對中原地區(qū)傳統(tǒng)兒歌地域特色的人文解讀

【摘 要】中原地區(qū)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中原地區(qū)的傳統(tǒng)兒歌內(nèi)容豐富，色彩鮮明。文章以審美價(jià)值為著眼點(diǎn)，從人文角度進(jìn)行解讀，目的在于探究中原地區(qū)兒歌的地域特色，為地方風(fēng)格的兒歌創(chuàng)作與表演提供借鑒資料。

【關(guān)鍵詞】中原地區(qū)；傳統(tǒng)兒歌；地域特色；人文解讀

中原地區(qū)地大物博，古往今來都是重鎮(zhèn)要地。一方水土養(yǎng)育一方人，在這片肥沃的土地上勤勞的人們編制出很多經(jīng)久流傳的兒歌，這些兒歌世代相傳反應(yīng)了不同時(shí)期的不同人文風(fēng)貌，是文化和習(xí)俗的折射。

人們往往對自己的故鄉(xiāng)有一種解不開的情節(jié)，所以會(huì)對家鄉(xiāng)的名字、事物記憶猶新，無論走到哪里從來不會(huì)忘記。這種情感在孩提時(shí)期早已深埋，很多孩子從出生，腳下的土地就是孩子生活的依托，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)就此開始。兒歌是人的一生中最早接觸的文學(xué)樣式，最開始從孩提時(shí)會(huì)從認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)名字開始，久而久之，就出現(xiàn)了與地名有關(guān)的兒歌和童謠，口口相傳，表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛和依戀之情，這對孩子一生的認(rèn)知發(fā)展具有非凡的意義。中原地區(qū)有很多以地方方言來玩唱的地方性兒歌和童謠，兒童對地名的認(rèn)知也隨之增多，開闊了視野。如兒歌《說開封》：說開封，道開封，說說開封的好風(fēng)景。有鐵塔，有龍亭，想過寺門前掛紅燈。還有一個(gè)包府坑，潘楊二湖在東京。這首兒歌一看便知道，它是描寫的是開封這座古都的，從文字上就能知道，開封這座古城都有哪些宜人的名勝古跡。再如兒歌。

中原地區(qū)的兒歌大多數(shù)帶有濃烈的地方色彩，由于它是中原地區(qū)也就是河南省的大部分兒童所吟唱，所以中原地區(qū)的地域特色濃厚。所以有人說，各地方的歌謠代表自己的地方特色，一望便知，他是某地方的歌謠。雖然說的是歌謠，實(shí)際上就包含兒歌和童謠。下面從兩個(gè)方面來說一下中原地區(qū)兒歌的地域特色。

一、不同的地形地貌，不同的鄉(xiāng)土特色

不同的地方特色孕育了不同特色的兒歌。河南地處中原地區(qū)，地大物博，自古占據(jù)軍事要塞，是兵家必爭之地。整個(gè)省份占地面積大，所轄市直屬地級(jí)市，地形復(fù)雜，有平原、丘陵、山地、江河、湖泊，由于不同的地形地貌各地的兒歌也呈現(xiàn)出不同的鄉(xiāng)土特色。這些兒歌通常語言曉暢流利，場景描寫生動(dòng)和形象，聯(lián)想、比喻、擬人、象征、夸張等各種修辭手法熟練運(yùn)用，以及含蘊(yùn)其中的對傳統(tǒng)美德的守護(hù)和宣揚(yáng)，使這些兒歌具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和經(jīng)久不衰的感染力。如兒歌《洛陽頌》：

洛陽是個(gè)好地方，/山清水秀人漂亮。/花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城，/四方賓朋把花賞。/龍門山上石窟多，/神態(tài)各異叫人樂。/馬寺鐘聲一敲響，/各地香客參佛忙。/若要今生不虛度，/洛陽城里逛一逛。

諸如此類感染力強(qiáng)、生動(dòng)形象的兒歌枚不勝舉，俯拾皆是。如兒歌《五家溝》：五家溝，人不多，世居千年老山窩。自從改革開放后，公路從俺門口過。坐汽車，進(jìn)縣城，全村老少都高興。娃娃上學(xué)不翻山，農(nóng)民趕集不越嶺。改革開放就是好，圓了時(shí)代村民夢?？纯瓷裰菪伦兓?，生活幸福歌升平。中原地區(qū)很多傳統(tǒng)兒歌至今仍然充盈著鮮活生命力，仍在民間廣為流傳。

二、豐富的物產(chǎn)和多樣的地名

河南地區(qū)由于本身特有的地域特點(diǎn)，本就地大物博、物產(chǎn)豐富，所以在兒歌

和歌謠中就顯而易見的體現(xiàn)出來，有很多兒歌均是描寫本地的物品和產(chǎn)品，比如開封盛產(chǎn)花生和西瓜，那么本地的兒歌里面就出現(xiàn)很多描寫花生和西瓜的兒歌；再如洛陽的牡丹聞名天下，描寫牡丹的兒歌舉不勝數(shù)。還有很多兒歌把本地的地名也寫了進(jìn)去，既有知識(shí)性又增加了趣味性，讓孩子們口口相傳甚至是代代相傳。如兒歌《信陽，我愛你》：

信陽，我愛你/燦爛五月花，/開在春雨里，/青青信陽柳，/迎風(fēng)飛花絮。/浉河水蕩清波，/朵朵浪花掛在我心里，/打起花傘穿街巷，/啊，如詩如畫在夢里。/燦爛五月花，/開在春雨里，/踏上花香路，/迎著小雨滴。/浉河水蕩清波，/朵朵浪花掛在我心里，/難忘一片故鄉(xiāng)情，/啊，信陽信陽我愛你。

還有的兒歌不但給這個(gè)地方取了名字而且把這個(gè)地方的人物風(fēng)情、地形地貌甚至是物產(chǎn)品種都一一羅列出來，讓人感覺就像來過此地一樣。如洛陽兒歌《孟津梨》和信陽兒歌《十二月花名》：

孟津梨

遠(yuǎn)近聞名孟津梨，/產(chǎn)在會(huì)盟平灘里。/只因水肥土質(zhì)好，/育出名梨人稱奇。/金秋果園風(fēng)光好，/滿樹黃梨壓枝地。/咬一口來酥又脆，/汁多渣少甜如蜜、/十二月花名/正月茶花香又香，/二月蘭草開滿崗，/三月桃花紅似火，/四月梨花賽粉妝，/五月桅子開罷了，/六月打馬下海棠，/七月還有七星劍，/八月又聞桂花香，/九月菊花做菊酒，/十月芙蓉不怕霜，/冬月雪花紛紛下，/臘月還聞梅花香。

這些兒歌不但能夠幫助兒童認(rèn)識(shí)大自然、了解周圍事物和文化知識(shí)，而且大人和孩子均可演唱。俗話說靠山吃山，靠水吃水，自然環(huán)境因素、特天獨(dú)后的地理?xiàng)l件均會(huì)在兒歌中呈現(xiàn)。

中原地區(qū)兒歌為中原地區(qū)人文、物質(zhì)等文化發(fā)展和傳播中都發(fā)揮了巨大的作用，占有極為重要的地位。傳統(tǒng)兒歌為我們今天新兒歌的創(chuàng)作提供了借鑒和啟發(fā)，對中原地區(qū)兒歌傳統(tǒng)兒歌的文學(xué)資源進(jìn)行挖掘和研究，是我們的文化責(zé)任。孩子是民族的未來、是民族希望，在孩子特定的兒歌情緒體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)美德的濡化，喚起我們的天真、童趣和對自然、質(zhì)樸的向往和努力。

參考文獻(xiàn)

[1] 韋宏.兒歌的藝術(shù)魅力[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（03）.

[2] 周書云，鄭丁足.論民間傳統(tǒng)兒歌的地域特色[J].萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002（01）.

[3] 曾志平.童年生命的詩意諧奏——傳統(tǒng)兒歌魅力探源[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（01）.

[4] 趙俊婷.兒歌的教育觀研究[D].廣西師范大學(xué)，2008.

[5] 袁行霈，陳進(jìn)玉.中國地域文化通覽[M].中華書局，2014.

基金項(xiàng)目：文章是2015年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于學(xué)前音樂教育資源開發(fā)的河南傳統(tǒng)兒歌研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015BYS017。

作者簡介：韓姼姼（1978.05- ），河南許昌人，本科，講師，研究方向：音樂學(xué)，學(xué)前音樂教育學(xué)。