龍泉：一道善水滋養(yǎng)四方

文 《法人》 特約撰稿 江俊濤

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龍泉：一道善水滋養(yǎng)四方

文 《法人》 特約撰稿 江俊濤

春節(jié)剛過(guò)，我們便來(lái)到陜西探訪龍泉。

汽車(chē)出了寧強(qiáng)縣城，沿著108國(guó)道一路向北，一小時(shí)后便來(lái)到一個(gè)叫作寬川鋪的地方，這里原來(lái)是寬川鄉(xiāng)，后來(lái)才并入大安鎮(zhèn)。沿著老街后面的緩坡上行，便進(jìn)入了龍泉村，只見(jiàn)兩邊林木茂盛，修竹挺拔，雖是初春，但滿眼的綠色已蓄勢(shì)待發(fā)；幾株油菜花已按耐不住地羞答答地開(kāi)了，過(guò)不了多久，這里又將是一片花的海洋。

路邊有一條小溪，嘩嘩地流淌著，清可見(jiàn)底。同行的朋友告訴我，這叫水磨溝，由龍泉水匯集而成。我急忙彎腰掬一捧水，并沒(méi)有冰涼的感覺(jué)。早就聽(tīng)說(shuō)龍泉水常年恒溫，冬暖夏涼，今日一見(jiàn)果真如此。順著水磨溝往上走，沒(méi)多遠(yuǎn)就看見(jiàn)一個(gè)圓形的水池，里面的水流不斷涌出，并泛起氣泡，就像珍珠一樣。不用說(shuō)，這就是龍泉了。

龍泉旁邊立一石碑，上面刻著《龍泉記》，碑文形成于民國(guó)二十四年，由當(dāng)時(shí)的駐軍營(yíng)長(zhǎng)瓊山人黃保德所寫(xiě)，稱此泉堪與海口的泂酌泉和濟(jì)南的趵突泉相媲美。關(guān)于龍泉何時(shí)出現(xiàn)，碑文并無(wú)記載，但當(dāng)?shù)卮迕駛兇鷤黜炛粋€(gè)故事，似乎可以說(shuō)明泉水的來(lái)歷：

很久以前，袁氏家族定居在寬川鋪，那時(shí)候還沒(méi)有龍泉，也沒(méi)有水磨溝，并且因?yàn)槿彼?，帶?lái)諸多不便。盡管生活艱難，但袁家族長(zhǎng)心地極為善良，時(shí)常助人為樂(lè)，被稱為“袁善人”。他的善舉被一座寺廟里的住持龍惠法師聽(tīng)說(shuō)了，法師有心幫他，便放出話說(shuō)，誰(shuí)把寺廟里的一盞油燈添滿了，就送給誰(shuí)一碗神奇的水。

很多人慕名而去，用桶裝著油，用車(chē)?yán)?，卻都添不滿那盞油燈，真是奇了怪了。這天，“袁善人”也來(lái)到寺廟，只用一勺油便添滿了油燈。龍惠法師于是就給了“袁善人”一碗水，并對(duì)他說(shuō)，你順著山脊往回走，如果看到一個(gè)石坑，就把水倒進(jìn)去，奇跡定會(huì)出現(xiàn)。

當(dāng)“袁善人”走到自家后山坡上的時(shí)候，果然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石坑，就把水倒了進(jìn)去。奇跡真的發(fā)生了：石坑里泛起了泡泡，一股泉水汩汩涌出，順著山溝蜿蜒而下，很快就形成了一條溪流，水量充沛，甘甜清冽。從此，當(dāng)?shù)匕傩赵贌o(wú)飲水之憂。

“袁善人”感念龍惠法師襄助，便將泉水取名“龍泉”。

如此說(shuō)來(lái)，龍泉的誕生因善而起，終得善果。這雖是一個(gè)傳說(shuō)，但其中蘊(yùn)含的哲理卻讓人深思。故而，那一道泉水，便也有了善的因子，若稱其為“善水”，想來(lái)應(yīng)該是恰到好處的。對(duì)此，同行的廈門(mén)坤城集團(tuán)董事長(zhǎng)袁玉奎表示贊同。他說(shuō)，老子曰“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。就是說(shuō)，最善的事物莫過(guò)于水，水是生育萬(wàn)物之母，她滋養(yǎng)了人類，滋養(yǎng)了自然，但從不爭(zhēng)名奪利，不求回報(bào)，只做奉獻(xiàn)。

老子以水為喻的這種思想，閃爍著智慧的光芒。

于是，出自龍泉的那一道善水，就浸潤(rùn)著老子的思想，講述著“袁善人”的故事，千百年來(lái)一直歡快地流淌著。更難能可貴的是，那一道善水在滋養(yǎng)袁家后人的同時(shí)，也把善的因子一代一代地傳承下來(lái)，生生不息。這在袁玉奎身上得到了很好的體現(xiàn)。

作為“袁善人”的后代，袁玉奎是喝著龍泉水長(zhǎng)大的，時(shí)刻把祖先的教誨銘記在心，表現(xiàn)出來(lái)就是一個(gè)“善”字。這些年來(lái)，僅他的公司就安置了三百多號(hào)寧強(qiáng)“子弟兵”；不僅如此，只要老家有需要鄰里有困難，他總是慷慨解囊伸手相助，并且主動(dòng)回鄉(xiāng)修路架橋、扶貧濟(jì)困、捐款助學(xué)、投資興業(yè)?？偠灾?，他好事做了一籮筐，被鄉(xiāng)親們稱為新時(shí)代的“袁善人”。

而這樣的“袁善人”，在寧強(qiáng)境內(nèi)，還有很多。

因?yàn)槟且坏郎扑趯帍?qiáng)大地上流淌，多少年來(lái)早已超出了河界的限制，有些人雖然不是喝著龍泉水長(zhǎng)大的，但他們對(duì)“袁善人”的故事早就耳熟能詳。那一道善水不僅滋養(yǎng)著袁家后人，也滋養(yǎng)著寧強(qiáng)人；在滋養(yǎng)寧強(qiáng)人的同時(shí)，也把善的因子一代一代地傳承下來(lái)，生生不息。這在保護(hù)漢江水源地方面表現(xiàn)得尤為突出。

由于漢江的源頭在寧強(qiáng)境內(nèi)，因而寧強(qiáng)就成了南水北調(diào)中線工程的重要水源涵養(yǎng)地。于是，這里活躍著一大批農(nóng)民，他們自發(fā)成立水源保護(hù)隊(duì)，定期撿拾垃圾、清理河道，保護(hù)著“一江清水向東流”。

現(xiàn)年76歲的張邦貴老人家住漢源鎮(zhèn)馬家河村，被稱為“漢江源頭第一家”。他告訴我，30年前，就有北京來(lái)的水利專家到屋后山上測(cè)量，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這里就是漢江的源頭?！皬哪菚r(shí)起，我就覺(jué)得自己有責(zé)任保護(hù)這股河水，家里垃圾決不能亂扔亂放?！?/p>

幾十年來(lái)，張邦貴每天起床后的第一件事就是將門(mén)前的空地打掃干凈。農(nóng)閑時(shí)，他沿著屋后的羊腸小道清理垃圾，并自發(fā)向游客宣傳保護(hù)水源。在他的帶動(dòng)下，村里成立了一個(gè)“撿垃圾”小組，定期到漢江源頭打掃衛(wèi)生。如今在馬家河村，兩百多戶村民和張邦貴一道，像呵護(hù)自家孩子一樣呵護(hù)著漢江源頭，不讓河水受到任何的污染。

龍泉石碑（江俊濤 攝）

這樣的善舉，無(wú)疑是對(duì)“袁善人”精神的傳承。

無(wú)論群眾還是領(lǐng)導(dǎo)，都自覺(jué)地傳承著“袁善人”的精神。

2月15日下午，寧強(qiáng)縣委書(shū)記陳劍彬陪同我們一行來(lái)到漢江源頭考察。沿著山路拾級(jí)而上，感覺(jué)空氣都是甜的，簡(jiǎn)直就是天然氧吧，令人神清氣爽。尤其是路旁的溪水，時(shí)而泉流叮當(dāng)，時(shí)而飛瀑轟鳴，湊近了看都是澄明凈澈，一塵不染，讓人忍不住心生愛(ài)憐。

這就是漢江的源頭，南水北調(diào)的水源地。

在“雙龍瀑布”景點(diǎn)，陳劍彬發(fā)現(xiàn)地上有幾張紙片和塑料袋，立即彎腰撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里。他做得很自然，好像就在自己家里一樣。隨后，他掏出手機(jī)給景區(qū)負(fù)責(zé)人打電話，告誡對(duì)方雖然是春節(jié)，也不能放松管理，任何時(shí)候都要注意保護(hù)好漢江水源地的環(huán)境衛(wèi)生。

這個(gè)細(xì)節(jié)讓我意識(shí)到，保護(hù)好漢江源頭，早已成為寧強(qiáng)人民的共識(shí)，他們用自己的辛勤付出，讓河南、河北、天津、北京四個(gè)省市的二十多座大中城市的生活和生產(chǎn)用水得到了保障。這是不是一種善舉呢？回答是肯定的，并且是一種大善。也就是說(shuō)，無(wú)數(shù)個(gè)寧強(qiáng)人，用自己的善舉，默默地支持著南水北調(diào)工程。

他們都是新時(shí)代的“袁善人”?。?/p>

于是，他們的善舉，便隨著一道善水，流向了下游。

有人說(shuō)，龍泉是漢江的源頭之一，而漢江，則是中華文明的重要發(fā)祥地。如果把中華文明比作一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，龍泉無(wú)疑是其源頭之一。五千年的中華文明博大精深，其中，“善”文化貫穿古今而不衰，它滲透在人們的日常生活之中，成為傳統(tǒng)文化中最重要的特質(zhì)和核心價(jià)值，比如與人為善、懲惡揚(yáng)善等。

因此，如果尋找中華“善”文化的源頭，自然也繞不開(kāi)龍泉。這樣說(shuō)來(lái)，發(fā)源于龍泉的那一道善水，攜帶著“袁善人”的精神，走出了寬川，走出了寧強(qiáng)，流進(jìn)了漢江，流進(jìn)了長(zhǎng)江，在華夏大地上日夜奔涌，不僅滋養(yǎng)著寧強(qiáng)人，也滋養(yǎng)著沿途的中國(guó)人；在滋養(yǎng)沿途的中國(guó)人的同時(shí)，也把善的因子一代一代地傳承下來(lái)，生生不息。

好一泓龍泉，好一道善水！