涼山彝繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑探索

邱婷

【摘要】：彝繡，是彝族人民在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)中形成的一種獨(dú)具特色的產(chǎn)物，在舊時(shí)代，它是彝族服飾的重要組成部分，是彝族文化生活的重要見證，分布在彝族聚居的各個(gè)角落，可以說只要有彝族的地方就有彝繡；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝繡繁雜的工藝、昂貴的制作成本飽受沖擊，一項(xiàng)極具藝術(shù)價(jià)值、使用價(jià)值的歷史工藝品面臨消亡的危險(xiǎn)，研究彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，保護(hù)彝繡這項(xiàng)工藝，成為當(dāng)前以四川涼山為首的眾多彝族地區(qū)急需解決的一個(gè)課題。本文將通過彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的必要性、開發(fā)路徑等進(jìn)行分析，以求幫助彝繡得到傳承、發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】：彝繡；產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

一、彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的概念

彝繡，是彝族人民在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)中形成的一種獨(dú)具特色的產(chǎn)物，在舊時(shí)代，它是彝族服飾的重要組成部分，是彝族文化生活的重要見證，分布在彝族聚居的各個(gè)角落，可以說只要有彝族的地方就有彝繡。

彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，是以產(chǎn)業(yè)化的方式，對(duì)彝繡進(jìn)行開發(fā)，充分體現(xiàn)其價(jià)值，同時(shí)，通過彝繡產(chǎn)品的開發(fā)利用，保護(hù)彝繡這項(xiàng)工藝的傳承和發(fā)展；同時(shí)，整合利用涼山彝族地區(qū)富余勞動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)及人民提供一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，助力當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)家致富。

二、涼山彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的必要性

涼山彝繡跟隨彝族人民的發(fā)展，集美學(xué)、民俗、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值于一身，研究涼山彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)極具意義。

美學(xué)價(jià)值：彝族刺繡見證了彝族歷史文化的發(fā)展與進(jìn)步，是彝族文化的重要組成部分，彝族刺繡有自身獨(dú)特的刺繡風(fēng)格，明麗的色彩，多種式樣的剪裁，以及青、中、老年服裝的分類，無不透出彝族人民濃濃的、悠久的文化底蘊(yùn)，到處顯示出彝家兒女的熱情、智慧和對(duì)美好生活的向往。

民俗價(jià)值：彝族中教信仰誠(chéng)懇，彝族刺繡的傳統(tǒng)寓意豐富，充分展現(xiàn)了彝族人崇尚自然、信奉祖先的宗教信仰特征。彝繡在彝族人的生活中有著深刻的意義，是其精神文化的重要載體，在發(fā)揮實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，也包含了彝族人對(duì)美好生活的祈盼。

文化價(jià)值：彝族是一個(gè)歷史悠久的民族，彝繡是自古傳承的手工藝品，是彝族人民智慧的結(jié)晶。彝繡始終使用最傳統(tǒng)的刺繡技藝，圖案精美，工藝繁瑣，被譽(yù)為刺繡工藝的“活化石”。作為非物質(zhì)遺產(chǎn)的彝繡依舊保持著最傳統(tǒng)的刺繡工藝和工序，其考究的用料、精湛的技藝、獨(dú)特的針法，是研究彝族人民的民風(fēng)、民俗及民族文化的珍貴資料。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值：涼山彝族群眾大多聚居在貧困地區(qū)，客觀上見，大多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，屬貧困縣、鄉(xiāng)、村，與此同時(shí)存在的是涼山彝族地區(qū)仍存在富余勞動(dòng)力。彝繡的產(chǎn)業(yè)化形成，能有效利用彝族地區(qū)富余勞動(dòng)力，幫助涼山彝族增加收入，助力涼山彝族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、涼山彝繡產(chǎn)業(yè)化開發(fā)路徑

（一）著力培養(yǎng)人才

人才的培養(yǎng)是涼山彝族服飾和刺繡的發(fā)展的關(guān)鍵。第一，要改革這種家族傳承的培養(yǎng)模式，就要與現(xiàn)代的職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)合作培養(yǎng)有志于彝族服飾和刺繡的學(xué)員，鼓勵(lì)她們學(xué)習(xí)彝繡這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝；同時(shí)，與制作彝族服飾和刺繡的企業(yè)進(jìn)行合作，著力解決學(xué)有所成的成員到企業(yè)就業(yè)。第二，涼山可以定期舉辦彝族服飾和彝繡的制作大賽，對(duì)于優(yōu)秀的作品給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方式鼓勵(lì)廣大民眾學(xué)習(xí)彝繡工藝。

（二）拓寬銷售渠道

1.注重網(wǎng)絡(luò)銷售。涼山銷售彝族服飾和彝族刺繡的商家可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做外貿(mào)出口生意。電子商務(wù)年年上升的銷售額充分證明電銷有著光明的前景；涼山銷售彝族服飾與彝繡的商家要抓住這個(gè)無庫(kù)存、無店面及24小時(shí)都可以營(yíng)業(yè)銷售的渠道，使涼山彝繡產(chǎn)品能夠直接與市場(chǎng)對(duì)接，減少中間商環(huán)節(jié)，是利潤(rùn)得到最大化，進(jìn)一步推動(dòng)彝繡產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的組織化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化。

2.走“品牌化運(yùn)作”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之路。在彝繡的開發(fā)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，要堅(jiān)持走“品牌化運(yùn)作”之路，站在發(fā)展彝繡產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略高度，打造出“中國(guó)彝族刺繡之鄉(xiāng)”品牌，進(jìn)一步加強(qiáng)彝繡產(chǎn)品包裝和商標(biāo)注冊(cè)，對(duì)彝繡產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)和加工大戶開展專利申報(bào)和品牌商標(biāo)注冊(cè)注入大力的支持，保護(hù)好彝族工藝品產(chǎn)權(quán)和專營(yíng)權(quán)，力爭(zhēng)3-5年內(nèi)有3個(gè)左右的彝繡產(chǎn)品的著名商標(biāo)。

3.不斷對(duì)彝繡產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)展，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要在保持彝繡傳統(tǒng)技藝精湛運(yùn)用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)技藝得潛力，不斷創(chuàng)新，一步步的加大彝繡系列旅游工藝產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，特別是要做好實(shí)用產(chǎn)品和精品系列的研制開發(fā)，使傳統(tǒng)彝繡產(chǎn)品滿足研究、觀賞、收藏的需要的同時(shí)能夠向現(xiàn)代時(shí)裝發(fā)展，推出既能反映民族特色，又與現(xiàn)代時(shí)裝接軌的彝繡新產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)群體的需求，拓展市場(chǎng)，提高彝繡產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

4.加強(qiáng)彝繡加工產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供人才保障。抓住彝繡申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之機(jī)，加強(qiáng)彝繡現(xiàn)有人才和后備人才的培訓(xùn)，通過走出去請(qǐng)進(jìn)來等多種渠道，開闊彝繡加工人才的視野，增長(zhǎng)彝族文化知識(shí)，提高刺繡技藝。加強(qiáng)彝繡藝人申報(bào)省、州民間藝人的申報(bào)工作，充分調(diào)動(dòng)他們傳承人、領(lǐng)頭羊的作用。

5.采取“公司+協(xié)會(huì)+農(nóng)戶”模式。在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，推動(dòng)彝繡產(chǎn)業(yè)化的道路上。我們需要鼓勵(lì)和支持企業(yè)、個(gè)人等社會(huì)資金投入興辦彝繡產(chǎn)業(yè)公司或生產(chǎn)基地，進(jìn)一步加大對(duì)彝繡加工大戶、示范戶進(jìn)行扶持的力度，通過政府扶持，大戶帶動(dòng)，走聯(lián)合經(jīng)營(yíng)之路，逐步形成“生產(chǎn)、加工、銷售”一條龍的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)體系。

（三）加大宣傳力度。涼山彝族服飾和彝族刺繡這種傳統(tǒng)刺繡手工藝要想發(fā)展，需要涼山政府加大宣傳的力度。一是借助廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，多方面宣傳涼山的彝族服飾和彝族刺繡。二是涼山政府可以為生產(chǎn)彝族服飾和彝族刺繡的企業(yè)參加展會(huì)提供平臺(tái)，通過展會(huì)展現(xiàn)涼山的彝族服飾和刺繡，提高知名度。三是涼山政府牽頭組織定期舉行彝族服飾和彝繡文化節(jié)，邀請(qǐng)有實(shí)力的企業(yè)參加，積累客戶資源。

（四）創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)

涼山彝族服飾與彝繡想要發(fā)展壯大，就必須考慮不同消費(fèi)者人群的心理需求，開發(fā)各種檔次、不同款式的彝族服飾與彝繡產(chǎn)品。例如在成都市的寬窄巷子里有專門銷售羌族服飾與羌繡的店鋪，那里銷售羌族服飾為了適應(yīng)不同的消費(fèi)群體，在款式設(shè)計(jì)上即吸收了羌族服飾的獨(dú)特民族特征，又融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使服裝具有了實(shí)用價(jià)值。而羌繡產(chǎn)品開發(fā)更是種類繁多，既有價(jià)值幾十的小錢包、鑰匙扣，也有價(jià)值幾百的女包、圍巾、還有價(jià)值上千的抱枕、靠墊等。這些羌繡產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面既保留了羌繡艷麗的色彩和濃烈的裝飾性又加入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，使這些羌繡產(chǎn)品具有很強(qiáng)的民族特色，而且有很強(qiáng)的使用價(jià)值，深受各地游客的喜愛。在涼山彝繡的開發(fā)過程中，可借鑒羌繡的設(shè)計(jì)理念，要處理好傳承、保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系，力求把創(chuàng)新設(shè)計(jì)與涼山地域旅游商品開發(fā)設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出通過刺繡的圖案元素傳遞地方民族文化，更好地樹立涼山的彝族文化形象。

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