漢字與中國傳統(tǒng)服飾文化的關(guān)系

陳茜熙 馮妙玲

摘 要：從古至今，人們的生活離不開衣食住行。服飾文化源遠流長，而同樣歷史悠久的漢字與服飾文化是否存在某種聯(lián)系？為此，本文通過查找文獻資料的方法來尋找答案并得出一個結(jié)論：服飾文化在漢字中有生動映意。

關(guān)鍵詞：服飾文化；漢字

起初，服裝的出現(xiàn)是為了遮羞，后來逐漸發(fā)展為個人審美趣味和價值取向的表現(xiàn)形式。而人類是從什么時候開始穿衣服的呢？這恐怕很難說出確切時間。但對于服飾文化是如何發(fā)展的這一問題，漢字則很好地保留了許多與之有關(guān)的信息。對漢字構(gòu)型的文化解讀，是了解服飾文化的重要途徑。

一、服裝

1.頭衣之一：帽

在古代，并沒有“帽”字，“帽”字是在東漢以后才出現(xiàn)的。《說文解字》里也沒有對“帽”字的解釋。如果要表達帽子的意思，一般用“冒”代替。而冒在《說文解字》里的解釋，并不是名詞“帽子”的意思，而是一個動詞，例如冒犯。實際上，冒字上半部，冪蓋底下二橫，既“冃”才是帽字的象形字，音同帽。而冃是冒的本字?！墩f文解字》對這個字的解釋是：“小兒蠻夷頭衣也?！焙髞砑恿私碜峙浴！敖怼弊值男螤钕衽褰硐麓?，是一種織物。而冒加了巾成為帽則表示這頭衣是一種織物?！懊薄弊值陌l(fā)展歷程為：冃—冒—帽。

帽子的歷史非常悠久。起初，所謂的帽子只是一塊皮或布，或搭在頭上，或結(jié)在頭上。后來，帽子逐漸發(fā)展，變得越來越美觀，樣式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了紗帽、瓜皮帽、涼帽、暖帽、帷帽等。其中，紗帽一般是有較高社會地位的人才有資格佩戴，像古代帝王、貴族、官員。由于材料是紗，所以取名為紗帽。而烏紗帽，顧名思義，就是用烏紗制作的帽子，是一種官帽。后來，烏紗帽逐漸成了官職的代名詞，如被革職，就說“丟了烏紗帽”，若問別人還想不想當官就說“你的烏紗帽還想不想要了”。

2.體衣之一：衣

“衣”在古時寫作“”，非常像衣服的形狀。上部的“人”字形代表的是衣領(lǐng)，兩側(cè)的開口處是衣袖，中間是交祍的衣襟。在古代，衣只指上衣，下衣叫做裳。始于商代的衣裳制是華夏民族最早的服裝制度。《說文解字》里解釋：“依也，上曰衣，下曰裳。象覆二人之形?！薄对娊?jīng)》里也有不少關(guān)于衣裳的記載。如《東方未明》：

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

東方未晞，顛倒衣裳。倒之顛之，自公令之。

“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”不能辰夜，不夙則莫。

到了周代，隨著等級制度的成形，衣冠等級也有了嚴格的區(qū)分。從形制上看，漢服主要有：

“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙），上衣下裳的冕服是官員正式場合所穿的服裝；

“深衣”制（上衣下裳連體），深衣是官員及士大夫日常生活所穿的服裝；

“罭褶”制（上短衣，下長褲），普通百姓勞作時身著短衣、長褲；

“襦裙”制（襦，即短衣），襦裙主要為婦女所穿著。

3.足衣之一：襪

襪有兩種讀音，一為“mò”，表示女子的褻衣，俗稱肚兜。宋朝官修的《類篇》中有記載：“襪，所以束衣也?！倍┰谀_上的襪子，并不作襪，而寫成襪、韈、韤。那為什么襪子后來又叫襪呢？劉熙解釋：“襪，末也，在腳末也。”襪右半部分是“末”，左半部分是“衤”，即“衣”在左邊時的寫法。而衣字旁的字可表示跟衣服或布制品有關(guān)系。如此看來，“襪”可表示末端的衣服。而襪子是穿在腳上，腳是人體的末端。因此，襪子后來又叫襪也就合情合理了。

古人并未學會紡織、耕種時，做襪子的材料是經(jīng)過鞣制的獸皮，而面料較好的紡織品襪子最遲是在漢朝以前進入普通百姓的生活的。古時襪子的作用有時還很奇特，甚至決定了一個人的命運。西漢時期，漢成帝無子，決定從皇侄中選出繼承人?；手吨猩酵跖c漢成帝一同進餐，吃飽后站起來時襪帶松開了。而在旁一直觀察他的漢成帝見此狀，便認為中山王無能，轉(zhuǎn)而認為定陶王較好，選擇定陶王為皇位繼承人。就這樣，中山王因為襪子的緣故與皇位擦肩而過。

二、佩飾——頸飾之一：嬰

嬰，上部分是“貝”，下部分是“女”，甲骨文中寫作“”，形似兩手交叉跪著的女人。有“女”字旁的字可表示四種不同的情況：①與女人有關(guān)。②表示美好的意思。③現(xiàn)在的意思與女人沒有關(guān)系，但最初的意思跟女人有關(guān)。④沒有任何意思或不知道是什么意思。而“嬰”字取第三種情況，表示婦女頸上掛著的裝飾品，且這個裝飾品是由貝做成的。貝在古代是人們制作頸飾的首選材料，婦女們喜歡把它們串起來，當飾品掛在脖子上。所以，“嬰”本義指戴在女人脖子上的串貝頸飾?！墩f文解字》稱：“嬰，頸飾也?！?/p>

到目前為止，頸飾是各類飾品中發(fā)現(xiàn)最多、制作最精美的。人類佩戴飾品的歷史可追溯到舊石器時代。新石器時代，人們將海貝，獸骨、牙、石、玉等制成串飾及項鏈當作飾品。隋唐五代時期，隨著細金工技術(shù)的進步，金銀首飾制作變得更加精致。隋朝周皇太后的外孫女李靜訓的隨葬品中——金項鏈就是其中最具代表的作品。到了唐代，我國金銀飾品制作和使用進入了鼎盛時期。大約與當時的風情有關(guān)，唐代的飾品也更為豪華、富麗，從敦煌莫高窟繪畫的彩塑佛像上可以窺見唐代當時頸飾的精美。

三、結(jié)語

漢字在很大程度上體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)服飾文化的精髓，而在服飾中所反映的漢字內(nèi)涵也值得人們細細探討。

參考文獻：

[1]馮盈之漢字與服飾文化[M].上海：東華大學出版社，2008.9.

[2]黃偉嘉敖群漢字部首例解[M].北京：商務印書館，2008.

（作者單位：浙江師范大學）