師的我吧，答應(yīng)也不是不答應(yīng)也不是。過兩個月后，我主持召開了一次家長會，我故意問這個村子的家長：“你們村子的這種民風(fēng)民俗，對孩子的學(xué)習(xí)心理發(fā)展有作用嗎？”經(jīng)過一番商討，家長明白了這種民風(fēng)民俗對孩子心理發(fā)展的副作用。從此家長們再也沒有來接孩子回家做客了。我也為自己的努力而感到欣慰。

三、父母的家庭理想及言行制約小學(xué)生心理發(fā)展

家庭理想可以這樣理解：父母、子女和共同生活的親屬對家在未來的希望。父母的家庭理想和言行如果承載著愛、責(zé)任、和諧、民主、自由，我們的學(xué)生心理發(fā)展就會天天向上，那必然就會有作為子女的孩子像在中央電視臺公益廣告《FAMILY（家）》中“我”對父母全是濃濃的愛和滿滿的正能量，愛屋及烏。反之父母的家庭理想和言行是做一天和尚撞一天鐘，不是打麻將，就是斗地主，不是喝酒，就是打罵家人、臟話連篇，必然會阻礙學(xué)生的心理發(fā)展，甚至?xí)Я苏麄€家庭的理想。

四、小學(xué)生個體的主觀能動性制約小學(xué)生心理發(fā)展

主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。二者的辯證關(guān)系：1.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。2.發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的、辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。充分發(fā)揮學(xué)生個人的主觀能動性。認(rèn)識世界和改造世界，主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。如果我們的學(xué)生充分認(rèn)識到自己心理發(fā)展的重要性，同時創(chuàng)造性的解決問題，那么他就會在改造世界的同時改造自己的心理路程和心理發(fā)展，從而促進(jìn)自己心理發(fā)展的廣度和深度，不斷豐富自己的心理發(fā)展建構(gòu)，更好的實現(xiàn)人生的價值。反之，不但改變不了自己的人生，還會讓自己成為社會的負(fù)擔(dān)。

（責(zé)任編輯 陳 利）