民族淵源

許巖

摘 要：本文將對(duì)中、日設(shè)計(jì)師的海報(bào)作品實(shí)例在傳統(tǒng)文化、審美意識(shí)和圖形風(fēng)格等基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比分析。他們的做作品面貌多元化，既有傳統(tǒng)特色，也有時(shí)代氣息。本文立足于尋找他們作品中的傳統(tǒng)淵源和民族印記。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；民族淵源；文化交融

一、陳幼堅(jiān)：東情西韻、文化交融

不同地域、民族之間，文化差異是客觀存在且無(wú)法避免的；隨著全球一體化的進(jìn)程，各種文化之間不斷交流、滲透，不同文化轉(zhuǎn)換為視覺(jué)語(yǔ)言，在海報(bào)這一載體上交融、碰撞，從而產(chǎn)生奇妙效果，以達(dá)到一加一大于二的“化學(xué)效應(yīng)”。

香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)深愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在其作品中，將東方文化與西方美學(xué)合理的融合在一起，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚、優(yōu)雅。觀其 1990年在東京舉辦的“east meets west（ 東方匯合西方）”個(gè)展海報(bào)設(shè)計(jì)，暖黃色的畫面中主體為一個(gè)書(shū)寫在沙地上的篆體“東"字，細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)充滿東方傳統(tǒng)味道的文字筆畫結(jié)構(gòu)卻是由英文單詞 “EAST”的字母組成，而這個(gè)單詞在英文中也是”東方"的意思。將海報(bào)倒置，文字筆畫則又組成了“WEST”。他將英文單詞 “east”與“west”巧妙融合在同一個(gè)古老的中國(guó)文字中，既涵蓋了此次展覽的主題“east meets west”，同時(shí)又體現(xiàn)了東西方文化的交融。砂礫中的傳統(tǒng)字體也體現(xiàn)出古老東方文化的神秘與滄桑。

受東西方文化交流的影響，陳幼堅(jiān)的招貼設(shè)計(jì)最明顯的風(fēng)格特征就是“東情西韻、文化交融”，這種文化交融的“東情西韻”使其作品在具有濃郁本土性特征的同時(shí)又具有強(qiáng)烈的世界性。例如，陳幼堅(jiān)的系列招貼設(shè)計(jì)“一樣米養(yǎng)百樣人”就是東西融合的典型例子。此幅招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用吸管、筷子、冰棒棍等與“食”有關(guān)的東西，排列成幾組具有代表性的人物、動(dòng)畫形象的幾何線性剪影，包括李小龍、瑪麗蓮夢(mèng)露、阿童木、米老鼠等形象，作為東西方文化象征的幾組剪影同時(shí)出現(xiàn)在同一幅畫面中，相互借鑒，體現(xiàn)了東西方文化的交融、融合。又如，第五屆國(guó)際美濃陶磁大賽陳幼堅(jiān)個(gè)人講座宣傳海報(bào)“古今”，該海報(bào)平分為紅白兩部分，下部暗紅色色塊中是中國(guó)書(shū)法“古“字下半部分，上半部分白色色塊中以一個(gè)剛發(fā)出的嫩芽的輪廓與”古“字筆畫相連接，處理手法十分簡(jiǎn)約，卻將海報(bào)“以古現(xiàn)今東情西韻”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，極富東西韻味。

二、靳埭強(qiáng)：民俗與水墨、儒與道

靳埭強(qiáng)善于將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將東方精神與西方理念相互融合于設(shè)計(jì)創(chuàng)作中；靳埭強(qiáng)認(rèn)為：學(xué)習(xí)西洋的東西，不應(yīng)全盤接受，而要在中國(guó)傳統(tǒng)中挖掘優(yōu)秀的東西作為根本，學(xué)習(xí)別人，要著重了解別人怎樣將其傳統(tǒng)于現(xiàn)實(shí)中形成獨(dú)立風(fēng)格的經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)自己在本土情況下創(chuàng)造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

靳埭強(qiáng)從 20 世紀(jì) 80、90 年代起，創(chuàng)作出大量體現(xiàn)東方特征的個(gè)性鮮明的作品；靳埭強(qiáng)的海報(bào)創(chuàng)作與自然、傳統(tǒng)相融合，賦予海報(bào)以生命內(nèi)涵，創(chuàng)作出了許多合乎自然與心靈的藝術(shù)佳作。

1988年靳埭強(qiáng)為“香港現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)展”其設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中 ，他運(yùn)用水墨與蠟筆這兩種東西方完全不同的繪畫工具來(lái)呈現(xiàn)太極圖，蠟筆線條疏密有致，墨色濃淡合宜，用紅與黑色來(lái)裝飾傳統(tǒng)的太極符號(hào)，將紅黑太極比喻成東西方文化的相會(huì)，以碰撞與融合來(lái)構(gòu)建東西文化的橋梁，來(lái)表達(dá)中德藝術(shù)的交融與合作。靳棣強(qiáng)從傳統(tǒng)圖形中汲取靈感并進(jìn)行創(chuàng)新，把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞到國(guó)際藝術(shù)視野，凸顯華夏民族特色，更加深了其海報(bào)作品的宣傳與推廣作用。

文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中常作為一種很重要的視傳方式。中國(guó)書(shū)法是一門藝術(shù)，其演化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在審美上，書(shū)法本身就是一種圖形美、生命美。靳棣強(qiáng)酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，在他許多設(shè)計(jì)作品中都可以看到文字與水墨相結(jié)合的身影。

1995年靳棣強(qiáng)參加臺(tái)灣印象海報(bào)展所設(shè)計(jì)的文化招貼作品《漢字》山水風(fēng)云系列作品將傳統(tǒng)書(shū)法融合水墨效果的山、水、風(fēng)、云四字為背景與古代文房四寶相結(jié)合，字中帶畫，使人過(guò)目難忘。靳棣強(qiáng)憑借著自身深厚的書(shū)法造詣，將中國(guó)書(shū)法虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣髋c現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。整個(gè)系列完整突出主題，形神契合。

三、田中一光：簡(jiǎn)練、單純

田中一光是日本卓有成就的平面設(shè)計(jì)家，他把日本傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)中去，同時(shí)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中，作品帶有明顯的個(gè)性：優(yōu)雅、素凈、簡(jiǎn)約和單純，富有一定的表現(xiàn)主義色彩，設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練、意境清新、形式優(yōu)美，在融合東西方傳統(tǒng)美學(xué)觀念與東西方文化特征之間，有獨(dú)到的思路與手法，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和視覺(jué)語(yǔ)言，以及鮮明的個(gè)性，在日本設(shè)計(jì)界掀起了一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)精神的再創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)。

田中一光的作品沒(méi)有那種類似“羅可可式”的煩瑣和纖巧，而是具有一種原始的生命 力，清澈渾樸。他創(chuàng)作的《札幌冬季奧運(yùn)會(huì)》海報(bào)（未被實(shí)際采用，但后來(lái)獲波蘭國(guó)際海報(bào)雙年展特別獎(jiǎng)）分為相同圖形，黑白色調(diào)相反的上下兩部分山群，形成一種對(duì)比，其布局吸收了日本民間裝飾藝術(shù)經(jīng)典“琳派”的風(fēng)格，對(duì)空間進(jìn)行程序化的處理，表現(xiàn)雪山群的線條非常大氣自信。山石因錯(cuò)落的弧形狀排列，從而形成獨(dú)特的張力平衡著整個(gè)畫面，使無(wú)意義的形成為有意義的處理，顯得幽默、機(jī)智。

田中一光的能劇海報(bào)作品多以土生土長(zhǎng)的日本傳統(tǒng)形象能面為基本設(shè)計(jì)要素，且對(duì)能面形象進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，舍棄多余的細(xì)枝末節(jié)，使其主題形象簡(jiǎn)約明快，同時(shí)又達(dá)到傳神的視覺(jué)效果。另外，他又將設(shè)計(jì)主題安排在嚴(yán)謹(jǐn)理性的方格骨格當(dāng)中，通過(guò)色彩與虛實(shí)關(guān)系的中介作用把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆礁窈妥杂傻哪苊孢@些原本屬于兩極的造型統(tǒng)一到了一起，既是國(guó)際主義風(fēng)格的再現(xiàn)又表現(xiàn)了東方的意境之美和神秘氣息，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)家對(duì)平面語(yǔ)言的精妙把握。

總之，本文重在分析兩國(guó)設(shè)計(jì)師現(xiàn)代民族風(fēng)格作品中的傳統(tǒng)淵源，雖然沒(méi)有直接比較這些作品的差異，但民族風(fēng)格作品具有明顯的文化傳承性特點(diǎn)，在風(fēng)格和圖形元素、色彩等方面都流露出本民族的獨(dú)特氣質(zhì)。兩國(guó)民族在傳統(tǒng)審美意識(shí)和圖形風(fēng)格方面的差異自然也體現(xiàn)在現(xiàn)代民族風(fēng)格作品中。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）