唐宋“國花”的意象與塑造價值

夏穎

【摘 要】在唐宋時期，是我國歷史上詩歌發(fā)展的鼎盛時期，取得了極高的藝術(shù)成就，唐朝與宋朝的“國花”也象征了不同的含義，其中不僅僅包括花的姿容與色彩，更重要的是其背后深層次的精神。文章主要針對唐宋“國花”意象與價值進行分析。

【關(guān)鍵詞】唐宋“國花”；意象；價值

意象，簡單而言就是客觀的事物經(jīng)過主觀的創(chuàng)作賦予的一種藝術(shù)形象，其中融入了主體的思想情感和精神價值。國花昭示出了國家的文化底蘊以及精神追求，同時象征著民族精神，可以增加民族凝聚力，體現(xiàn)美好的國民人格品德。中國，從古至今都對花具有特別的文化情結(jié)，國人欣賞花的色彩和姿容，更欣賞花中所蘊含和代表的人格寓意，追求其中蘊含的精神力量。不同時代，對花的意象也有不同的解讀和追求。文章重點闡述了唐宋兩代“國花”的意象以及所蘊含的價值分析。

一、唐代“國花”意象與價值分析

唐之前的400多年間，國家飽受戰(zhàn)亂之痛苦。自唐高祖李淵建立唐朝以來，經(jīng)過幾代帝王的勵精圖治，國家出現(xiàn)了經(jīng)濟、政治、文化全面繁榮的局面，成為整個東方乃至世界上最強盛帝國。同時對外交流的頻繁，異國的服裝、音樂、舞蹈、美術(shù)、宗教等外來文化的融入，同時釋道儒三教并存，使得整個社會呈現(xiàn)出多元化的文化交融態(tài)勢。上至君王，下至國民也洋溢著開拓進取、積極向上、豪邁雍容的精神。盛唐氣象作為中國古代中獨一無二的存在，也為其“國花”賦予了特殊的文化內(nèi)涵。

牡丹，古稱芍藥。唐代以前，尚處于“養(yǎng)在深閨人不識”的境地。因為牡丹盛開時繁花似錦、絢麗多姿。其色彩、形態(tài)恰逢其會的能夠表現(xiàn)出盛唐國力強盛，國民積極進取，豪邁奮發(fā)，雍容中透出的強烈的民族自豪感，自唐代一出場就得到了帝王的寵愛和推崇，視為奇珍，隨即在民間大力推廣，使得“賞牡丹”成為轟動朝野的盛事。這種“牡丹熱”一直延續(xù)到北宋王朝，被唐和北宋兩代文人墨客爭相詠頌。

開元中期，李白以牡丹比喻楊貴妃，寫下了《清平調(diào)》三章，其中“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欖露華濃”，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”，“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干”成為千古頌揚的絕句。大詩人劉禹錫更是以白描的手法創(chuàng)作的《賞牡丹》“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！逼渲刑N含的牡丹意象更是讓人不禁遐想。

牡丹意象，從深處蘊含著以李白、劉禹錫為代表的大唐詩酒風(fēng)流和人格精神，以及那個開放、兼容并包的時代對這種文化風(fēng)骨的包容。相傳牡丹曾違抗武后之命，甘愿被貶，這與李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲氣更是相得益彰。牡丹在短短的二十余日的花期內(nèi)，迸發(fā)出最輝煌最風(fēng)光光輝，力壓群芳，獨享春光的意象與盛唐王朝的時代形象相得益彰。

二、宋代“國花”意象與價值分析

名花的意象自稱為國人的公共精神財富，脫離了詩人的獨立精神載體的范疇后，就具有經(jīng)久不衰的魅力。在北宋前期，牡丹意象并未因朝代更替而衰落，雄風(fēng)猶存。但是任何文化都與時代特征息息相關(guān)，在宋代國花從牡丹向梅花轉(zhuǎn)變的分水嶺在于兩宋之交。北宋后期，由于外患和領(lǐng)土不斷淪喪，國民精神的外向追求受到阻礙，只能追求內(nèi)在實現(xiàn)。對氣節(jié)、品格的追求和發(fā)展成為了精神生活的中心。

梅花自古以來的高潔精神恰好與宋代社會的國民精神追求相契合，經(jīng)過文人士大夫的不斷的探索和擴充，最終成為了宋代的國花象征。林和靖的“梅妻鶴子”的典故，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句，為梅花賦予了豐富的人格特征和道德內(nèi)涵，從此梅花成了士大夫的理想人格的象征。王安石《詠梅》一詩更是將梅花傲世獨立的風(fēng)骨完美呈現(xiàn)，提出了“梅格”的概念，推進了梅花意象的內(nèi)涵和深度。

李氏王朝憑借軍事實力一統(tǒng)天下，當(dāng)時的社會熱鬧但是卻非常浮躁，因此，從本質(zhì)上而言，其國花“牡丹”也不免沾染上一些世俗之氣。與之相比，宋朝重文輕武，國民的藝術(shù)修養(yǎng)普遍較高，在宋代，文人雅士的文化精神也成為當(dāng)時社會的主流，讓牡丹降格到了民間，梅花的地位得到了顯著的提升。當(dāng)然，這不僅僅是由于人們審美觀念的嬗變，與當(dāng)時的歷史、文化、地理、政治也有著密切的關(guān)聯(lián)，在多種因素的影響下，梅花變?yōu)榱怂纬膰?。然而梅花意象由于宋人著力全面的開發(fā)，卻得以不斷升華，成為“歲寒三友”之一、“花中四君子”之首梅花意象由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德操守。

如果說北宋時期的“梅格”意象只是更多的對自身人格追求，那么到南宋時期，在面臨朝廷孱弱國力衰退，內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀，陸游的詠梅詩更是從民族生死憂患以及人世滄桑的方面提升了“梅格”?！傲懵鋲m泥碾作塵，只有香如故?！睒?biāo)定了梅花孤拔、堅韌、兀傲的意象，賦予了梅花意象更復(fù)雜的內(nèi)涵。

梅花意象不僅體現(xiàn)出宋人追求的完美道德人格和“自省”的精神世界，更體現(xiàn)著進入宋朝以后，釋道儒三教思想的融合以及對國民精神的塑造和補充。

唐宋兩代不但是中國文學(xué)的巔峰，同時其截然不同的風(fēng)格氣質(zhì)所形成的精神傳承更是超越時代。因此作為唐宋時代的國花，其意象的迥異并不僅是唐宋兩代的時代體現(xiàn)，更代表了中國幾千年來的精神傳承。牡丹和梅花所象征的不同精神文化傳承，也從不同方面體現(xiàn)了中華民族文明悠遠留長的精神內(nèi)涵，共同構(gòu)建了中華民族豐富的民族文化精神。

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