班級鄉(xiāng)情教育

彭敦運

“鄉(xiāng)愁”是21世紀(jì)的一個熱詞，在解讀什么是“鄉(xiāng)愁”時，幾乎每個人都會撞見自己熟悉的地名。這是因為，“鄉(xiāng)愁”的根往往扎在這些詞語里，以至于遠(yuǎn)行的游子一聽到它，立馬就能想到故鄉(xiāng)的山，夢見桑梓的水，念起那反復(fù)咀嚼過的縷縷鄉(xiāng)思。所以，“鄉(xiāng)愁”不是空洞的，我們可以把它帶進(jìn)教室，當(dāng)作滋養(yǎng)學(xué)生人格的營養(yǎng)，當(dāng)作構(gòu)建班本課程的特色。

在長期的教育實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校、教育工作者忽視了本地文化的引入，即便倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，卻說不出當(dāng)?shù)氐孛挠蓙?，講不出家鄉(xiāng)的名人軼事。一個對自己家鄉(xiāng)都不了解的班主任，又會有多少熱情去引導(dǎo)學(xué)生談鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀？一個不知故園歷史的校長，又會投入多大的熱情來教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)？

哲學(xué)家懷特曾經(jīng)說過，“文化是一個連續(xù)的統(tǒng)一體，文化發(fā)展的每個階段都產(chǎn)生于更早的文化環(huán)境”“現(xiàn)在的文化決定于過去的文化，而未來的文化僅僅是現(xiàn)在文化潮流中的一朵浪花”。每個人的家鄉(xiāng)發(fā)展史都是不斷繼承和豐富傳統(tǒng)的歷史，因此，不斷咀嚼鄉(xiāng)情并將其變成營養(yǎng)，就成了我們深化課程改革、構(gòu)建德育特色的重要內(nèi)容。

“滅人之國，必先去其史”是入侵者強(qiáng)加的殘酷，但不知家國，不愛己史也是一種不能原諒的麻木。習(xí)近平主席指出，“忘記了歷史就意味著背叛”，不念過去，必然會茫然于現(xiàn)在，迷失于未來；背叛昨天，必然會失守于今天，丟棄明天。一個正在爬坡的民族，更需要時刻敲響這歷史的警鐘。

其實，從鄉(xiāng)情教育里看史，不是在看別人的昨日舊景，而是在看從先人到自身、從自身到子孫的今朝明夕。向鄉(xiāng)情教育求“鏡”，也不是單為那些老故事，而是在發(fā)掘“后事之師”的智慧與規(guī)律。

董仲舒曾一針見血地說過“不知來，視諸往”“道往而明來者也”。幾千年前，世界上也曾有過與華夏文明同樣輝煌的另外三大文明，而今卻不見它們的身影。中華民族的“道往明來”，不僅是寶貴的生存智慧，同樣是我們班級文化教育應(yīng)該傳承的瑰寶。

“國——家——我”“我——家——國”絕不是三個漢字之間的簡單排列，而是一種家國情懷的遵序傳遞。記得有一位外商到某地投資，他點名要看當(dāng)?shù)貙嶒炐W(xué)的鄉(xiāng)情教育課程。當(dāng)聽完三年級的一節(jié)鄉(xiāng)情教育課后，他說：“如果連孩子都知道家鄉(xiāng)文化，我就不擔(dān)心在這里投資有多大風(fēng)險了。”

好一種慧眼獨具的投資理念！就是在這種特殊的理念里，我們看見了校本課程的新走向，發(fā)現(xiàn)了校園德育的新輿情，也看到了協(xié)調(diào)發(fā)展在學(xué)校軟著陸的新契機(jī)。

（作者單位：湖北省武漢市江夏區(qū)教科所）