民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思考

黃淑潔

摘 要：作為對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)充和發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新一輪的經(jīng)濟(jì)熱潮，香港、臺(tái)灣、上海、北京、深圳等大城市已陸續(xù)建立了具有開創(chuàng)意義的產(chǎn)業(yè)基地。少數(shù)民族聚集地區(qū)也紛紛利用當(dāng)?shù)孛褡遒Y源發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。內(nèi)蒙古有漢、蒙、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、回、滿、朝鮮等49個(gè)民族，是中國(guó)民族成分最多的一個(gè)省，擁有豐富多彩的民族文化資源，是統(tǒng)一的多民族祖國(guó)的一個(gè)典型縮影。悠久的歷史積淀了豐富璀璨的文化遺產(chǎn)，文化資源種類繁多為民族創(chuàng)新和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。本文從內(nèi)蒙古發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的主要問(wèn)題的分析入手，探討了發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：民族；文化產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；內(nèi)蒙古

上世紀(jì)90年代文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)開始興起并逐步形成規(guī)模，隨著新世紀(jì)現(xiàn)代傳媒技術(shù)的興盛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新一輪的經(jīng)濟(jì)熱潮。從產(chǎn)業(yè)形態(tài)上說(shuō)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)充和發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。少數(shù)民族聚集地區(qū)也紛紛利用當(dāng)?shù)孛褡遒Y源發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是為本國(guó)、本民族、本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也同樣是為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，為了捍衛(wèi)自己的文化主權(quán)。盡管創(chuàng)意活動(dòng)自古有之，但創(chuàng)意的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化還是一個(gè)新興課題，因?yàn)閯?chuàng)意活動(dòng)必須連接生產(chǎn)流程以及產(chǎn)業(yè)鏈的作用，方能形成真正完整意義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、內(nèi)蒙古發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的主要問(wèn)題

文化是識(shí)別一個(gè)民族的基因，創(chuàng)意是發(fā)展一個(gè)民族的動(dòng)力。文化和創(chuàng)意的結(jié)合萌生出了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意的主體是有文化見識(shí)、文化自覺、文化自信、文化想象力和創(chuàng)造力的卓越人群，用適合這群人士生存發(fā)展的良好文化生態(tài)，吸引匯聚不同文化門類、文化行業(yè)的杰出之士已成為能否出現(xiàn)先進(jìn)文化創(chuàng)意的前提。為開發(fā)悠久的歷史文化所需要的核心創(chuàng)意生產(chǎn)力配備良田沃土加之風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境才能生產(chǎn)出強(qiáng)勢(shì)創(chuàng)意產(chǎn)品。否則文化創(chuàng)意隊(duì)伍的低素質(zhì)、低環(huán)境必然導(dǎo)致低產(chǎn)能，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為無(wú)源之水。

內(nèi)蒙古擁有豐厚的民族文化資源和人文歷史底蘊(yùn)，蒙古文明不僅集北方民族文明之大成，而且把游牧文化、馬背文化推向鼎盛，建立元代帝國(guó)，開辟歐亞通道，促進(jìn)了東西文明的大交融，形成了獨(dú)具特色的草原文化，構(gòu)筑了多民族共創(chuàng)的多元化、多色彩的人文文化奇觀。然而，草原文化的傳播觀念沒有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，缺少對(duì)自身文化元素的梳理，對(duì)自身的文化優(yōu)勢(shì)把握不好，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化受眾的分析欠缺，對(duì)于新興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)、認(rèn)識(shí)模糊、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，有利于文化創(chuàng)意聚集、迸發(fā)、可持續(xù)增長(zhǎng)的環(huán)境條件、氛圍尚存很大問(wèn)題。一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族只有深刻地體驗(yàn)它在歷史演繹中沉淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)，能夠正確的認(rèn)識(shí)把握自身，并且外延其特有的景觀、氣質(zhì)、特色，才能夠擁有持久的吸引力和強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

專業(yè)人才缺乏，尤缺領(lǐng)軍人物。目前從呼和浩特市范圍來(lái)看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員知識(shí)水平、技術(shù)水平、能力水平、創(chuàng)新意識(shí)較低。此外，已有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的價(jià)值沒有得到應(yīng)有的尊重，缺乏長(zhǎng)效的人才培養(yǎng)、激勵(lì)和引進(jìn)機(jī)制，缺乏激勵(lì)創(chuàng)意生成和轉(zhuǎn)化的社會(huì)氛圍和機(jī)制。企業(yè)的自主研發(fā)能力和創(chuàng)新能力較弱，相關(guān)的投融資方式、產(chǎn)業(yè)鏈銜接、營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作等也不完善。缺乏專業(yè)性組織和專業(yè)性服務(wù)隊(duì)伍，創(chuàng)意組織和創(chuàng)意階層尚未形成。

缺乏政策支持體系，企事業(yè)單位管理體制改革尚未完成，行政壟斷性或政府依附性的經(jīng)營(yíng)方式盛行。政策科學(xué)性和扶持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且政府職能轉(zhuǎn)化和文化體制改革步伐較慢，體制性束縛和障礙仍然突出。缺乏適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境和投資環(huán)境。事實(shí)上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念就是通過(guò)“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作，形成有效的資源共享，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

缺乏國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在開發(fā)民族民間傳統(tǒng)文化資源方面尚有很大空白。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命在于自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用，民族地區(qū)可以通過(guò)對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)而批量化、規(guī)?；瞥鼍哂凶灾髦R(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)，但目前這方面的運(yùn)作可以說(shuō)是鳳毛麟角。文化藝術(shù)類的高等院校數(shù)量少，辦學(xué)規(guī)模小，使很多有志于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的青年人，難以獲得良好深造的機(jī)會(huì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這非常不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、內(nèi)蒙古發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)策

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與源頭是文化，文化與技術(shù)、資本三個(gè)要素的共同作用緊密結(jié)合，支撐起創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)具有全新內(nèi)涵的新興產(chǎn)業(yè)。民族地區(qū)可以根據(jù)自己的特色優(yōu)勢(shì)選擇發(fā)展本地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的切入點(diǎn)和突破口。悠久的歷史積淀了豐富璀璨的文化遺產(chǎn)，文化資源種類繁多為民族創(chuàng)新和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）更新固有觀念，合理規(guī)劃，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育成新時(shí)期支柱產(chǎn)業(yè)

遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，尊重文化創(chuàng)意人群價(jià)值，提升對(duì)文化原創(chuàng)高端的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自主文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的鼓勵(lì)和保護(hù)是亟待解決的問(wèn)題。

創(chuàng)意不是政府打造出來(lái)的，因此從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展原則出發(fā)，來(lái)定位政府所應(yīng)發(fā)揮的職能，即制定戰(zhàn)略規(guī)劃、加強(qiáng)政策引導(dǎo)、營(yíng)造環(huán)境氛圍、提供服務(wù)保障，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建一個(gè)寬松的環(huán)境。合理規(guī)劃必須充分考慮地區(qū)之間、民族之間的文化差異和經(jīng)濟(jì)不平衡性，既深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源的文化內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)和集成民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，選準(zhǔn)突破口，把深厚的文化資源做成具體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，自覺吸收優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)思想觀念、文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法創(chuàng)新。

（二）培養(yǎng)本土人士吸收引進(jìn)外來(lái)專業(yè)人才

人是文化生產(chǎn)過(guò)程中最活躍最重要的因素，創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)意都離不開人的智慧、智力和技巧，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是如此。逐步建立一支有文化、懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理、有創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍。尊重創(chuàng)意人才的價(jià)值，鼓勵(lì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才特性是具有高度的綜合性，以創(chuàng)新的方式解決復(fù)雜的問(wèn)題，因而要求有很多大的自主權(quán)和靈活性。

首先，培養(yǎng)本土人士，激活現(xiàn)有人才。建立與其成長(zhǎng)、工作規(guī)律相適應(yīng)的人才選拔、使用、激勵(lì)機(jī)制。改變創(chuàng)意人才隊(duì)伍分散局面，使之走上規(guī)模聚集、素質(zhì)提升、集中創(chuàng)意之路。其次，引進(jìn)優(yōu)秀創(chuàng)意人才。應(yīng)不斷增強(qiáng)自身對(duì)創(chuàng)意人才的吸引力，建立靈活的人才引進(jìn)機(jī)制，積極拓展人才引進(jìn)渠道。同時(shí)，通過(guò)跨地區(qū)機(jī)構(gòu)聯(lián)合、項(xiàng)目協(xié)作、信息交流、資源共享等途徑，借助發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)意人才，提高本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作水平。再次，培養(yǎng)未來(lái)人才。將培養(yǎng)年青一代的創(chuàng)意創(chuàng)新能力作為實(shí)施素質(zhì)教育和優(yōu)化學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)，以具備條件的高校和科研院所為依托，建立創(chuàng)意人才培養(yǎng)、培訓(xùn)基地和中心，將創(chuàng)意人才培養(yǎng)納入到職業(yè)教育范疇，以形成多層次、多渠道、立體型的人才培養(yǎng)體系，使之深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓，了解和把握國(guó)際文化的發(fā)展趨勢(shì)，敏銳洞察國(guó)內(nèi)外文化市場(chǎng)需求.

（三）構(gòu)建發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保障體系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展客觀上要求建立起一系列服務(wù)中介組織，以保證雙向增值的實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，必須增加相當(dāng)一部分新的企業(yè)組織，包括投融資公司、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)組織、市場(chǎng)營(yíng)銷及拍賣機(jī)構(gòu)等，構(gòu)成一個(gè)完整的服務(wù)體系。目前，從內(nèi)蒙地區(qū)政府職能來(lái)看，扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共服務(wù)體系尚未形成；從法律保障上看針對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法規(guī)體系還未建立。需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)世界各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、方法和措施，結(jié)合本地實(shí)際開拓跨越式發(fā)展的新思想，建立由文化、經(jīng)濟(jì)、高校和研究機(jī)構(gòu)等部門相關(guān)人員組成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)組織，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一協(xié)調(diào)和統(tǒng)一指導(dǎo)。

（四）規(guī)劃和建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，開發(fā)特色創(chuàng)意產(chǎn)品

建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要充分考慮自然、人文、服務(wù)、資本、技術(shù)、智力等各種環(huán)境的綜合作用和影響。內(nèi)蒙古民族風(fēng)情濃郁、地域特色鮮明、文化積淀深厚、種類浩繁多樣、遺存瑰寶紛呈、風(fēng)采日益彰顯，是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的資源“富礦”和差異性優(yōu)勢(shì)。使文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源第一要義是提高文化資源的“挖掘、開采、利用、再生”能力。

（五）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好環(huán)境

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在美國(guó)被稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，突出強(qiáng)調(diào)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的引擎和基石，是與世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌的首要“游戲規(guī)則”。因此，建立行政法規(guī)與部門規(guī)章相結(jié)合、專項(xiàng)治理與長(zhǎng)效管理相結(jié)合、行政執(zhí)法與刑事司法相結(jié)合的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式，提高民眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)規(guī)范、健康、有序的外部環(huán)境。同時(shí)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身是對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，必然會(huì)受到傳統(tǒng)觀念和舊的社會(huì)習(xí)俗的阻滯，這就需要營(yíng)造和提倡一種寬容的輿論環(huán)境，在法律許可的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)意和創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)執(zhí)法力度嚴(yán)厲打擊各種盜版行為，保障創(chuàng)意活動(dòng)的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)只有引人創(chuàng)意生產(chǎn)，才能提升自身產(chǎn)品的科技含量和內(nèi)在品質(zhì)；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也只有融入各種產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)中，才能實(shí)現(xiàn)自己作為產(chǎn)業(yè)存在的價(jià)值。突出地域特色與提升創(chuàng)意能力相結(jié)合，避免產(chǎn)業(yè)類同、基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)等弊病。構(gòu)建激勵(lì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持體系，遵循文化創(chuàng)意規(guī)律，尊重文化創(chuàng)意人群價(jià)值，提升對(duì)文化原創(chuàng)高端的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自主文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的鼓勵(lì)與保護(hù)，以注入新世紀(jì)創(chuàng)意理念的草原文化資源優(yōu)勢(shì)塑造內(nèi)蒙古民族文化大區(qū)的特色和靈魂，提高其知名度和美譽(yù)度。