交往的距離

馬德

交往的質(zhì)量在于距離。

在友誼的框架內(nèi)，你第一個想起的人，一定是最好的朋友。當然，他若第一個想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。

你會發(fā)現(xiàn)，你與那個一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近，不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞，是一段情對另一段情的永恒仰望。

交往過度其實是很致命的。這有點像吃飯，無論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔、厭煩。這時候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會引起交往的一次海嘯。

是的，山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。

平素間，推杯換盞，稱兄道弟，鞍前馬后，阿諛逢迎的人，不是朋友，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無間，不是在交往，是在勾結(jié)，在利用，在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間，就可以翻臉到分崩離析。

費了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機的交往，叫算計，陰。真正的交往，是至簡至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門闔上，然后，天地淡然。

如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過，不是孤高自傲太過超脫，就是品性卑瑣不被人所容；當然了，若許多人都是你結(jié)交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。我們的心里，一輩子，真正接納的，只會是有限的幾個人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過客。

交往的質(zhì)量，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量。

“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是，憤怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠，卻因此，在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨一無二的名聲。

我覺得，最好的交往，不是雙方有意識的吸附與黏合，而是彼此間無意識的滲透與融入。吸附與黏合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來，有些心懷鬼胎；而滲透與融入，則不然。云淡風輕的，風倏忽間來，云恬淡著去，無欲無求，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求。

歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來，世界再美的樂聲，如果無知音來賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。