出版家談?wù)Z言和語(yǔ)言生活

聶震寧?李景端?李昕?汪家明

編者的話：作為語(yǔ)言的傳統(tǒng)載體和傳播方式，出版和語(yǔ)言生活密切相關(guān)。它對(duì)語(yǔ)言文字的使用起到重要的示范作用，并推動(dòng)著語(yǔ)言的運(yùn)用、傳承和發(fā)展。出版可以規(guī)范全社會(huì)的語(yǔ)言使用，同時(shí)又能夠挖掘出語(yǔ)言自身的藝術(shù)、文化價(jià)值。本刊特邀請(qǐng)四位出版家從編輯出版的角度對(duì)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言生活發(fā)表觀點(diǎn)，以饗讀者。

書名之立及其傳播作用

韜奮基金會(huì)理事長(zhǎng) 聶震寧

書名之立，即一本書的命名，不僅是書籍內(nèi)容的歸納或者標(biāo)識(shí)，往往還能為內(nèi)容傳播提供獨(dú)特的推動(dòng)作用。為此，一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯出版人，在書稿的整個(gè)編輯出版過(guò)程中，總要在書名上有所關(guān)注，有所躊躇，有所斟酌，最后做出決定。

英國(guó)人赫胥黎的《進(jìn)化論及倫理學(xué)》就是一個(gè)很好的例子。19世紀(jì)末，中國(guó)近代著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)翻譯了前半部分進(jìn)化論內(nèi)容，1898年出版時(shí)嚴(yán)復(fù)為此書命名《天演論》?！短煅菡摗烦霭?，社會(huì)各界轟動(dòng)一時(shí)，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“適者生存”等新名詞很快充斥報(bào)紙刊物，成為當(dāng)時(shí)的熱詞。有的學(xué)校以《天演論》為教材，有的教師以“物競(jìng)”“天擇”為作文題目，有些青少年干脆以“競(jìng)存”“適之”等作為自己的字號(hào)。胡適回憶，那時(shí)他還在學(xué)堂讀書，老師讓學(xué)生買《天演論》做讀本，要學(xué)生做“物競(jìng)天擇，適者生存”的作文，他說(shuō)：“這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發(fā)揮的。但說(shuō)明讀《天演論》，已成為那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！睘榇怂u(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)為“介紹近世思想的第一人”?！短煅菡摗泛髞?lái)有了全譯本，書名直譯為《進(jìn)化論及倫理學(xué)》。這部書在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)揮的喚醒沉睡國(guó)人的作用，主要在于其社會(huì)進(jìn)化論的內(nèi)容，而書名也發(fā)揮了其獨(dú)特作用。那時(shí)國(guó)人對(duì)“進(jìn)化論”一詞完全陌生，而“天演論”則很容易為國(guó)人理解，且起到驚醒作用。對(duì)于書名，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)有過(guò)感嘆，讓他最為踟躕的是書名，說(shuō)是“一名之立，旬月踟躕”。這實(shí)在是優(yōu)秀學(xué)者在書名上用力的真實(shí)寫照。

跨語(yǔ)種翻譯出版，譯者和出版者踟躕于書名之立的故事很是常見(jiàn)。美國(guó)作家海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》，原本翻譯出版時(shí)書名譯作《戰(zhàn)地春夢(mèng)》。后者明顯偏離作品反戰(zhàn)主題，而前者顯然就是反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的主題的直接表達(dá)。英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼嘯山莊》，書名曾經(jīng)譯為《咆哮山莊》甚至重?cái)M為《魂歸離恨天》。前者顯然太過(guò)激烈，小說(shuō)其實(shí)相當(dāng)浪漫，無(wú)需“咆哮”，一“咆哮”情調(diào)就過(guò)頭了。而后者一旦“魂歸離恨”，就有如悲歡離合的宿命，而事實(shí)上小說(shuō)并不強(qiáng)調(diào)愛(ài)戀的宿命。

中文文學(xué)作品翻譯成其他語(yǔ)種，在書名之立上則故事多多。中國(guó)的《水滸傳》，是四大文學(xué)名著中最早翻譯流傳各國(guó)的。300多年前，《水滸傳》就已經(jīng)譯成多種文字流傳。其中，德文譯名《強(qiáng)盜和士兵》，法文譯名《中國(guó)的勇士》，英文譯名《發(fā)生在河邊的故事》和《一百零五個(gè)男人和三個(gè)女人的故事》。1938年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)女作家賽珍珠也曾經(jīng)翻譯過(guò)《水滸傳》，她擬的書名是《四海之內(nèi)皆兄弟》。有的翻譯家把《三國(guó)演義》的書名擬成《戰(zhàn)神》《三個(gè)王國(guó)的羅曼史》；把《紅樓夢(mèng)》命名為《莊園里的愛(ài)情》《紅房子的夢(mèng)》《石頭記》；《西游記》的書名更是起得五花八門，有《猴》《猴王》《猴子歷險(xiǎn)記》《猴子取經(jīng)記》《猴與豬》《猴和豬往西的路上》《去西方旅游》等等。顯然，這些書名都是重?cái)M的，傳達(dá)的是翻譯家對(duì)作品內(nèi)涵的理解和概括能力。像《西游記》譯著重?cái)M的書名，明顯暴露出譯者對(duì)作品內(nèi)涵的理解和概括力的不足。

跨語(yǔ)種翻譯出版，書名擬訂時(shí)無(wú)非是三種辦法，一是直譯，二是意譯，再一種則是重?cái)M。直譯忠于原著，隨著中外學(xué)術(shù)文化交流常態(tài)化，跨語(yǔ)種學(xué)術(shù)類著作現(xiàn)在通常采取直譯策略。意譯稱得上是從“信達(dá)雅”的翻譯原則上忠于原著，文學(xué)類翻譯出版經(jīng)常采用此法?？墒牵ǔＧ樾问?，文化語(yǔ)境不同，書名往往難于直譯，就是意譯也會(huì)因文化語(yǔ)境的障礙難以傳達(dá)語(yǔ)義和語(yǔ)言的審美意趣。中文的書名一般比較凝練，講究雅趣，歐美各國(guó)的書名一般比較平實(shí)，翻譯時(shí)很難做到既兼顧原作又要符合目標(biāo)語(yǔ)言讀者的審美習(xí)慣與興趣。譬如，《紅樓夢(mèng)》這一書名的翻譯，學(xué)界比較公認(rèn)的有兩種，一是楊憲益、戴乃迭夫婦所譯的《紅房子的夢(mèng)》，一是霍克斯所譯的《石頭記》。前者比較忠于原書名，后者則從內(nèi)容的一個(gè)象征取名。顯然，后者譯名使得“紅樓夢(mèng)”這一頗具詩(shī)意的詞語(yǔ)及其意蘊(yùn)消失了，可是，前者就能傳達(dá)“紅樓夢(mèng)”三字的豐富內(nèi)涵嗎？在英文中紅房子就是紅房子，而在中國(guó)文化語(yǔ)境里，“紅樓”二字并不一定指紅房子，而是指“閨閣”，“紅樓夢(mèng)”則暗示要講述女孩子們的愛(ài)情及與女孩子們的愛(ài)情相關(guān)的人生世道的變幻，《紅房子的夢(mèng)》與《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)書名之間的意蘊(yùn)還是難以接通?？缯Z(yǔ)言特別是跨文化語(yǔ)境下的書名要想達(dá)到文學(xué)作品翻譯的一致性，實(shí)在是一條畏途。

當(dāng)直譯、意譯都難以很好地為一部譯著確定書名的時(shí)候，重?cái)M書名就往往是最后一條路徑了。英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯賓遜漂流記》，如果按照原來(lái)的書名直譯，就是《魯賓遜·克魯索》，讀者一定覺(jué)得既拗口又無(wú)意趣，譯為《魯賓遜漂流記》則既照顧了原書名，又簡(jiǎn)述了書中的內(nèi)容即“漂流”，考慮到了中國(guó)讀者的習(xí)慣，比直接翻譯所取得的效果要好得多。20世紀(jì)90年代人民文學(xué)出版社請(qǐng)翻譯家資中筠翻譯美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》，小說(shuō)中文簡(jiǎn)體本出版后銷量不錯(cuò)，加上電影及時(shí)在中國(guó)上映，可謂名震一時(shí)。如果按照小說(shuō)原來(lái)書名直譯，那就是《麥迪遜縣的橋》，多么直白！如果讀者望文生義，還以為是一本旅游知識(shí)類書籍?！独葮蜻z夢(mèng)》這個(gè)書名，不僅有夢(mèng)，而且有“遺憾”。人生之夢(mèng)往往是愛(ài)情，愛(ài)情的遺憾總是令人回味感嘆的。這個(gè)書名還會(huì)引起人們對(duì)好萊塢經(jīng)典影片《魂斷藍(lán)橋》和《鴛夢(mèng)重溫》的回憶，符合鑒賞者的審美期待。想來(lái)，重?cái)M的書名還是為小說(shuō)的傳播發(fā)揮了很大作用。

前面討論的是翻譯作品的書名之立問(wèn)題，事實(shí)上，就是一部原創(chuàng)作品，在書名之立上，同樣要慎重，要努力發(fā)揮書名應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。。

人民文學(xué)出版社已故名編輯龍世輝先生在20世紀(jì)50年代擔(dān)任長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》的責(zé)任編輯，為作家修改作品提供了大量幫助，這些事跡已經(jīng)有不少文章介紹過(guò)，可他在書名上的貢獻(xiàn)還不太受到人們的注意。作者原來(lái)擬的小說(shuō)名是《林海雪原蕩匪記》，后來(lái)在龍世輝的建議下改成了《林海雪原》。試想，如果用的是原書名，這部紅色經(jīng)典給讀者的第一印象是不是少了一些詩(shī)意和大氣？因?yàn)?，這部作品的內(nèi)容主線盡管是剿匪，可是其中戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)貌、人物形象特別是浪漫愛(ài)情故事也是作品成功的重要因素。

龍世輝還有過(guò)一次修改書名的經(jīng)歷。20世紀(jì)80年代，作家古華應(yīng)約將長(zhǎng)篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的山鎮(zhèn)》初稿交他，他安排一位稍年輕的編輯先看，那位編輯得出的評(píng)價(jià)并不令人振奮。龍世輝接過(guò)來(lái)一口氣看完，當(dāng)即確認(rèn)是一部好作品，決定把作者留在北京修改潤(rùn)色書稿，并就初稿中一些人物情節(jié)提出建設(shè)性的修改意見(jiàn)，還建議把書名改為《芙蓉鎮(zhèn)》。從此，就有了獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》，有了獲獎(jiǎng)電影《芙蓉鎮(zhèn)》，有了成為《芙蓉鎮(zhèn)》故事旅游景點(diǎn)的湘西某個(gè)小鎮(zhèn)，游客至今絡(luò)繹不絕。

我在三十多年的編輯生涯中，為出版圖書擬名改名的事情不時(shí)發(fā)生。在做這些事的時(shí)候，我首先追求的是書名的貼切性，同時(shí)還希望書名能對(duì)作品的內(nèi)容傳播、價(jià)值提升有助益。最為擔(dān)心的是把原來(lái)的書名改壞了，既要謹(jǐn)防把書名改得匠氣太重，又要避免改得太花哨，更不可以改得不切內(nèi)容，這些都是特別要謹(jǐn)記的。

在人民文學(xué)出版社出版的重點(diǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)中，有兩部的書名是我和編輯人員商量重?cái)M的。一部是長(zhǎng)篇小說(shuō)《歷史的天空》（徐貴祥著），一部是長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》（閻真著）。

那時(shí)我在社長(zhǎng)任上。一次，負(fù)責(zé)當(dāng)代文學(xué)的副總編輯高賢均來(lái)談書稿，說(shuō)到軍旅作家徐貴祥有一部長(zhǎng)篇書稿，書名是《凹凸山英雄記》，覺(jué)得故事寫得“很過(guò)癮”，但是需要我作為社長(zhǎng)再考慮一下。里面兩個(gè)主要人物，年輕時(shí)，一個(gè)流氓習(xí)氣很重，一個(gè)溫文爾雅，流氓習(xí)氣很重的后來(lái)進(jìn)入革命隊(duì)伍，成了英雄，功成名就，溫文爾雅的那位參加了國(guó)民黨軍隊(duì)，結(jié)果自然一塌糊涂，這么寫行不行，有沒(méi)有導(dǎo)向問(wèn)題。我略作思考，當(dāng)即發(fā)表意見(jiàn)，內(nèi)容沒(méi)有問(wèn)題，兩個(gè)人的人生命運(yùn)的錯(cuò)位正好體現(xiàn)了歷史發(fā)展的規(guī)律性，但是，建議書名重新考慮，現(xiàn)在的書名有點(diǎn)演義小說(shuō)味道，還有點(diǎn)兒暗喻，所謂“凹凸”不就是暗指命運(yùn)坎坷嗎？是不是可以弄個(gè)大氣一點(diǎn)的書名，比如歷史的天空之類，人物的命運(yùn)跌宕起伏就是因?yàn)闅v史的天空變幻莫測(cè)。后來(lái)，小說(shuō)就是以《歷史的天空》書名面世，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

另一部《滄浪之水》，小說(shuō)出版后在文學(xué)界和讀書界獲得很好的口碑，可是，這部作品的出版曾經(jīng)是我和責(zé)任編輯楊柳頗費(fèi)躊躇的一件事情。那時(shí)，人民文學(xué)出版社已經(jīng)因?yàn)橄群蟪霭嫱踯S文的《國(guó)畫》和《梅次故事》兩部揭露某些黨政機(jī)關(guān)干部貪腐問(wèn)題的小說(shuō)受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，現(xiàn)在，作家閻真提供給我們的是又一部揭露黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐的小說(shuō)，雖然寫得痛快淋漓，又有凜然正氣，可全書并沒(méi)有突出的正面人物形象，要說(shuō)有，那就是敘述者“我”。這樣的小說(shuō)會(huì)不會(huì)因?yàn)樨?fù)面的內(nèi)容問(wèn)題而又一次遭到批評(píng)呢？責(zé)任編輯比較擔(dān)心，要我這個(gè)社長(zhǎng)拿一個(gè)主意。我認(rèn)為作品的基調(diào)是批評(píng)、反思而非展示，與某些官場(chǎng)小說(shuō)過(guò)于展示負(fù)面生活不一樣，只是作品還是缺少了一些應(yīng)有的亮色，可又不可能讓作者硬添上去。躊躇間，我注意到這部小說(shuō)的原書名《動(dòng)物卡通》，可以說(shuō)這個(gè)書名把作品的批判傾向執(zhí)行得很徹底，不僅顯得作品不夠文氣和優(yōu)雅，還不利于作品安全面世?？磥?lái)可以在書名上動(dòng)手改造。和編輯楊柳商量后，征得作者同意，最后確定將這部書命名為《滄浪之水》。古代“滄浪歌”全詩(shī)如下：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！边@是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳在漢北一代的民歌?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“小子聽(tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！睖胬私乃宄喊?，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。前一句很明顯是勸人積極進(jìn)取的，“水清”是喻治世，而“濯我纓”，纓指帽帶子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我纓”當(dāng)然就是比喻做官了。把這首上古時(shí)期無(wú)名氏清澈流利、鏗鏘有力的名詩(shī)置于全書之首，可以象征一種正面的追求和呼喚?！稖胬酥访媸篮?，還算比較安全，不僅受到讀者的熱烈歡迎和文學(xué)評(píng)論界許多實(shí)事求是的褒揚(yáng)，書也很暢銷，現(xiàn)在成為人民文學(xué)出版社保留書目和常銷書。

我們不能斷言這兩個(gè)書名對(duì)上述兩部作品獲得的成功發(fā)揮了多大的作用，但不能不承認(rèn)，這兩個(gè)書名已經(jīng)成為這兩部?jī)?yōu)秀作品渾然一體的重要部分，而編輯出版人為此也盡了應(yīng)盡的義務(wù)。

必須高度重視凈化語(yǔ)言生態(tài)

譯林出版社原社長(zhǎng) 李景端

語(yǔ)言是人類進(jìn)行相互溝通和交際的一種表達(dá)方式，語(yǔ)言生態(tài)的協(xié)調(diào)，則是社會(huì)文明的一項(xiàng)重要標(biāo)志。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及人們生活和交往方式的變化，作為溝通媒介的語(yǔ)言，勢(shì)必也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，而這種改變，又往往與時(shí)代潮流、傳播方式、社會(huì)價(jià)值取向等因素相關(guān)聯(lián)，從而形成一種社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)。歷史發(fā)展表明，聚合多種因素構(gòu)成的語(yǔ)言生態(tài)，得到和諧協(xié)調(diào)，就能激發(fā)語(yǔ)言的活力，充分發(fā)揮語(yǔ)言溝通的功能，從而推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。倘若語(yǔ)言環(huán)境失調(diào)，甚至受到不當(dāng)污染，難免就會(huì)造成溝通的障礙或誤判，以致傷害互信，導(dǎo)致沖突。僅從“一言興邦”“舌戰(zhàn)群儒”“禍從口出”“話不投機(jī)半句多”等歷史典故中，就不難看出語(yǔ)言產(chǎn)生的正反效應(yīng)。

語(yǔ)言的吐故納新，歷代都有。譬如，民國(guó)時(shí)期的“長(zhǎng)工、包身工、黃包車夫、鴉片鬼、小老婆、丫鬟”等詞，都已淘汰不用?！拔幕蟾锩敝械摹白哔Y派、黑五類、斗私批修、造反有理”等詞，也已成了語(yǔ)言垃圾。時(shí)至今日，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，傳播技術(shù)的日新月異，外來(lái)文化影響的加大，使得當(dāng)今的語(yǔ)言生態(tài)呈現(xiàn)出變化多、更替快的態(tài)勢(shì)。近些年來(lái)，既出現(xiàn)了“給力、眾籌、粉絲、正能量、供給側(cè)”等富有新意的新詞，也出現(xiàn)不少生造和怪誕的詞匯。尤其是娛樂(lè)至上和互聯(lián)網(wǎng)上任性思潮的抬頭，更加重了語(yǔ)言生態(tài)的亂象。

其一，語(yǔ)言異化蔓延無(wú)阻。漢語(yǔ)是中華文化幾千年的結(jié)晶，經(jīng)歷了不斷吸收文化營(yíng)養(yǎng)、日臻完善的過(guò)程，其構(gòu)成和應(yīng)用，具有公認(rèn)和通用的規(guī)范。遺憾的是，這種規(guī)范現(xiàn)在受到?jīng)_擊，以致出現(xiàn)了語(yǔ)言的異化。其突出的表現(xiàn)，是傳統(tǒng)語(yǔ)言被解構(gòu)，低俗語(yǔ)言暢行無(wú)阻。各種怪誕、惡搞、另類、粗鄙的語(yǔ)言，被貼上“來(lái)自草根”和“接地氣”的標(biāo)簽而廣為流傳。說(shuō)粗話、爆粗口、耍潑皮，更成為某些傳播媒體吸引眼球和嘩眾取寵的法寶。使用“屌絲”“逗比”“裝逼”這類低俗語(yǔ)言，現(xiàn)在竟成了不少人的“時(shí)尚”而毫不顧忌。

其二，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言超速擴(kuò)散?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，有些網(wǎng)民為貪圖快捷溝通，或簡(jiǎn)化口語(yǔ)，或自造新詞，或賦予舊詞以新意。這些語(yǔ)言，本來(lái)只是在互聯(lián)網(wǎng)中流傳的一種網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，而且是處于自生自滅狀態(tài)。可是隨著傳播媒介的擴(kuò)展，它們逐漸擴(kuò)散到手機(jī)和各種視頻中。有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，已經(jīng)華麗轉(zhuǎn)身成了“時(shí)尚語(yǔ)言”。隨著微博、微信的不斷普及，在“微文化”中，有些不雅網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，更得到超速的擴(kuò)散。

其三，濫用英文字母詞。隨著接觸外來(lái)文化增多，生活節(jié)奏加快，人們語(yǔ)言交流力求簡(jiǎn)潔順口，字母詞應(yīng)運(yùn)而生。在實(shí)際生活中，讀報(bào)看電視、購(gòu)物看病、旅行娛樂(lè)，幾乎處處都會(huì)碰到。像“X光、CT、B超、QQ、MP3”這些詞，都已深入人們的生活，想不用都難。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）收錄的字母詞，已達(dá)200多條。對(duì)待約定俗成的字母詞，無(wú)疑應(yīng)持開(kāi)放態(tài)度。

問(wèn)題出在不少字母詞使用不當(dāng)，乃至濫用。如有些冷僻或生造的字母詞，只有專業(yè)人員能懂，竟無(wú)區(qū)別地對(duì)公眾使用。有些報(bào)紙，幾乎版版都有字母詞，仿佛用了才時(shí)髦。近日見(jiàn)報(bào)上一則標(biāo)題：“教師節(jié)幼兒園老師不收紅包，只收小朋友DIY賀卡”。為何一定要用“DIY”替代“自做”？直講“智商”挺好懂，何必要玄乎成“IQ”？分明是中國(guó)自己的籃球聯(lián)賽，卻要用英文稱作“CBA”，豈不見(jiàn)“中超”“乒超”這種實(shí)在的稱呼也挺好嘛。

近日我就出了一次洋相。我將自己對(duì)某稿件的看法，發(fā)郵件向一位女編輯征詢意見(jiàn)。她回信中插進(jìn)一個(gè)英文詞bingo。這本是感嘆詞“瞧”之意，經(jīng)查詞典，又指一種賭博游戲。我算是搞了幾十年的翻譯編輯，對(duì)這個(gè)夾用的外文，一時(shí)竟沒(méi)明白其真意。后來(lái)請(qǐng)教年輕人，才知這是時(shí)下網(wǎng)絡(luò)常用字母詞，表示“正確”“完美”之意。面對(duì)這種另類意義的字母詞，出洋相的恐怕不只我一個(gè)。

其四，怪誕的文體受追捧。使用語(yǔ)言，除用字外，還講究語(yǔ)法、文體、修辭等。歷史上有些名家的用詞和行文風(fēng)格，構(gòu)成某種有特色的文體而被后人傳頌?？梢?jiàn)文體也屬于語(yǔ)言生態(tài)的范疇。文體是否規(guī)范及優(yōu)美，這一點(diǎn)在詩(shī)歌領(lǐng)域表現(xiàn)得最為明顯。

詩(shī)歌語(yǔ)言，允許抽象、想象或象征，但也不能離經(jīng)叛道，無(wú)視語(yǔ)言規(guī)律和審美要求，否則，那些太不靠譜的另類詩(shī)歌，傳播開(kāi)來(lái)也會(huì)傷害到語(yǔ)言生態(tài)。例如，近來(lái)詩(shī)歌領(lǐng)域中流行的什么梨花體、廢話體、咆哮體、怨婦體、腦殘?bào)w等，不僅內(nèi)容粗俗，其語(yǔ)言更屬離奇怪誕。令人費(fèi)解的是，分明是種畸形語(yǔ)言，卻依然受到不少人的追捧。

其五，惡搞書名成時(shí)尚。書名是一本圖書的符號(hào)，取書名理應(yīng)充分體現(xiàn)圖書的內(nèi)容，使用的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔貼切，富有寓意及想象力。古今中外許多名著佳作，僅就其書名，就堪稱使用語(yǔ)言的典范。如《野火春風(fēng)斗古城》《十萬(wàn)個(gè)為什么》《少年維特之煩惱》《天方夜譚》等，既貼題雅致，又順口好記，仿佛有一種能勾起人們閱讀欲望的傳神力量。

可是近些年，為吸引眼球，一些出版人時(shí)興給圖書起怪名。他們顛覆傳統(tǒng)書名構(gòu)成的元素，刻意惡搞語(yǔ)言，賣弄文字。不但出現(xiàn)了《豐乳肥臀》《有了快感你就喊》這種招人浮想的刺激性文字，更有裝腔賣萌、生造糊涂的怪書名，例如《倒過(guò)來(lái)念的是豬》《等待是一聲最初的蒼老》《魚和它的自行車》等。依我看，這些恐怕只能視其為病態(tài)語(yǔ)言。

當(dāng)前語(yǔ)言生態(tài)的亂象，還不止這些。其危害不只是影響說(shuō)、聽(tīng)、看之間的交流，還會(huì)助長(zhǎng)某些人利用不當(dāng)語(yǔ)言進(jìn)行宣泄，傷害社會(huì)互信以及道德文明的建設(shè)。如果聽(tīng)任蔓延，甚至?xí)?dǎo)致語(yǔ)言暴力，增添社會(huì)不安定的因素。為此，社會(huì)各界，尤其是文化、教育、影視、出版等主管部門，務(wù)必高度重視凈化語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題。要采取切實(shí)措施，有堵有疏，疏堵結(jié)合，加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管。報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，必須帶頭使用文明和規(guī)范的語(yǔ)言，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展可能帶給語(yǔ)言生態(tài)的負(fù)面影響，努力做凈化語(yǔ)言生態(tài)、促進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)的推動(dòng)者。

作者的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)受到尊重

三聯(lián)書店原總編輯 李 昕

編輯在案頭加工書稿，遇到語(yǔ)言文字上的問(wèn)題，哪些當(dāng)改，哪些不改，是需要用心甄別的。在實(shí)際操作中，常有編輯自以為是地做出修改而引起作者不滿的情況。此類問(wèn)題處理得不好，直接影響作者與出版社的合作。

在我看來(lái)，編輯對(duì)此需要掌握的原則有兩條，一是有錯(cuò)必糾，二是能不改就不改。所謂有錯(cuò)必糾，是指書稿中的“硬傷”必須處理，包括內(nèi)容的知識(shí)性錯(cuò)誤、語(yǔ)言的邏輯錯(cuò)誤和語(yǔ)法錯(cuò)誤、文字中的錯(cuò)別字乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不當(dāng)用法，均需改正；所謂能不改就不改，則是指編輯應(yīng)當(dāng)尊重作者的語(yǔ)言風(fēng)格，不將自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣強(qiáng)加給作者。如果書稿的語(yǔ)言表達(dá)沒(méi)有“硬傷”，編輯是沒(méi)有必要做無(wú)謂的“潤(rùn)色”的。大家都知道，翻譯圖書要講求“信”（準(zhǔn)確）、“達(dá)”（通順）、“雅”（富有文采），這是譯者向往的最高境界。如果將這些標(biāo)準(zhǔn)移植到編輯工作中來(lái)，我以為作為編輯，做到“信”“達(dá)”足矣，而“雅”是萬(wàn)萬(wàn)不可追求的。不僅由于“雅”的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，而且還由于“雅”屬于語(yǔ)言風(fēng)格范疇。

出版家沈昌文先生講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)20世紀(jì)50年代人民出版社一位編輯在加工某翻譯家的譯稿時(shí)，看到一句話說(shuō)某人“心情好了，病也一日日好起來(lái)”。編輯覺(jué)得“一日日”過(guò)于文縐縐了，就順手改為“一天天”。書出版后，那位翻譯家為此向總編輯曾彥修先生投訴，質(zhì)疑編輯為什么要改？曾彥修看了作品原文，發(fā)現(xiàn)全書使用的都是簡(jiǎn)練和古樸的語(yǔ)言，“一日日”的表達(dá)與作品整體行文風(fēng)格是一致的，而改成“一天天”這種白話詞語(yǔ)卻使文風(fēng)不協(xié)調(diào)。為此，他特地召開(kāi)全體編輯大會(huì)，在會(huì)上立規(guī)矩：涉及作者語(yǔ)言風(fēng)格的文字，不要輕易改動(dòng)。

無(wú)獨(dú)有偶。人民文學(xué)出版社前總編輯屠岸先生也講過(guò)一件事。作家孫犁的名作《荷花淀》，寫到抗日根據(jù)地里，男人都扛槍打鬼子去了，女人在家里思念丈夫，“不免有些藕斷絲連”。此書出版前，編輯覺(jué)得，“藕斷絲連”的用法不妥，就擅自改為“牽腸掛肚”。結(jié)果孫犁看了很不高興，說(shuō)他寫的是荷花淀，當(dāng)然要用藕來(lái)作比喻，“編輯扯什么腸子肚子，很難聽(tīng)”。害得出版社領(lǐng)導(dǎo)只得給作者道歉。屠岸說(shuō)，對(duì)于這件事，如果要問(wèn)他本人的看法，他會(huì)覺(jué)得編輯修改使用的措辭，比起原來(lái)作者的措辭更加貼切，這一改，其實(shí)是使語(yǔ)言表達(dá)更精確了。但是作者的措辭不能算是硬傷，也不是非改不可的錯(cuò)誤，而且這樣的表達(dá)，還體現(xiàn)作者的語(yǔ)言風(fēng)格，所以還是不能改動(dòng)。為了吸取這件事的教訓(xùn)，屠岸擔(dān)任總編輯的時(shí)候，也特地在出版社定了一條規(guī)矩，涉及作品內(nèi)容的修改，編輯一定要征求作者意見(jiàn)。

從這兩個(gè)例子，編輯應(yīng)能了解，作者通常是愛(ài)惜羽毛的，他們對(duì)于編輯如何改動(dòng)自己的作品十分在意。特別是在文學(xué)寫作和翻譯中自成風(fēng)格的作家和翻譯家，更是如此。一位編輯過(guò)傅雷先生譯作的法文編輯告訴我，傅雷的翻譯追求神似，其實(shí)是意譯為主，如果按照直譯的標(biāo)準(zhǔn)，可做修改的地方就很多，但是傅雷生前曾要求出版社不做改動(dòng)，所以他們編輯時(shí)便完全尊重譯者的意愿。更有一事對(duì)我觸動(dòng)很深。20世紀(jì)90年代，我在武漢見(jiàn)到老作家徐遲先生。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)80歲，但卻可以嫻熟使用電腦，打字居然能盲打。聊天時(shí)他談到自己有一個(gè)愿望，說(shuō)是希望不經(jīng)第二人的手，出版自己的文集。這讓我這個(gè)做編輯的晚輩頗感吃驚。后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)，長(zhǎng)江文藝出版社出版的四卷本《徐遲文集》就是他自己錄入、自己編輯、自己校對(duì)后出版的。我想，他之所以要這樣做，恐怕不僅僅是為了顯示自己的編校能力，更多的還是害怕編輯隨意改動(dòng)他的書稿。老作家對(duì)編輯工作中的擅改行為恐慌至此，我們那些喜歡動(dòng)不動(dòng)就把書稿改成大花臉的編輯便需要反思一下，自己不厭其煩地進(jìn)行的那些編輯加工，真的都很有必要嗎？

當(dāng)然，如果書稿語(yǔ)言文字達(dá)不到出版要求，編輯的修改是不可避免的。但如何修改，原則和分寸如何掌握，這中間的學(xué)問(wèn)不小。在這方面，黃仁宇先生《萬(wàn)歷十五年》出版前的編輯加工，可以稱作是一個(gè)范例。

1979年黃仁宇先生把《萬(wàn)歷十五年》的書稿交給中華書局出版。此書原來(lái)是用英文所寫，后來(lái)作者自譯成中文，譯得很吃力，因?yàn)樗x國(guó)多年，漢語(yǔ)已經(jīng)很生疏，故而表達(dá)不夠規(guī)范?？偩庉嫺佃壬戳艘院螅J(rèn)為這樣的書稿需要做大量加工，其工作量甚至不是社內(nèi)編輯可以承擔(dān)的。所以他到社科院文學(xué)所專門聘請(qǐng)了專家沈玉成來(lái)做這項(xiàng)工作，并給黃仁宇寫了一封信，承諾了四條：

第一條是保持原作的論點(diǎn)和材料；

第二條是盡可能保持原有的文字風(fēng)格，即文白交融、具有某些幽默感的語(yǔ)言，同時(shí)又希望在一定程度上保持譯文的意味；

第三條是對(duì)某些語(yǔ)意不甚明了的或并非必要的詞句稍做刪減；

第四條是個(gè)別段落稍作調(diào)整。

請(qǐng)注意，這幾條修改原則，強(qiáng)調(diào)的就是只能改文字，不能改內(nèi)容，而且改變文字表達(dá)不能破壞原有的風(fēng)格，包括文白交融的特色和幽默感都不能變。這樣的承諾黃仁宇自然會(huì)欣然接受。盡管后來(lái)特約編輯沈玉成所做的加工屬于通篇潤(rùn)色，修改的幅度相當(dāng)之大，但雙方的合作卻異常順利，也十分愉快。

由此可知，編輯加工書稿，有時(shí)雖小改亦不可擅動(dòng)，有時(shí)雖大改卻屬可行，改與不改，分寸如何拿捏？簡(jiǎn)單說(shuō)，除了不能變動(dòng)作者原意之外，就是需要尊重作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

編輯：與文字親近

中國(guó)美術(shù)出版總社原社長(zhǎng) 汪家明

聞一多評(píng)莊子：“到他手里，辭令正式蛻化成文學(xué)了。他的文字不僅是表現(xiàn)思想的工具，似乎也是一種目的?！钡拇_，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的大作家，不僅因?yàn)槠鋵懗隽撕玫膬?nèi)容，而且因?yàn)槠湔Z(yǔ)言文字方面有巨大的成就和影響；反之，一個(gè)作家，文字缺乏特色，缺乏創(chuàng)造性，他就成不了“大作家”。比如魯迅開(kāi)拓了中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代文學(xué)形式，無(wú)論小說(shuō)、散文、論文（雜文）、散文詩(shī)乃至現(xiàn)代戲劇（《過(guò)客》）都有建樹(shù)；其文字的獨(dú)有魅力是公認(rèn)的。英國(guó)的狄更斯、俄國(guó)的普希金、美國(guó)的馬克·吐溫等都是其各自國(guó)家文學(xué)語(yǔ)言的開(kāi)拓者。遺憾的是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，除了過(guò)世的孫犁、汪曾祺等，文字有鮮明特色者寥寥無(wú)幾。我們做編輯的，雖然不是文字的創(chuàng)新者，但作為“弄文字的”，每日里孜孜矻矻，一字一句，精打細(xì)磨，對(duì)文字的親近恐怕比作家也有過(guò)之而無(wú)不及呢。

一個(gè)編輯，首先要對(duì)文字有感覺(jué)，能分辨什么是好文字，什么是壞文字；什么是有味道的文字，什么是無(wú)味的文字。魯迅做了多年編輯工作，他在出版蕭紅的處女作《生死場(chǎng)》時(shí)，就特別提到“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”?！霸杰壍墓P致”，多么準(zhǔn)確而形象！那時(shí)《生死場(chǎng)》是和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》一起出版的，如今，《生死場(chǎng)》的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《八月的鄉(xiāng)村》。這其中，“越軌的筆致”恐怕起了重要作用。蕭紅后來(lái)的作品，尤其是《呼蘭河傳》，茅盾稱之為“一串凄婉的歌謠”，駱賓基則說(shuō)它“文筆優(yōu)美，情感的頓挫悠揚(yáng)猶如小提琴名手演奏的小夜曲”，都與其妙不可言的文字相關(guān)。

一個(gè)編輯，要敬重作者的文字。好的作者不愿意用別人用濫了的語(yǔ)詞，他要出新，要?jiǎng)e致，編輯絕不能拿“規(guī)范”或依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)大筆一揮，而應(yīng)換個(gè)角度，站在作者立場(chǎng)上，思考他為什么這樣寫，為什么這樣使用語(yǔ)詞。孫犁就曾嘆氣有編輯把他文章中的“周圍五里”改成“周長(zhǎng)五里”。他也做了多年編輯，經(jīng)驗(yàn)之一就是“作者原稿，可改可不改者，不改。可刪可不刪者不刪”。

一個(gè)編輯，對(duì)文字要有鍥而不舍的鉆研精神。我編過(guò)葉至善先生的一本《舒適的舊夢(mèng)》，記得他對(duì)收入書中、此前已發(fā)表過(guò)的文章做了大量小改動(dòng)。比如寫父親葉圣陶“以前每隔一兩年，總要到蘇州看看”，下半句改為“總要回蘇州看看”。一字之差，感情色彩大不一樣?！皩?duì)吃的愛(ài)好”改為“對(duì)吃的癖好”；“小時(shí)吃過(guò)的，還能說(shuō)出幾十種名目來(lái)”，下半句改為“還能報(bào)出十幾種名目來(lái)”；寫關(guān)良先生畫了畫，有時(shí)寄來(lái)“讓我父親題辭”，改為“讓父親隨便題點(diǎn)什么”；“很可紀(jì)念的”改為“很可記念”，等等。我想，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖止Ψ?，是承繼葉圣陶先生的，也是他做了一輩子編輯訓(xùn)練出來(lái)的。

一個(gè)編輯，要熱愛(ài)文字。漢字豐富、深廣、有趣，是中國(guó)文化的根本，你想象不出它有多么神奇。汪曾祺的小說(shuō)《受戒》中寫女孩小英子趴在小和尚明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明子眼睛鼓得大大的——“鼓得大大的”重點(diǎn)是“鼓”這個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出明子聽(tīng)后難言的情緒，其內(nèi)涵是不確定的，含蓄而多元的，假如用形容詞“明子很緊張”“明子很吃驚”之類就單薄了——這就是文字的奧妙。汪曾祺熱愛(ài)文字達(dá)到極致。他稱贊阿城小說(shuō)里寫“老鷹在天上移來(lái)移去”非常準(zhǔn)確。老鷹在高空，是看不出翅膀搏動(dòng)的，看不出老鷹在“飛”，只是“移來(lái)移去”。同時(shí)，這也寫出了知青的寂寞心情。他甚至認(rèn)為：“小說(shuō)作者的語(yǔ)言是他人格的一部分?！?/p>

責(zé)任編輯：姜 賀