河南地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究

張麗蘭

【摘要】：大調(diào)曲子是國家第二批公布的非物文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，它的歷史也有300年左右，也可謂是歷史悠久?！懊耖g音樂的傳承是采取口耳相傳的方式在民間傳播的。但是對于處于不同民族和地區(qū)的音樂傳承與被傳承者。傳承方式也表現(xiàn)為群體傳承和個(gè)體傳承兩種不同的形式。[1]”

幾百年來，大調(diào)曲的傳承在沒有固定的師徒關(guān)系，傳授方式也屬于自發(fā)性。大調(diào)曲子發(fā)展以來就是有著很深厚的群眾基礎(chǔ)，作為一種群眾音樂在民間傳承發(fā)展著。自古以來大調(diào)曲子就有“大調(diào)曲友是一家的規(guī)矩”。

【關(guān)鍵詞】：傳承與保護(hù) 清豐柳子戲

（一）大調(diào)曲子的傳承方式

“盡管掌握大調(diào)曲子演唱的這些人僅僅是出于愛好而將其作為閑暇時(shí)候的自娛活動(dòng)，并不以表演和演唱作為自己謀生的手段。但是這個(gè)相對穩(wěn)定的群體中這些掌握著大調(diào)曲子演唱技術(shù)的人實(shí)際上擔(dān)任著傳播和傳承這門藝術(shù)的作用和功能。站在該群體的外部，筆者認(rèn)為可以將其作為該藝術(shù)的傳承者來看待。而相對于這些有演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力的傳承者來說，欣賞群體中（除伴奏人員之外）的另外一部分人——通常識在臺(tái)下觀看和欣賞大調(diào)曲子的人——都可以被看作是被傳承者。他們是維系大調(diào)曲子稱定的群體以及使其不斷延續(xù)下去的重要因素?！盵2]

大調(diào)曲子的傳承主要從兩方面演唱、內(nèi)容和演奏部分。

大調(diào)曲子的演唱、內(nèi)容的傳承主要途徑：一、口耳相傳。雖然大調(diào)曲子不像其他劇種發(fā)展那樣有嚴(yán)格的師承關(guān)系，但是大調(diào)曲子發(fā)展的過程中“曲友”在一起交流中既是演唱者又是聽眾，會(huì)相互說唱，曲友之間相互聽取別人的唱段，來不斷豐富自己的演唱；大調(diào)曲子原有的風(fēng)格特點(diǎn)還吸收了湖北、陜西等地的曲藝、小曲及地方戲曲聲腔。使大調(diào)曲子在傳承中既不墨守陳規(guī)，又能在吸收不同音樂的同時(shí)保持自己的獨(dú)特風(fēng)格。二、大調(diào)曲子作為一種講說故事的一種說唱藝術(shù)，一般曲牌都是反復(fù)使用，以曲牌填內(nèi)容。在南陽地區(qū)大調(diào)曲子的曲目有一千多首，這些曲目由傳統(tǒng)曲目和創(chuàng)作曲目兩類。唐詩、宋詞、元清是的寓言故事等等都有可能成為大調(diào)曲子內(nèi)容的來源，在中國的四名著等大家耳熟能詳?shù)墓适禄蚯楣?jié)，都是大調(diào)曲子能夠說唱的內(nèi)容。另一部分曲目是有時(shí)代的發(fā)展新創(chuàng)作的曲目。

大調(diào)曲子的伴奏樂器有三弦、箏、琵琶、手板、揚(yáng)琴、月琴、八角鼓、二胡、墜胡、軟弓京胡等。在演奏板頭曲時(shí)用到的主要有三弦、箏、琵琶，它的發(fā)展更是幾百家之長為一身。在沒有脫離大調(diào)曲子之前，其演奏主要是依附于河南大調(diào)曲子，它的傳承也是依附于大調(diào)曲子的傳承發(fā)展。

（二）南陽大調(diào)曲子的代表人物及曲目

大調(diào)曲子是一種地方的大眾音樂藝術(shù)，在南陽地區(qū)能夠演唱和演奏的人也是很多，再此介紹幾位大調(diào)曲子貢獻(xiàn)突出的人物。

（l）曹東扶（1898—1970），生于河南南陽鄧州白落堰曹營，原名殿酞。他出身于曲藝世家，父親曹清懷以唱大調(diào)曲子靠門乞討為生。曹東扶除了和其父學(xué)習(xí)之外，還師從于馬歧鳳、馬萬壽、徐金山、馬書章等人。

1918年，應(yīng)徐夢云之邀，到其部下當(dāng)兵，二人以曲結(jié)誼，常有機(jī)會(huì)與許多名家進(jìn)行交流，聚唱自娛。自此時(shí)起，曹東扶汲取眾多行家之長而開始逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

1922年左右，全家遷回鄧縣居住，開始以唱為業(yè)。同曲友以及他的學(xué)生趙金鐸、吳宗岑、騰漢三、謝克宗、唐炳勛等人，常在茶館演唱，受到廣大聽眾的歡迎，他們的演唱一時(shí)盛行，被稱為“曹派大調(diào)”。 1931年，聲名大著，被曲子界譽(yù)為“鄧州頭把絲弦”。 [3]

1948年，成立鄧縣大調(diào)曲子研究社。兩年后，曹東扶將大調(diào)曲子研究社改建為鄧縣曲藝改進(jìn)社，并出任社長。他積極推進(jìn)大調(diào)曲子的革新，將一些傳統(tǒng)曲牌的旋律、過門等都不同程度的進(jìn)行了改進(jìn)，如《詩篇》、《軟詩篇》、《太湖》等。

1951年，曹東扶帶領(lǐng)社員投入到宣傳抗美援朝的活動(dòng)中，創(chuàng)編、移植出《解放鄧縣》、《漁夫恨》、《歷代帝王圖》、《王仁千喊城》等曲段，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行義演。

1953年，曹東扶應(yīng)中央音樂學(xué)院民族音樂研究所邀請，與謝克宗等五人到北京進(jìn)行大調(diào)曲子的收錄工作，在此基礎(chǔ)上研究所出版了《河南曲子板頭曲選》一書，把曹東扶的大調(diào)曲子藝術(shù)推向了全國。

1954年—1965年間，先后在河南師范?？茖W(xué)校、鄭州藝術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院任教。他創(chuàng)作的古箏曲《鬧元宵》，《孟姜女變奏曲》、《劉海與胡秀英》等，成為解放后創(chuàng)作曲目中的代表作品。把河南箏曲演奏技術(shù)推上更高境界，避開門戶偏見，兼容眾家之所長，學(xué)習(xí)雙手抓箏演奏，創(chuàng)出一套獨(dú)特的彈奏技法，大大加強(qiáng)了箏在樂曲中表現(xiàn)力。成為中國古箏藝術(shù)四大流派中，河南箏的代表人物和奠基人，使河南箏在中國箏壇居有舉足輕重的地位。

由于曹東扶個(gè)人在板頭曲方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，特將其家族傳承人列表如下：

（2）1934年，丁辛秀出生于河南鄧州文曲街。15歲從師于曹東扶學(xué)習(xí)琵琶和三弦演奏，尤擅長于演奏琵琶板頭曲。1954年，任職開封市曲劇團(tuán)音樂設(shè)計(jì)。1956年，調(diào)入河南省歌舞團(tuán)。1983年，丁辛秀與原南陽群藝館館長李長溪先生合著了《大調(diào)曲子初探》一書，成為研究大調(diào)曲子的代表之作。

（3）張華亭先生，南陽市人（已故）有一定的文化水平。上世紀(jì)五十年代常和其他曲友經(jīng)?；顒?dòng)在街頭和曲藝茶社之間。由于他嗓音宏亮、吐字清晰、長槍規(guī)整、演唱曲目多受到廣大聽眾喜愛。在長期從事大調(diào)曲子演唱中逐漸形成了自己的演唱風(fēng)格，特別擅長演唱三國和水滸中的曲目。

1958年，南陽市曲藝說唱團(tuán)成立，張華亭先生擔(dān)任說唱團(tuán)的團(tuán)長。在任職期間，一方面經(jīng)常參加演出，一方面開始培養(yǎng)大調(diào)曲子演員，招收學(xué)生的過程中改變了只收男聲學(xué)生的傳統(tǒng)，招收部分優(yōu)秀的女演員，并由做唱發(fā)展為手持八角鼓伴奏站唱和對唱。在演唱曲目中不僅演唱傳統(tǒng)曲目而且有反應(yīng)現(xiàn)代生活內(nèi)容的曲目。例如：劉胡蘭就義、歌頌雷鋒等等現(xiàn)代曲目。

（4）劉德雨先生，南陽云陽鎮(zhèn)人?？釔鄞笳{(diào)曲子，在上世紀(jì)七十年代常以藝交友，以藝會(huì)友。家庭經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，但是常把藝有所長的曲友邀請到家中，熱情款待，相互切磋技藝。在他的積極努力、熱情奔走中組織成立了“南召縣大調(diào)曲子研究會(huì)”。在此期間，在組織大調(diào)曲子演唱活動(dòng)之外，還投身于收集整理大調(diào)曲子曲目的活動(dòng)中，經(jīng)他十幾年的努力，共收集整理出：三國二十曲、西廂十首、水滸十首、紅樓十首、明清時(shí)期曲目十七首，牌子曲套曲二首、其他十七首，共計(jì)八十六首曲目。自費(fèi)編篡出“大調(diào)曲存”一書，其中部分作品由親友待會(huì)臺(tái)灣發(fā)表。

鄧縣楊全瑞在整理傳統(tǒng)曲藝音樂，他以簡譜形式編著了《宛曲一隅》一書，這是第一部以記錄南陽大調(diào)曲子曲調(diào)的著作。此書不僅對大調(diào)曲子的向外傳播，還是對大調(diào)曲子愛好者的幫助都具有重大意義。一九五二年南陽市文化館編印了《南陽大調(diào)曲子曲牌，板頭曲集》；一九六零年——一九六二年由南陽地區(qū)群眾藝術(shù)館組織一批音樂工作者，對全區(qū)大調(diào)曲子曲牌唱腔音樂和板頭曲音樂進(jìn)行收集整理，收入曲牌一百七十五首，板頭曲十三首。另據(jù)一九六二年鎮(zhèn)平縣文化館在全縣民間文學(xué)藝術(shù)普查報(bào)告中統(tǒng)計(jì)，全縣各集鎮(zhèn)和農(nóng)村能夠演唱大調(diào)曲子者就有三百多人?？梢姶笳{(diào)曲子在當(dāng)時(shí)南陽的普及程度和流行范圍之廣，超過此前的任何時(shí)期。

注釋：

[1]伍國棟.中國民間音樂【M].浙江：浙江教育出版.社出版.1995

[2]王丹 《南陽大調(diào)曲子的民間傳承現(xiàn)象》 載《黃河之聲》 2007年09月.105頁

[3]馬力前《中原弦索、板頭曲與一代宗師曹東扶》，《東方藝術(shù)》2002年6月增刊，100—102頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]南陽地區(qū)文化局編，南陽地區(qū)曲藝志[M].鄭州：河南人民出版社，1994.

[2]河南省戲曲工作室編，大調(diào)曲子初探[M].鄭州：河南省戲曲工作室出版，1983.

[3]張長弓， 張長弓曲論集[M].鄭州：黃河文藝出版社，1986.