論《林海雪原》中的革命浪漫主義

鮑俊杰

【摘要】：《林海雪原》作為20世紀(jì)50年代的紅色經(jīng)典作品之一，其傳奇色彩和傳統(tǒng)民族風(fēng)格是作品較為突出的文本創(chuàng)作特征。作品借助傳統(tǒng)古典小說的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將傳奇色彩灌注到革命與英雄的歷史敘事當(dāng)中，在自然環(huán)境的描繪、故事情節(jié)的描寫、人物形象的塑造上都充滿了傳奇韻味，體現(xiàn)了鮮明的革命浪漫主義色彩。本文擬以浪漫主義文學(xué)為觀照視域，深入分析文本的革命浪漫主義色彩。

【關(guān)鍵詞】：傳奇色彩；革命浪漫；傳統(tǒng)民族風(fēng)格

50年代的八大紅色經(jīng)典小說中，《林海雪原》是比較具有代表性的一部，傳奇色彩及傳統(tǒng)民族風(fēng)格是其較為突出的文本特征。文本的敘述中存在著明顯的“革命”話語元素，這也是其誕生時代所必須具有的，作為革命通俗小說，《林海雪原》成功地傳播了革命者的偉大精神境界，在潛移默化中引導(dǎo)著普通群眾的價值取向和情感變化，引起了普通人民大眾極大的情感共鳴。

雖然50年代以前，通俗文學(xué)領(lǐng)域中武俠言情等小說樣式被逐漸取締，但蘊含在其中的傳統(tǒng)敘述形式依然對廣大讀者群保有著自身獨特藝術(shù)感染力，這種傳統(tǒng)的閱讀審美習(xí)慣不僅沒有與當(dāng)時的時代主流話語發(fā)生本質(zhì)上的矛盾沖突，而且還迎合了“大眾文化”的時代需求，這就使得傳統(tǒng)的文化因素在這一歷史時期的文學(xué)創(chuàng)作實踐中得以保留和呈現(xiàn)，因此，《林海雪原》繼承了中國傳統(tǒng)小說和民間故事的藝術(shù)手法，將傳奇性、民族性、浪漫性等特點與革命歷史斗爭的敘述交相融匯于一體，將赤裸刻板的時代主題以傳統(tǒng)民間敘事和浪漫傳奇想象的形式呈現(xiàn)出來，在營造輕松豐盈的浪漫氛圍同時，讓讀者更深刻地體會到了革命斗爭的艱苦。

一、自然環(huán)境的描繪

小分隊剿匪的故事發(fā)生在東北邊陲牡丹江的林海雪原中，山高林密、人跡罕至、氣候無常是其突出的地理特征，加之種種傳說的渲染，給這個地域增加了濃厚的神秘色彩。在故事情節(jié)的描述過程中，作者將天氣的變換莫測、山巒的怪異崎嶇、林海的蒼茫無際以及雪原的危機四伏滲透其中，營造出一種神秘浪漫的氛圍，從而將戰(zhàn)士們險象環(huán)生的戰(zhàn)斗場景以畫面式的形態(tài)展現(xiàn)在讀者眼前，側(cè)面反映出小說的傳奇色彩。

在現(xiàn)代傳媒方式并不發(fā)達(dá)便捷的時代，小說是廣大讀者認(rèn)識世界的重要方式之一，因此，對于廣大生活在城市的民眾來說，這樣一個具有神秘魅力的廣袤林海雪原無疑會對他們產(chǎn)生極大的吸引力，同樣，從讀者的閱讀心理這一層面來看，文章中具有奇幻色彩的描寫無疑會給讀者帶來一種神秘新奇之體驗。小說將精妙的筆觸延伸到林海雪原的自然環(huán)境中，通過文學(xué)的想象與描繪，將本來就與普通人民日常生活景致存在差異的林海和雪原渲染的更加神秘，更令人好奇驚嘆，這樣的描寫奠定了浪漫主義基調(diào)，是浪漫主義文學(xué)中慣常的藝術(shù)表達(dá)手法，而壯美迷人的雪原風(fēng)光也正是革命隊伍昂揚斗爭精神的象征。

二、故事情節(jié)的描寫

《林海雪原》深受中國傳統(tǒng)小說敘事模式的影響，在故事情節(jié)的刻畫上，突出了群體英雄以少勝多的雄偉壯舉。為了剿滅土匪頭子座山雕，楊子榮假扮胡彪進(jìn)入匪穴，在取得了座山雕的信任之后，終于在百雞宴上與戰(zhàn)友們里應(yīng)外合，一舉剿滅了威虎山土匪，創(chuàng)造了以少勝多“智取威虎山”的經(jīng)典事跡。在與小爐匠舌戰(zhàn)的過程中，楊子榮憑借自己的智慧，在座山雕和八大金剛面前臨危不懼，情節(jié)跌宕起伏，曲折回轉(zhuǎn)，每每楊子榮似乎都已陷入絕境，但又都化險為夷，讓欒匪辯無可辯。這些情節(jié)的設(shè)置都十分富有傳奇色彩，令讀者觀后心悸不已，意猶未盡。

除此之外，作品中還增添了愛情的成分，這無疑給小說的基本革命主題增添了一抹浪漫色彩。自古以來，描寫男女戀情就是通俗小說的慣用藝術(shù)手法，同樣，在《林海雪原》中，精明能干、智勇雙全的少劍波身邊，便有著一位年輕美麗、溫柔多情的衛(wèi)生員白茹。少劍波與白茹的愛情作為一條隱線穿插在激烈的剿匪過程中，這也正是小說吸引讀者的重要原因之一。但是區(qū)別于傳統(tǒng)通俗小說之處在于，這樣的“英雄美人”模式中融入了大量的革命成分，因此，男女主人公的感情更多的帶有階級色彩，這就使得革命與浪漫色彩并存，更為大眾所喜聞樂見。

除上述浪漫成分之外，文本中具有民族風(fēng)格想象豐富的民謠和情感真摯的神話也為作品增添了很多浪漫色彩?！读趾Ｑ┰穮^(qū)別于其他革命歷史傳奇小說的重要因素之一就是民謠與神話的大量運用。狄英兒和靈芝菇娘的愛情傳奇、棒槌公公娓娓道來的四方臺的故事、李鯉姑娘的傳說，以及一系列膾炙人口的民謠都為這片廣袤蒼茫的大地賦予了神話般的浪漫傳奇品格，將濃郁的地方民間特色與革命斗爭相結(jié)合，在滿足讀者閱讀訴求的同時，也順應(yīng)了尊崇英雄的時代潮流。

三、人物形象的塑造

在人物形象塑造方面，《林海雪原》同樣借鑒了民間傳統(tǒng)小說的人物設(shè)置模式，塑造了少劍波、楊子榮等一系列充滿個人英雄主義浪漫色彩的人物形象，然而無論何種秉性氣質(zhì)，他們身上依然具有時代所賦予的政治內(nèi)涵，都是具有革命追求和革命信念的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。同時，他們的個人英雄事跡又被囊括在了“革命”的神圣光環(huán)之下，個人英雄主義被消解升華到了革命英雄主義這一集體層面，這一特征在少劍波身上體現(xiàn)的尤為明顯。作者將少劍波設(shè)置為文本的中心人物，并且將重點筆墨布局在了其精明細(xì)致的戰(zhàn)略部署和百戰(zhàn)百勝的輝煌戰(zhàn)績上，以此來塑造一個革命英雄的典型形象，從某種程度上來講，這可以說是“高、大、全”人物形象的濫觴。但是，由于當(dāng)時的革命斗爭背景及意識形態(tài)的客觀需求，這樣的人物形象的塑造手法是無法規(guī)避的，這一創(chuàng)造手法正是符合了浪漫主義文學(xué)超現(xiàn)實的理想化原則，塑造完美無缺的形象，達(dá)到歌頌革命和教化民眾的目的。

但在反面人物形象的塑造上，卻采取了極力丑化的方式，作品中的兩位女性形象——小白鴿和蝴蝶迷的形象便有著天壤之別。小白鴿是和平與美麗的化身，而蝴蝶迷卻是貪婪與丑惡的結(jié)合，但在真實的歷史上，二者的而形象其實是顛倒過來的，作者之所以這樣進(jìn)行安排，其實是有意識的進(jìn)行了臉譜化的想象和虛構(gòu)。

這種描寫有著強烈的心理隱喻作用和深層的民族心理審美習(xí)慣。

《林海雪原》的故事原型頗具浪漫傳奇色彩，在以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)視角觀照作品的同時，作者又將其自身的革命斗爭實踐滲透到文學(xué)的傳奇話語言說當(dāng)中，而為此所運用的民間敘事模式與浪漫主義文學(xué)的表現(xiàn)手法也將人物形象與情節(jié)安排升華到革命精神的高度，體現(xiàn)出革命浪漫主義的文學(xué)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲波：《林海雪原》，人民文學(xué)出版社，2005

[2]孫曉燕：《“民族風(fēng)格”的建構(gòu)和英雄的“革命”傳奇——論<林海雪原>的古典浪漫的民間敘事》，《福建論壇·人文社會科學(xué)版》2011 年第6期

[3]孫宜君，王輝：《藝術(shù)形式的變化與審美闡釋的差異——論<林海雪原>不同文本的敘事及傳播話語》孫宜君，王輝 期刊 《傳播藝術(shù)與藝術(shù)傳播》

[4]杜昆：《民謠和神話——<林海雪原>的敘事藝術(shù)》，南京師范大學(xué)，語文學(xué)刊（高教版），2006年第一期