基于心理學(xué)視角“旅游+文化”古村保護(hù)與活化利用

周葉鵬

摘 要：本文基于心理學(xué)的視角，以寧夏鎮(zhèn)北堡的影視文化旅游開發(fā)為例分析了旅游+文化下古村保護(hù)與活化利用，從游客需求和旅游動機的角度，認(rèn)為古村文化旅游開發(fā)是古村保護(hù)與活化利用的有效途徑，在開發(fā)時要在尊重游客的需求基礎(chǔ)上，充分挖掘文化資源，注重文化創(chuàng)意，做到歷史與時代的融合。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；旅游；文化；古村；保護(hù)性開發(fā)

2015年11月20日，以“保護(hù)與活化”為主題的首屆中國古村大會在烏鎮(zhèn)召開，古村保護(hù)與發(fā)展問題引起廣泛關(guān)注。古村落的保護(hù)是人們繼承和發(fā)揚前人歷史文化的需要，而古村落的發(fā)展則是人們追求現(xiàn)代生活和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需求。然而，在古村落旅游開發(fā)的熱潮下，由于保護(hù)制度的不健全、保護(hù)觀念意識的淡薄、盲目開發(fā)以及保護(hù)措施的落后，以及開發(fā)中沒有做到立足于游客的需求，也沒有深挖當(dāng)?shù)匚幕Y源等原因，導(dǎo)致出現(xiàn)了“空村”、“千村一面”、環(huán)境污染、過度商業(yè)化等問題，使得一些古村落的原始風(fēng)貌遭受破壞，甚至逐漸消亡。因此，古村落的保護(hù)和活化利用問題值得深思。

一、寧夏鎮(zhèn)北堡的旅游開發(fā)

鎮(zhèn)北堡西部影城地處雄渾的賀蘭山東麓，是賀蘭山東麓旅游景區(qū)的亮點。鎮(zhèn)北堡西部影城自成立以來，張賢亮在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，通過智力策劃，設(shè)計、創(chuàng)意，運用現(xiàn)代企業(yè)管理理念，將一片荒涼、兩座廢墟打造成銀川首家5A級旅游景區(qū)，被國務(wù)院和文化部評為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目保護(hù)性開發(fā)綜合實驗基地”，被游客評為“中國最受歡迎旅游目的地”和“中國最佳旅游景區(qū)”，并被寧夏回漢鄉(xiāng)親譽為“寧夏之寶”。

（一）寧夏鎮(zhèn)北堡的發(fā)展背景

1、歷史背景

鎮(zhèn)北堡位于賀蘭山東麓、銀川市西北郊空曠的荒野上，這里有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。兩座城堡是明清時期為防御賀蘭山以北南侵勢力入侵府城（銀川城）而設(shè)置的駐軍要塞，鎮(zhèn)北堡也因此得名，當(dāng)?shù)胤Q之為“老堡”和“新堡”。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年（1500年），新堡始建于清乾隆五年（1740年）。兩堡一南一北，均坐西朝東，緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡東西長175米，南北寬160米，雖風(fēng)蝕殆盡，但形制尚存。由此向北行200米便是新堡所在地，新堡城池完整，東西長170米，南北寬150米，高10余米，墻體用黃土夯筑而成。新堡東面辟有半圓形甕城，城門南側(cè)有一斜坡可登上城墻，城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的諜墻垛口，城墻四角原建有角樓，現(xiàn)角樓基址仍依稀可見。

2、文化背景

最先發(fā)現(xiàn)古堡具潛在價值的是我國當(dāng)代著名作家張賢亮。張賢亮六七十年代在那附近農(nóng)場接受勞動改造時無意間發(fā)現(xiàn)了這座荒涼的古堡，在他獲得平反后把鎮(zhèn)北堡寫進(jìn)了他的文學(xué)作品——《綠化樹》中，并在書中提到這里很適合拍電影。于20世紀(jì)80年代張賢亮將古堡介紹給了影視界，隨著市場經(jīng)濟和大眾旅游的興起，鎮(zhèn)北堡西部影視城逐漸成為了一個影視拍攝兼旅游的基地，以其獨特的古樸、荒涼、粗獷、黃土味、原始化和民間化等特色成為中國西部題材和古代題材影視劇的拍攝基地。集中了大量中華傳統(tǒng)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，再現(xiàn)了我們祖先的生活方式、生產(chǎn)方式、戰(zhàn)爭方式和娛樂方式，體現(xiàn)了影視文化、歷史文化、民間飲食文化和宗教文化等特色。

（二）寧夏鎮(zhèn)北堡的保護(hù)性開發(fā)——影視城+旅游

從荒廢了的羊圈到如今的5A級景區(qū)，鎮(zhèn)北堡通過三步戰(zhàn)略變換，既“影視開發(fā)——影視文化旅游——‘復(fù)活中國古代北方小城鎮(zhèn)”，實現(xiàn)了其華麗轉(zhuǎn)身。

1、影視城的興起——中國電影從這里走向世界

20世紀(jì)80年代，張賢亮先是把當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶用來圈養(yǎng)牛羊的鎮(zhèn)北堡寫進(jìn)了他的文學(xué)作品，其后有把這荒涼的村落介紹給了影視界，張藝謀、陳凱歌為代表的著名導(dǎo)演在此拍攝了《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》等獲得國際大獎的電影及《大話西游》、《新龍門客?！?、《錦衣衛(wèi)》、《刺陵》等200部膾炙人口的影視片，許多蜚聲國際影壇的中國導(dǎo)演、影星由此一舉成名，故而鎮(zhèn)北堡西部影城被賦予了“中國一絕，西北大觀”和“中國電影從這里走向世界”等稱號。

2、影視城旅游的初步發(fā)展

為了能夠更好的保護(hù)這兩座古城堡，以及繼承的發(fā)揚西北地區(qū)的特色文化，鎮(zhèn)北堡西部影城依托兩座古城堡，進(jìn)行了保護(hù)性旅游開發(fā)：引進(jìn)了民間藝人現(xiàn)場操作“絕活”；借用電影傳播鎮(zhèn)北堡的文化元素；利用旅游景點不斷地吸納、充實物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，讓傳統(tǒng)文化得以保存；旅游者通過游覽和體驗，認(rèn)識和了解到鎮(zhèn)北堡反映出的影視文化以及西北風(fēng)俗。

3、旅游“復(fù)活”中國古代北方小城鎮(zhèn)

為了增加鎮(zhèn)北堡的文化意蘊，避免影視旅游的單一模式，鎮(zhèn)北堡提出了“復(fù)活”中國古代北方小城鎮(zhèn)的構(gòu)想。一方面，鎮(zhèn)北堡人從全國各地收集、收購了大量明清以及民國時期的物件，比如古家具、古代兵器、家庭燈具、房屋構(gòu)件、生活生產(chǎn)用具等等。鎮(zhèn)北堡將這些收購來的“古董”充實到古堡內(nèi)相應(yīng)的景點中，使這些古物件與古城堡達(dá)到了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，實現(xiàn)了資源的保護(hù)性開發(fā)與利用。另一方面，鎮(zhèn)北堡引進(jìn)大量民間“非遺”項目，刺繡、揩氈、捏泥人、皮影戲、京劇、秦腔、木偶戲、拋彩招親、耍猴、斗雞等近20種民間傳統(tǒng)手藝和30多種非物質(zhì)文化項目在鎮(zhèn)北堡落戶。傳統(tǒng)手工藝人們現(xiàn)場為游客制作自己拿手的工藝品，讓游客也可以自己參與體驗，感受過去人們的生活、生產(chǎn)和娛樂方式，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)“非遺”的保護(hù)性開發(fā)。

鎮(zhèn)北堡西部影城“借影視藝術(shù)之體，還民俗文化之魂”，以“繼承中華傳統(tǒng)，弘揚民族文化”精神為主線，逐步實現(xiàn)了從“出賣荒涼”向“出賣文化及歷史”的跨越，成為中國古代北方小城鎮(zhèn)的縮影，如今游客走進(jìn)鎮(zhèn)北堡西部影城就如同進(jìn)入了當(dāng)年的北方小城鎮(zhèn)。

（三）寧夏鎮(zhèn)北堡文化保護(hù)與活化利用的途徑

1、傳統(tǒng)民俗的再現(xiàn)

掃房祭、打年糕、吃團(tuán)圓飯、貼春聯(lián)、猜燈謎、點燈盞、古典婚俗、跳火龍等傳統(tǒng)民俗在鎮(zhèn)北堡不是生硬的展示，而是采取真人真場景真材料來展現(xiàn)給游客，游客也可以參與到貼春聯(lián)、猜燈謎等活動中來，讓游客親身經(jīng)歷、體驗這些傳統(tǒng)民俗。

2、傳統(tǒng)工藝的展示與體驗

捏面人、織布、打鐵、刺繡、剪紙、畫糖人、拉洋皮、蛋雕藝術(shù)、草編藝術(shù)、陶陶居、牛角梳制作、藍(lán)印花布制作、皮影制作等這些傳統(tǒng)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為鎮(zhèn)北堡旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。景區(qū)專門開設(shè)數(shù)十個展館、工場和作坊，老藝人現(xiàn)場制作、展示這些工藝，游客置身延續(xù)百年傳統(tǒng)的老作坊，親自參與古老的工藝品的制作流程，仿佛自己也已回到那遙遠(yuǎn)而古老的年代。

3、傳統(tǒng)娛樂藝術(shù)的表演

京劇、秦腔、術(shù)偶戲、皮影戲、石琴表演、拋彩招親、耍猴、斗雞等各種傳統(tǒng)藝術(shù)展演，傳揚了傳統(tǒng)藝術(shù)。游客可以駐足觀看，也可以參與體驗，使游客了解了傳統(tǒng)藝術(shù)，也體驗了過去居民茶余飯后的休閑方式。

4、民間生活用具融入“真實”生活場景

明清家具、鐵犁、術(shù)車、油燈、戰(zhàn)車、馬車、栓馬槽、石磨、門框門嵋 ，房屋構(gòu)件等老物件從全國各地收集而來，不是博物館式的展示給游客，而是將它們?nèi)谌氲芥?zhèn)北堡的古色古香的環(huán)境中去，讓它們完全融入真實的生活場景。

5、節(jié)日慶典活化民事活動

鎮(zhèn)北堡不斷完善和充實景區(qū)品牌文化內(nèi)涵，深層次挖掘民間傳統(tǒng)文化，通過節(jié)慶活動的舉辦進(jìn)行節(jié)事活化。在七夕節(jié)、傳統(tǒng)年文化、剪紙藝術(shù)節(jié)舉辦各種大型慶典活動和小型的民俗體驗活動，全面展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)情。

6、制作與品嘗突顯民間飲食文化

豆腐坊、酒作坊、茶樓品茶、烤紅薯、豆瓣糖、糖葫蘆等鎮(zhèn)北堡一大特色是其景區(qū)內(nèi)的商業(yè)模式，引入傳統(tǒng)美食店鋪，游客觀看美食制作過程、品嘗美食，從而了解飲食文化，購物就是在觀看文化內(nèi)涵豐富的景點，游走中長見識。

7、古建筑保護(hù)

鎮(zhèn)北堡用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的明朝古城遺址、清朝古城、甕城、月城、角樓、古舊建筑石材術(shù)料、四合院民居，最大程度復(fù)原其古風(fēng)古貌，很好地恢復(fù)和保持了鎮(zhèn)北堡的原真風(fēng)貌，游客仿佛是通過時光隧道回到了過去。

8、游客參與演戲傳承影視服飾道具文化

游客可以扮演周星馳、周杰倫、鞏俐等在相應(yīng)影視作品中的角色，從而很好的保護(hù)和傳承了影視拍攝過程中留下的各朝各代的服裝、戰(zhàn)袍、鉆甲、飾品等服飾，刀、搶、棍、棒、人炮、戰(zhàn)車、旗幟、古代兵器等各種歷史道具。

二、寧夏鎮(zhèn)北堡旅游開發(fā)的啟示

寧夏鎮(zhèn)北堡的成功，不僅僅是因為西部影視城的成功打造，更是它切住了時代的脈搏，抓住了游客的旅游需求，在深挖其自身的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，不斷注入“新”的深厚的文化底蘊。鎮(zhèn)北堡成功的文化旅游開發(fā)，既完成了對古村落的保護(hù)，又實現(xiàn)了其文化資源的活化利用，已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意旅游的典范，給古村落的保護(hù)與活化利用提供了有益借鑒。

（一）文化資源活化利用，旅游“復(fù)活”古村

傳統(tǒng)文化依附于久遠(yuǎn)的歷史文化空間，是古村最寶貴的財富，而挖掘、恢復(fù)、傳承和發(fā)揚歷史文化遺產(chǎn)是古村開發(fā)的靈魂。鎮(zhèn)北堡通過多種形式對傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)娛樂藝術(shù)、民間生活用具、民間飲食文化、節(jié)日慶典文化、建筑文化藝術(shù)、影視服飾道具文化等文化進(jìn)行了實體活化，增強了鎮(zhèn)北堡景區(qū)的可體驗性。所以通過借用旅游，保護(hù)性開發(fā)“復(fù)活”古村資源，不僅是挖掘和展示古村價值最為直接和最為有效的方式，也是保護(hù)古鎮(zhèn)環(huán)境、展示古鎮(zhèn)價值、促進(jìn)古鎮(zhèn)發(fā)展的有效路徑。

（二）古村旅游開發(fā)要滿足游客的需求

鎮(zhèn)北堡影視文化旅游的開發(fā)，游客可以參與體驗著名電影拍攝來圓明星夢，真正感受到“來時是游客，走時成明星”；觸摸傳統(tǒng)手工藝、觀看地方特色表演，感悟文化的魅力；鎮(zhèn)北堡西部影城著力打造的老銀川一條街，讓游客在對過往的追憶中感受時代變遷；同時推出旅游新概念——“養(yǎng)生休閑游”，在古色古香的環(huán)境里享受現(xiàn)代服務(wù)，滿足游客的個性化需求；倒“8”字的游覽線路設(shè)計更是切合了“8——發(fā)”諧音的中國人傳統(tǒng)心理訴求。鎮(zhèn)北堡西部影城是張賢亮的立體文學(xué)作品，可謂是“步步呈勝景，處處有文化”，讓游客可在移步換景中深刻體會到“旅游長見識，行走即讀書”的奧妙，滿足了我國游客日益增長的對精神文明的渴求。游客在鎮(zhèn)北堡游覽與體驗過程中與傳統(tǒng)手藝人的接觸互動，盡情感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)土人情，實現(xiàn)了深度體驗。鎮(zhèn)北堡的保護(hù)性開發(fā)滿足了游客對“新、奇、特”的追求，對“美”的享受，在游覽中獲得參與社會交往與自我實現(xiàn)的需要，游客在身心的共同愉悅中尋求到一種心靈的歸屬感。

三、古村旅游開發(fā)的建議

（一）古村旅游開發(fā)要充分挖掘文化資源

古村應(yīng)該在保持原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了旅游資源的保護(hù)性開發(fā)，深度挖掘內(nèi)涵豐富而又極具特色的本土文化，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代旅游文化中，把歷史和現(xiàn)實結(jié)合了起來，從而提升古村的文化價值。這種文化挖掘既滿足了千萬游客的需求，同時也是對古村的傳統(tǒng)文化搶救和保護(hù)。在古村旅游開發(fā)中，必須將傳統(tǒng)歷史文化傳承弘揚作為當(dāng)前重要內(nèi)容。目前，古村旅游文化傳承主要從以下4種方面進(jìn)行：

1、古建保護(hù)：通過古建筑修葺，文化遺址保護(hù)，進(jìn)行歷史文化傳承；

2、民俗體驗：通過演藝、展覽、節(jié)事體驗等方式，進(jìn)行民俗活化；

3、工藝傳承：通過古作坊及相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，進(jìn)行民間工藝傳承；

4、紀(jì)念品開發(fā)：將歷史文化和民俗文化實體化。

（二）古村旅游開發(fā)要注重文化創(chuàng)意，做到歷史與時代的融合

在古村落資源的保護(hù)性開發(fā)中，大家關(guān)注得更多的還是古村的歷史性，但也不能片面地強調(diào)復(fù)古，忽略了古村資源的現(xiàn)代性。實際上在古村資源的保護(hù)性開發(fā)上，應(yīng)該注意適度地、有選擇性和創(chuàng)新性地利用古村的歷史文化，并且應(yīng)該注意與現(xiàn)代社區(qū)生活方式相融合，不斷注入創(chuàng)意元素。一方面，應(yīng)該以現(xiàn)代化的設(shè)施來支撐古村資源的保護(hù)性開發(fā)，如此，就可以讓人們置身古村去體驗和品味現(xiàn)代生活；另一方面，古村旅游開發(fā)可以引入影視、文藝等現(xiàn)代文化因子，如長岐古村借《十二道鋒味》發(fā)展旅游。這樣就可以讓歷史與現(xiàn)代的碰撞所產(chǎn)生的獨特的生活體驗成為古村的核心吸引力，從而使古村的生命力在歷史與時代的碰撞中延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]王覓.云水謠古村保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)實困境及對策研究[D].碩士學(xué)位論文.福建，華僑大學(xué)，2014年.

[2]孫天勝，胡艷艷.古村旅游開發(fā)中的地方文化遺失問題研究[J].中國名城.2015年第7期.

[3]許芬，王林伶.中國北方古鎮(zhèn)的保護(hù)性開發(fā)[J].城市問題，2012年第2期.